第Ⅰ卷 （60分）

一、单项选择题（每题1．5分，40题，共60分）

1．孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，人之所欲也；不以其道，得知不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”材料反映孔子的财富观是（ ）

A.重义轻利、安贫乐道 B.舍生取义、安贫乐道

C.重道轻义、乐于富贵 D.乐享贫穷、憎恶富贵

2．战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是( )

A．孟子 B．韩非子 C．墨子 D．荀子

3．秦始皇二十八年(公元前219年)，秦始皇来到泰山下。这里原是齐国故地，号称“礼仪之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，糜不清净，施于后嗣”，予以表彰。由此可见，秦始皇主张（ ）

A．书同文 B．度同制 C．车同轨 D.行同伦

4．西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是( )

A．墨子“兼爱”思想 B．孟子“性善论”

C．老子“无为”思想 D．董仲舒“天人感应”学说

5．一位著名的绘画史学者在其著作中写道：“若论佛道人物仕女牛马，则近不及古；若论山水林石花鸟禽鱼，则古不及近。”他所说的“古”与“近”应是 （ ）

A．晋、唐 B．唐、宋 C．宋、元 D．元、明

6.15世纪梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。”“这项神圣的艺术在日耳曼已生根发芽，应移植到罗马。”这里说的“发明”是指( )　　

A.造纸技术 B.赞助出版 C.活字印刷 D.装订书籍

7．黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家( )

A. 从明亡中反省君主专制 B．认识到改朝换代的必要性

C．主张民主反对君主专制 D．反对排斥夷狄的落后思想

8．在武则天去世之后的一千多年里，人们对她的评价是反反复复在变。如唐前期对她的评价相对比较积极，比较正面；从南宋开始对武则天的评价持续走低，明末清初著名思想家王夫之对于武则天的评价是：“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。明代以来对武则天的评价持续走低的主要原因是( )

A．受唐朝灭亡的教训的影响 B．儒学思想的不断发展和加强

C．女性社会地位的不断下降 D．唐朝专制主义中央集权的强化

9．明代小说《西游记》中的孙悟空向往天不收，地不管的自由自在的生活，对强加于他头上的金箍儿一直耿耿于怀，成佛以后首先想到的就是把它打个粉碎。它反映出明代（ ）

A.追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B.注重气节，自我节制，奋发立志的思想

C.追求民主自由，反对君主专制的思想 D.追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

10．某人生活在明朝，下列有关他的说法有可能发生的是（ ）

①喜欢画山水画 ②读带插图的小说 ③在科举考试中用颜体书法写了一篇八股文，高中榜首 ④喜欢听京剧

A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③

11．豆腐是绿色健康食品。发展至今，已品种齐全，花样繁多，俱有风味独特，制作工艺简单食用方便的特点。有高蛋白，低脂肪，降血压，降血脂，降胆固醇的功效。是生熟皆可，老幼皆宜，养生摄生、益寿延年的美食佳品。以下关于豆腐起源的探究中，你认为最可信的是（ ）

A．李时珍认为豆腐起源于西汉，虽无证据，但他是一位科学家，说法可信

B．朱熹说“豆腐本为淮南王术”以证明源于西汉，朱熹是理学家说法更可信

C．宋代陶谷著有《清异录》首次提到豆腐的做法，证明到宋代才发明了豆腐

D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图，说明豆腐最晚出现在东汉

12．为了纪念某位科学家将望远镜用于天文观测四百周年，国际天文学联合会（IAU）决定将2009年定为以“探索我们的宇宙”为主题的国际天文年，这是一次天文学及其社会、文化贡献的全球庆典。与之相关的这位科学家是（ ）

A．牛顿 B．达尔文 C．哥白尼 D．伽利略

13．学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“国力的觉悟”的理解最准确的是 ( )

A.新文化运动传播西方民主思想 B.维新运动学习西方的政治制度

C.洋务运动学习西方科学技术 D.十月革命后学习研究马克思主义

14．某清朝官员召见某学者时，指出：“法制为祖先遗留下来的，不可轻易更改。”但该学者反驳指出：“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民，如果土地被占领，人民成了西方列强的奴隶，那么祖先遗法又有什么用?”这组对话的时代背景是( )

A.鸦片战争后，士人主张学习器物

B.英法联军入侵后，士人主张鸦片合法化

C.甲午中日战争后，知识分子主张建立共和制

D．甲午中日战争后，知识分了主张变法维新

15．近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎?革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张( )

A．民主共和 B．改良维新 C．暴力革命 D．君主专制

16.晚清民间教科书关于近代政治知识的介绍日见增多。商务印书馆1910年出版陆费逵的《修身讲义》中有：“立法、行政、司法三权，由一机关行之者，曰专制政体；三权各有独立之机关者，曰立宪政体”。对此解读最为合理的是（ ）

