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| 简介：
一、选择题：（每小题1.5分，计54分） 1.周朝时的“酒礼”，每一次献酒，宾主之间都有许多礼节，要相互拜一百次之后，一杯酒才能下肚。下列对周礼的说法正确的是 A．体现繁文缛节，社会落后 B．强调等级森严，贵贱有序 C．意在规范行为，礼治天下 D．说明思想教条，效率低下 2.《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实 A．标志着中国古代天文历法体系已经成熟 B．表明统治者把天文与国家社稷联系起来 C．确立了中国古代“天人感应”的理论体系 D．实践了中国古代“制天命而用之”的思想 3.郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：‘吾忘其'反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足？'曰：‘宁信度，无自信也。'”据材料分析，该典故应出自春秋战国时期的 A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 4.儒家宣传说：“尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此理解正确的是 A．是一种格物致知的认识论 B．指反省内心就可得到天理 C．试图对君主权力形成制约 D．具有朴素的唯物主义思想 5.李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”在此，李贽强调的是 A．政治统一必然要求思想统一 B．统治者实施新政必须要坚决 C．儒家思想并非万世不变之理 D．专制集权是历史的必然趋势 6.明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张 A．加强政府调控平抑粮食价格 B．实行农工商并举的经济政策 C．发挥市场作用保持物价平稳 D．征收工商税以减轻农民负担 7.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现了 A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想 C．追求民主自由，反对君主专制的思想 D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 8. “夫道，天下之公道也，学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。……然则某今日之论，虽或于朱子异，未必非其所喜也。”该思想当属 A.董仲舒 B.周敦颐 C.王夫之 D.王守仁 9. 明朝末年，王征在《远西奇器图说录最》序文中说“兹所录者，虽属技艺末务，而实有益于民生日用、国家兴作甚急也。”王征的思想更接近于 A.以农为本 B.工商立国 C.经世致用 D.科学救国 10. “元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名；转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫。”元曲兴盛的部分原因是 A.元朝的民族歧视 B.商品经济的发展 C.市民阶层的兴起 D.才子们入仕无门 C．古希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落 D．古希腊雅典城邦商品经济的日益繁荣 12.薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在 A.倡导人文主义 B.反对教会的腐败 C.宣扬“因信称义” D.崇尚理性与科学 13.“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。"材料主要说明 A.科学的发展促进了宗教职能的变革 B.宗教取代科学成为社会发展的动力 C.新教成为推动资本主义发展的工具 D.西方人始终无法完全摆脱宗教束缚 14．“他得出的结论推翻了亚里士多德和基督教的宇宙观，他认为神只要把原子创造出来，由他们构成的物体就按照一个简单的自然法则，组成一个能动的机制。”材料中“能动的机制”应指 A.太阳中心说?? B.生物进化论 C.狭义相对论? D.经典力学体系 15.