相守在繁华落尽时

　　相守在繁华落尽时

　　——《史记》及其他文言文教学

　　被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》是集先秦、初汉之大成的文史著作，分量之大，卷帙之多，内容之丰富，都是前所未有的；其结构之完整，体例之严密，也是空前的；其“不虚美、不隐恶”的实录精神不仅是空前的，而且至少在阶级社会里，也是绝后的。同时，司马迁和屈原有着相似的命运和遭遇，在思想感情上有许多相同的地方，具有像《离骚》那样高度的文学性以及浪漫主义色彩和情调。

　　《史记》以古文言的形式写就，我们在学习时也应注重文言知识的积累。高中语文课标对文言文教学提出了以下要求：从具体要求上讲，能借助注释和工具书阅读浅显的文言文，梳理常见的词法句法，背诵一定数量的名篇；从整体意义上讲，学生通过学习中国古代优秀作品，体会并汲取其中蕴含的民族精神，学会从历史和现代的角度审视评价文言作品，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。

　　文言文承载了文言知识的积累和文学精神张扬的双重任务。时下的文言文教学重点不突出，要么只局限在疏通词法句法、传授文言知识，把文言作品鉴赏课上成古汉语知识课；要么就是对文本粗略的阅读后，就里面的人物、思想稍加分析概括，然后就草草了事，至于里面的文化的含量，价值的取向，也在简单的“欣赏”中一笔带过。课堂教学呈现出“虚”“闹”“杂”“碎”“偏”的局面。整堂课内容庞杂，课件繁杂，语言训练不落实，不到位，虚晃一枪，虚以应付；课堂上热热闹闹，没有给学生思考的余地，也没有给学生质疑的机会，学生的心灵之窗紧闭，没有另类的声音，没有独特的感悟，没有多元的结论，没有因思维撞击而迸发的火花；讲授课文或架空分析，或条分缕析，文章索然寡味，课堂上非语文的东西冲击着学生的视听，这种形式的创新，虽然生动、鲜活，但是却牺牲了语文的特点……

　　“绿色文言教学”应该成为我们教学的必然。朱熹提出的“熟读精思”之法，就是对古代语言教育方法的经典概括，是我们祖先当年学习语言行之有效的方法，这就是没有受过污染的原汁原味的纯天然的文言教学法。

　　课堂上涌动着声情并茂的“范读”、贯通文脉的“领读”、解疑破难的“导读”、异口同声的“齐读”、口耳并用的“轮读”、辅以提示的“背读”、分层逐段的“接读”、众声鼎沸的“速读”，让我们的课堂上时时回荡着琅琅的书声。让学生带着任务去读书，每一遍诵读都有目的，每一遍诵读都有任务。通过诵读，使学生身临历史情境，直入文本深处，切身体验“此景此情”，与作者进行面对面的沟通与交流，产生灵魂与灵魂的感染与共鸣，从而在更深的层次上感悟文本、感悟人生。采取诵读的教学方法后，许多过去需要讲解的知识在诵读中就解决了。诵读是解决文言文的一把不可替代的钥匙。

　　在“熟读”完之后再引导学生，思考文章的布局谋篇以及精深的思想。学生既可以学到写作的经验有濡染我们中国古代的传统人文精华。我们的文言文教学就应该平平淡淡、简简单单、轻轻松松、扎扎实实，注重学生的积累更要让学生从中汲取五千年文明的精髓，要在学生的心中埋下母语的种子，让它萌发，让它滋长，让它成为终身发展的基础与支撑！

　　“熟读精思”，将主动权方法给学生，我们的课堂会是万紫千红的世界。在学习《劝学》时，学生将“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”解读成感人的篇章：您仰望着苍穹，思辨的雄鹰在不停的盘旋，“终日而思”可谓刻苦，“跂而望矣”可谓努力，但结合自己半生的实践分明使您认识到一旦失去了“学”的翅膀，“思”之雄鹰则难以飞翔。千古奇书《吕氏春秋》千金学一字岂不是善学之事，“写鬼写妖高人一等”的蒲松龄卖茶寻故事岂不是善学之人；新世纪提倡合作探究岂不是对“学”的更好的阐释。

　　又有学生生发出自己的观点：

　　圣人曰：学而勤思，行而恳践。

　　孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。古之学者，或遍观群书，若食不嚼而咽，而其所获微矣；或择经典而习之，学思兼而有之，则成矣。古之圣人，无不善思也，其为圣人者，皆出于此也。古之学者之所以罔，不善思者也。是故学宜勤思。

　　陆游尝云：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。苟一精通农术者，而未尝躬耕陇亩，其乃不及众人也。吾等咸为学者，学于书，宜践于余，书中之道者，死也，吾诚宜活之。如是也，书中之道备矣。是故行宜恳践。

　　学而勤思，行而恳践之心，于人之初，无人备焉，是心宜缓而备矣。

　　看到学生生成的东西如此丰富、深刻，这是老师最大的快乐。课后我写下了自己的重读感言：

　　路有迷津，需要指点；人有困惑，需要消释。

　　“学不可以已”。您的教导走过了盛唐的繁华，宋元的昌盛和现代的繁荣，浩瀚的中华文化中无不留有您的足迹。您的教导让那些三更灯火五更鸡的学子知道，学习是艰辛之道，清苦之道，寂寞之道，风险之道；在追求真理的道路上，要耐得住清苦和寂寞，经得起得失和荣辱；要冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。他们挺起了中华文化的脊梁，而这不无你的功绩。

　　然而，当今“浮躁”充斥在生活中，并蔓延开来，文化快餐样式繁多，经典被解构然后加以别样的包装。各种娱乐在时尚的文化外衣下，“茁壮”成长，我想我们的先贤会泪潸潸了。我们也不无哀叹，文化促进了娱乐的发展，而娱乐却亵渎了文化。

　　重读《劝学》，我似乎读懂了荀子的激励的目光和殷切的期望——严谨治学、规范为文、勤于行事、踏实做人……

　　没有吵吵闹闹，没有哗众取宠，平淡质朴而简单是最好的绚烂。刘勰说：“生也有涯，无涯惟智。逐物实难，凭性良易。”（刘勰《文心雕龙》）。的确，人生有尽，知识无涯，在有限的人生里，去穷尽万物之奥妙真是太难了。还是凭着天性，顺乎自然去做吧！当我们和课堂相守在繁华落尽时，我们的语文课堂会闪现出熠熠的光彩。