A．三权分立学说率先影响了教育 B．清朝的教育体制发生了巨变

C．民主思想推动教育内容的更新 D．教育引发了辛亥革命的爆发

17．“爱国”却“不爱”中国旧文化，“反帝”却崇拜帝国主义“文化”。能够体现这一特点的历史事件是( )

A．维新变法 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．五四运动

18．二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国( )

A．政党力量多元化 B．政权更替频繁

C．社会思潮演进加快 D．民主革命进程加速

19．王尔敏在《中国近代思想史》中写道:“自天演论做出发点,以观进化之世界，反映出一个争杀的景象，弱肉强食的恐怖氛围，充斥其间。瓜分之祸，也觉得很显然有必然之势,为求其不灭亡，进而引导出保种、保教、保国的民族意识，强化了中国的民族主义思想。”据此可知进化论对中国社会发展的影响是( )

A.导致瓜分危机?? B.掀起革命浪潮?? C.推动民族觉醒?? D.兴起实业救国

20．孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。——为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是( )

A．弘扬传统的忠孝思想 B．保持忠君爱国思想

C．要有牺牲和奉献精神 D．强调国家民族意识

21．1923年《晨报》公布了一次社会调查，其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗”欢迎者占27%，不欢迎者占73%；“你赞成社会主义吗”赞成者占76%，不赞成者占24%。这一数据反映出被调查人群的多数 (　 　)

A．欢迎国民革命军北伐 B．主张选择资产阶级民主道路

C．渴望公正公平的社会制度 D．赞同斯大林模式的社会主义道路

22．“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”下列不能体现上述观点的是(　 )

A．《中国社会个阶级的分析》 B．“城市中心论”

C．“工农武装割据” D．《新民主主义论》

23．以下是毛泽东的著作，时序排列正确的是( )

①《新民主主义论》②《论人民民主专政》③《中国的红色政权为什么能够存在》④《关于正确处理人民内部矛盾问题》

A．①②③④ B．④②①③ C．③①②④ D．③①④②

24．贯穿于毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想的主线是（ ）

A．坚持以经济设为中心，大力发展生产力 B．坚持实事求是，从中国国情出发

C．加强党风建设，加强中共执政能力建设 D．反对机会主义?

27.“现在春天来了,一百种花都让它开放,不要只让几种花开放,还有几种花不让它开放,这就叫百花齐放”。对毛泽东的这句话理解错误的是（ ）

A.春天是指伟大新中国的建立 B.文艺学术思想可以自由发表

C.无论什么思想都可以自由传播 D.坚持百花齐放对社会主义发展有利

28. 中国共产党将马克思普遍真理同中国革命和建设的具体实际相结合，先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想三大理论，这三大理论被写入党章并确立为党的指导思想分别是在哪些会议上？( )

A．七大、十五大、十六大

B．遵义会议、七届二中全会、十一届三中全会

C．七届二中全会、八大、十六大

D．七大、十三大、十五大

29．15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地（ ）

A．希腊罗马文化开始兴起 B．人文精神得到传承

C．宗教改革思想开始转播 D．启蒙思想影响巨大

30．苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这—观点分析正确的是( )

A．倾向于相对主义和主观主义 B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威 D．认同人的理智本性和道德本性是同一的

31．公元前3世纪，古希腊艺术家创造出了著名雕像《维纳斯》，同时期的中国秦朝也出现了闻名世界的兵马俑，对这两者的表述正确的是（ ）

A.都体现了人文主义精神 B.都因为商品经济的发展而产生

C.都因为农耕经济的发展而产 D.都在一定程度上反映了当时的社会政治状况

32．皮科在《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切。同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己。”据此判断，皮科应是( )

A．文艺复兴时期的思想家 B．宗教改革的领导人

C．启蒙运动时代的思想家 D．近代科学的奠基人

33．“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”下列哪位是“他们”的杰出代表( )

A．彼特拉克 B．莎士比亚 C．马丁·路德 D．伏尔泰

34．“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步。不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话理念一致的是（ ）

A.信仰即可得救 B.人是万物的尺度

C.要用勇气运用你自己的理智 D.我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧

35.雨果在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中说，“……他在一百年前与世长辞，但他曾造福人类因而永垂不朽，让我们向他请教吧。让我们也向其他伟大的思想家请教，向卢梭、狄德罗和孟德斯鸠请教，他们是光荣的伏尔泰的辅翼者。让我们与这些伟大的声音共鸣。”“我们”向这些伟大的思想家“请教”是为了（ ）