托克维尔在《旧制度与大革命》一书的前言中说：“我敢说，在没有自由的民主社会中是绝对见不到伟大的公民，尤其是伟大的人民的，而且我敢肯定，只要平等与专制结合在一起，心灵与精神的普遍水准便将永远不断地下降。”下列说法最符合作者本意的是 A．“平等”比“自由”更重要 B．寻求“平等”，更要捍卫“自由” C．没有“平等”就没有“自由” D．“自由” 必须与“平等”紧密结合 16.在某一历史时期，欧洲许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、飘渺的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。据此判断，这些文学作品的出现应该在 A.15、16世纪 B.17、18世纪 C.18、19世纪 D. 20世纪 17.有学者认为，某一文学作品“作者在环境、事件、情节的安排以及人物形象的塑造上，夸张地突出某些特性，造成强烈的对照，使小说具有一种震撼人心的力量，能影响我们全部的思想情感。”与这一作品艺术风格一致的是 A．《西风颂》 B．《母亲》 C．《战争与和平》 D．《等待戈多》 18．“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利；主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。”该思想属于 A.天赋人权说 B.社会契约说 C.三权分立说 D.理性至上说 19.某学者指出：“事实上，这场人类历史上的第一次工业革命，不是在新科学新知识触发下发生的技术大改造，而是把人类已有的知识用于生产，使生产突然间发生飞跃。这使人们感到，工业革命在这时发生，很大程度上不是由于过去缺乏应有的知识，也不是由于生产没有发展的潜力，而是由于社会故意压制生产，不让它得到应有的发展。”作者意在说明 A.科学理论可以转化成技术 B.社会因素会影响知识的应用 C.生产经验的积累导致工业革命发生 D.生产满足不了市场需求导致工业革命发生 20.“现代化并不要求有一个政治意识形态，或一套体制，因为选举、国家边界、市民联合以及西方生活的其他标志，对于经济的发展并不是必需的。”对此理解最准确的是 A.现代化是一把双刃剑 B.现代化源于西方，发展于东方 C.现代化并不一定意味着西方化 D.任何一个国家都可以进行现代化 21.有学者描述：“工业研究的实验室装备着昂贵的仪器、配备着对指定问题系统研究的训练有素的科学家，它们取代了孤独的发明者的阁楼和作坊”。这种局面最早应该出现在 A.农耕时代 B.蒸汽时代 C.电气时代 D.信息时代 22.史学家陈旭簏指出,19世纪40年代,60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的是 A．反抗君主专制与建立君主立宪的统一 B．批判传统与全面引进西方文化的统一 C．反抗西方侵略与学习西方文化的统一 D．发展资本主义与民主共和的统一 23.晚清民间教科书关于近代政治知识的介绍日见增多。商务印书馆1910年初版陆费逵的《修身讲义》中有：“立法、行政、司法三权，由一机关行之者，曰专制政体；三权各有独立之机关者，曰立宪政体”。对此解读最为合理的是 A．三权分立学说率先影响了教育 B．清朝的教育体制发生了巨变 C．民主思想推动教育内容的更新 D．教育引发了辛亥革命的爆发 24．鉴于“今万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲”，康有为提出“非易其衣服，不能易人心，成风俗，新政亦不能行”。其“改易服饰”的主要目的是 A．推动社会思想近代化 B．增强民族自我意识 C．促进民族资本主义的发展 D．促进社会生活近代化 25．20 世纪初，许多中国留学生对中国国籍法制定提出建议，当时许多刊物中有关国籍文章就直接以标题《论今日宜定国籍法》、《论政府亟宜制定国籍法》、《论改籍协约为国际最要之问题》来理论。这种现象出现的主要原因是 A.辛亥革命促进民族国家认同 B.外来冲击推动中国法制建设 C.排满反清民族情绪日益高涨 D.民族危机下民族意识逐渐觉醒 26．梁启超说：“我国蚩蚩四亿之众，数千年受治于民贼政体之下，如盲鱼生长黑壑，不知天地间有××二字。”省略的两字最可能是 A．君主 B．民权 C．西学 D．科学 27.“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是 A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径 C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟 28. 以下是20世纪初北京普通市民的两段对话 背景 对话 1912年，清帝退位[来源:学科网ZXXK] 文三：“大清朝灭了，现在是民国，你还敢留辫子，小心被当成满清余孽！” 赵四：“那我得赶快剪掉辫子。” 1917年清帝复辟 赵四：“大清皇帝回来了，你还不赶紧买条假辫子戴上，小心被当成革命党！” 文三：“哪里有卖，我得赶快去买一条。” 当时某报刊对上述行为进行评论，下列标题比较贴切的应是 A．民风日新 B．民智未开 C．民权兴衰 D．民族觉醒 29.下图为1927年至1937年中国共产党党员人数发展折线图。据图分析，下列说法正确的是 A.革命年代，1934年党员人数最多 B.1927年，大革命失败，全国没有共产党员 C.1934年以后，“左倾”错误恶性发展，党员人数下滑 D.1928年到1934年，中共中央积极进行土地革命，党员人数猛增 30.1943年11月．邓小平在中共北方局党校召开的一次整风动员会上说：“……会议之后，在以毛泽东为首的党中央领导之下．彻底克服了党内‘左’、右倾机会主义……我们回忆起过去机会主义领导下的惨痛教训，每个同志都会感觉到这九年是很幸福的。”下列对此解读正确的是 A．邓小平所说的“会议”是指八七会议 B.“九年”从1934年第五次反“围剿”开始 C．毛泽东思想已经逐渐被党内的同志认同 D.毛泽东思想开始被确定为党的指导思想 31.毛泽东首次深刻分析农民是中国无产阶级最广大和最忠实的同盟军的文章是 A．《湖南农民运动考察报告》 B．《中国革命和中国共产党》 C．《中国社会各阶级的分析》 D．《新民主主义论》 32．延安时期毛泽东思想最重大的理论成果是 A．农村包围城市、武装夺取政权道路的提出 B．新民主主义革命理论的完整阐述 C．中国社会主义革命理论的提出 D．中国社会主义建设理论的提出 33．邓小平理论是在继承和发展毛泽东思想、集中全党全国人民智慧的基础上创立的。在新的历史时期，邓小平理论的发展性主要体现在 A.实事求是的思想原则 B.马克思主义基本原理与中国国情的结合 C.改革开放的伟大决策 D.满足人民对于经济文化迅速发展的需要 考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·邓小平理论·马克思主义的中国化 34．毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想形成的本质特征是 A.一脉相承且与时俱进 B.代表最广大人民的利益 C.马克思主义的中国化 D.中国共产党集体智慧的结晶[来源:学|科|网Z|X|X|K] 35．1985年，邓小平指出，“过去我们的观点一直是战争不可避免，而且迫在眉睫”；“这几年我们仔细地观察了形势”，“由此得出结论，在较长时间内不发生大规模的世界战争是有可能的”。这一判断 A．缘于美苏关系的全面缓和 B．基于世界格局的重大变化． C．有利于推进国内经济建设 D．有助于确立改革开放方针 36．著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢??‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣” A．推动了文学创作的繁荣 B．突破了意识形态的禁区 C．促成了思想解放的潮流 D．有利于学术研究的开展 二、材料分析题： 37.（21分）阅读材料，回答问题。
材料二 汉兴，江都相董仲舒亦大儒，作书美孙卿（即指荀子）。 ——（西汉）刘向《叙录》 “荀卿全是申、韩”，“只一句‘性恶’，大本已失。” ——（南宋）朱熹《朱子语类》 材料三 荀子认为，礼在社会理想层面上的价值是建立社会等差秩序。礼的本意和功能是对人之放任的约束，是对等差秩序的遵守。这种价值取向将会在社会分化的态势下，发挥其社会整合的功能。荀子的礼法价值观虽然有以道德裹胁法律的倾向，但他明确指出了道德与法律的互动关系，充分认识到了道德在社会政治生活中的作用。另外，荀子还强调为政者的品德对于社会政治的决定性影响，要求处于政治实践中的从政者首先要具备良好的道德品性。 —一高春花《荀子礼学思想及其现代价值> 材料四 一个成功的自由社会，在很大程度上将永远是一个与传统紧密相连并受传统制约的社会。……历经数代人的实验和尝试而达致的成就，包含着超过了任何个人所能拥有的丰富经验。 ——[英]冯·哈耶克《自由秩序原理》 （1）概括材料一中荀子的主要观点，并结合所学知识，简析其观点形成的主要背景。（10分） （2）根据材料二，指出荀子思想在西汉和南宋学术界的不同境遇。根据材料一、二和所学知识，简析出现不同境遇的主要原因。