A．反对以神为中心的世界观　　　B．反对罗马教廷和天主教会

C．弘扬启蒙思想家的理性精神 D．反对封建君主专制制度

36．康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求( )

A．人身自由 B．推翻专制 C．思想自由 D．主权在民

38. 画家库尔贝绘画的对象往往是工人、农民、家庭主妇等，有人批评他是“崇尚丑陋”，他说：“我从来没有见过天使或者女神，因此我没有什么兴趣去画她们。”库尔贝的艺术风格是( )

A．浪漫主义 B．现实主义 C．印象派 D．现代主义

39．一位科学家为自己撰写的悼词：“他的妻子和妹妹已经走了，他的终生挚友贝索也走了，现在该他了，既然过去和未来并无区别，生与死又何足道哉！”该科学家是( )

A．伽利略 B．达尔文 C．爱因斯坦 D．普朗克

40．弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下理解正确的是（ ）

A．19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义

B．19世纪人从神学束缚中大大解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境

C．19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁

D．19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战

第Ⅱ卷 （40分）

二、非选择题（41题12分，42题13分，43题15分 ，共40分。）

41．鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史始终，对中国近代历史发展产生了深远影响。

阅读下列材料，回答问题（12分）

材料一 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。

——曾乐山《中西文化和哲学争论史》

材料二 我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。 ——胡适《介绍我自己的思想》

材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。 ——毛泽东《新民主主义论》

（1）据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？（4分）

（2）据材料二归纳胡适的主要观点。这一思想观点形成的原因是什么？（4分）

（3）毛泽东对外来文化的观点是什么？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？（2分）综合上述材料，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。（2分）

42．科技发展与人类文明进步息息相关，读下列材料，回答问题。（13分）

材料一：就自然科学的表现形态而言，有三种不同层次的类型：一是科学精神；二是科学知识；三是科学应用。15、16世纪以后的西方，就自然科学发展的一般趋向而言，主要是在科学精神领域中取得了巨大的进展，如探索自然规律以表现人的价值和能力，尊重客观规律以准确揭示自然发展的因果关系，只相信事实不迷信权威，只相信相对真理不承认绝对真理等。 ————马世力《世界史纲》

材料二：中国在科学技术领域同西方各国相比，最大的差异在于：中国式传统的即古代的科学技术领域步履蹒跚的前进，而西方则是摆脱传统科学技术领域中的不利局面，开辟近代科学技术的新天地，从而实现了从落后到先进的突变。······15世纪以后，中国同西方在科学技术的竞争中处于落后的地位，既有科学技术自身发展的差异，也有社会经济、政治、文化教育、思想意识形态等领域的原因。 ————马世力《世界史纲》

材料三：1992年中央决定依靠科技推动经济和社会发展，提高综合国力。为此，召开了一系列会议，颁布了一系列文件，采取了一系列措施，包括颁布《国家中长期科技发展技术纲要》，制定《中华人民共和国科技进步法》《中华人民共和国促进科技成果转化法》，恢复中国科学院院士称号，成立中国工程院等。 ————王桧林《中国现代史》

(1) 根据材料一和所学知识，指出15、16世纪以来西方在科学精神，科学知识，科学应用上的重大进展。（7分）

（2）根据所学知识，说明材料二中“科学技术自身发展的差异”指的是什么，从社会经济、文化教育、思想意识形态分析中国社会的哪些现象使得15、16世纪以后中国同西方在科学技术的竞争中处于落后的地位的原因。（4分）

（3）读材料三，根据所学知识说明90年代以来我们国家重视科技发展的原因。（2分）

43.【近代社会的民主思想与实践】（15分）

材料一：当时的英国政治家埃德蒙·伯克已意识到美国革命的意义： “一场伟大的革命已经发生——这一革命的发生并不是由于任何现存国家中的变化，而是由于在世界的一个新地区出现了一个新的种类的新国家，它已在所有的力量关系、力量均势和力量趋势方面引起一个巨大的变化，就像一个新行星的出现会在太阳系中引起一个巨大的变化一样。”

材料二：美国革命在当时具有深远的影响，一个独立的共和国在美洲建立，在欧洲被广泛地解释为：它意味着启蒙运动的思想切实可行一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利基础上切实可行的政体。

　　材料三：《人权宣言》的发表形成了法国大革命的高潮，这并非偶然，起草该宣言的委员会承认，“这一崇高的思想”产生于美洲。在北美洲确立起自由的那些事件中，我们已进行了合作；北美洲向我们表明了我们应将对于自身的保护建立在什么原则的基础上……

——以上材料均摘自《全球通史》

沈阳二中2013—2014学年度上学期12月份小班化学习成果

阶段验收高二（15届）历史试题答案