（5分） （3）根据材料二、四，简述荀子思想的现代价值。（6分）[来源:学。科。网] 38．(15分)大历史观主张用宽视野对历史进行整体认识，从长远的社会发展看历史的脉动，从中西比较看历史事物的特殊性。以此了解历史发展的趋势和走向，洞悉其背后深刻的自然环境、经济和文化因素。阅读材料，回答问题。 视角一 洞悉中外并生的“思想繁荣” 周朝社会，人的思想可以自由驰骋了，中国这一思想繁荣时代与古希腊的哲人时代几乎是同时产生的，不过他们得出的答案大相径庭。从而使地中海文明、南亚文明和东亚文各自朝着不同的方向发展下去。在西方那种多元社会里，各种社会力量都通过法制以获得平衡。而在古代中国，儒家开创的伦理道德传统，使中国文明比其他任何文明都更为注重伦理道德的价值。 ——费正清《中国：传统与变迁》 视角二 认识影响近代的“东西文明” 1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：亚欧非大陆的科技文化创新最终传播到西欧地区；新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战……在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。 ——埃德蒙《世界史：大时代》
(1)据材料结合所学知识，分别概述促使东西方“这一思想繁荣时代”到来的因素。(5分) (2)依据材料，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。(6分) (3)你是否赞同材料中“文化接力”的观点?说明理由。(4分) 39. (10分) 材料 古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说：“关于诸神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在。”他被控犯有渎神罪，被迫逃离雅典。 文艺复兴时期的很多作品均带有浓厚的宗教色彩，但已出现一些新特点，如拉斐尔的《西斯廷圣母》。后人评论这幅画时说：“圣母好像在说：‘请你们抱去吧，他不是我的。’ 但同时又把他紧贴在怀里，好像如果可能，她就带着他逃到一个遥远的地方去，用自己的奶来喂养这个并非‘救世主’，而是自己儿子的普通婴儿。” 启蒙运动中，大多数思想家反对各种宗教偏执行为，认为教会散布的蒙昧主义造成了社会上普遍的愚昧和宗教狂热。有人甚至主张无神论。 结合所学知识，从人与神关系的角度，对材料所述历史现象进行解读。（要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。） 山西大学附中2013～2014学年第二学期高二12月月考 历史试题参考答案 二、非选择题： 37.（21分） （1）主要观点：人性本恶；礼法并用；认识并利用规律。主要背景：春秋战国时期处于社会转型时期；荀子广泛吸收各思想的精华。（10分） （2）不同的境遇：西汉推崇；南宋冷遇。主要原因：西汉吸收秦亡教训，大统一的需要。南宋理学兴起和发展。（5分） （3）在社会转型时期，荀子主张建立良好秩序的思想有借鉴意义。荀子道德对官僚政治的作用，对现在民主法治有借鉴意义。（6分） 38. (15分) （1）东方：处于社会变革时期；铁器牛耕的使用提高了生产力；井田制瓦解、分封制的崩溃。（2分，任答两点即可）西方：城邦民主政治的发展：工商业的繁荣。（3分） （2）中国古代发明的指南针、火药、印刷术传到西欧，促进了新航路的开辟、社会变革和文化传播。（3分） 欧洲的科学革命和启蒙运动影响了中国的洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动，促进了工业化发展、思想解放和社会变革。（3分） （3）赞同：西方文明经历了阶段性毁灭和新生式的大起大落，西方文明的发展是不同民族主体不断传承创新的结果；中华文明的主体一直都是华夏族为主干的中华民族，一直保持着连续性和扩展性，不断吸收其他民族的文明，扩展着中华文明的容量。（4分） 反对：中西文明都是波浪式前进的，不断在衰落和再次创造中走向辉煌的。西方文明经历了阶段性的毁灭和新生式的大起大落，西方文明的发展是不同民族主体不断传承创新的结果；中华文明也有波浪式和衰落、兴起的周期。中华民族历史上的各个民族形成了统一的中华民族，让人感觉中华民族和中华文明是连续的、扩展容量的。（4分） | ||||||||||||||||||||||||||||||
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