擦亮语言、亲近灵魂

　　擦亮语言、亲近灵魂

　　作为现代文学巨擘，鲁迅作品的精神空间，确是需要我们用一生的经历不断地去补充、去挖掘。在十几岁的中学生刚刚接触鲁迅作品时，就想让他读懂鲁迅是不现实的。鲁迅文章被选入中学教材的篇数最多，不仅仅因为他是思想的旗手，还因为他是文章大家。“其练字之用心，造句之奇崛，……以至于写情状物之绝少滞碍”，可谓语言精致而又风格独特，我想鲁迅文学之精髓，多半在也。

　　广东警官学院一线教师郑璀宇曾有这样一段说法我很赞同，他大体上说，在中学这样的人生阶段，埋下“鲁迅”这颗种子，尽量让他潜藏在学生的心底，那么随着学生对人生的体验和观察的不断增加，社会知识和历史知识的逐渐丰富而不断深化，鲁迅精神就会在某个适当的时候生根发芽、开花结果。所以我觉得，目前我们语文教师应该认清的是怎样得法的教给学生亲近鲁迅！

　　毋庸置疑语言是思想的外壳，情感的载体。对于鲁迅作品深刻的思想学生无法在一篇作品中就接受，如果教师忽视文本语言因素这座桥梁架空课堂教学，启发再启发，启而不发，就来灌输，我们常常会发现：肤浅的内容分析、热闹的问答表象使人感觉“飘忽”和“空洞”，甚至使人怀疑，语文课异化成了其他什么课。这种教学不但对学生的理解没有任何帮助，反而会令现今个性独立的学生们产生对鲁迅作品的排斥心理。

　　刘勰说：“缀文者情动而辞发；观文者披文而入情。”对文本语言文字的品味揣摩，是阅读教学的最基本任务，也是语文教学最具有“语文味”的表现。紧紧抓住语言品味这个环节，进而亲近作品语言生生不息生命力背后绵延深广的鲁迅思想，这是值得语文老师深思的问题！用华东师范大学特聘教授张帆先生的话说就是“沉入词语”。他将文本比做了“水”。之所以不是“跳入”、“进入”、“扎入”之类，而是“沉入”是有深意的。首先，“沉入”是一个慢慢进入的过程，慢慢走，慢慢读，很从容，气定神闲的样子，这可谓是一种境界了。其次，“沉入”到了最后，一定是没顶的，是整个身子都进入水中的。沉入以后，身子跟水那是全方位的接触，那么，你跟文本就应该是一种全身心的亲密接触。

　　从观看两位老师执教的课堂效果来看，我觉得也充分印证了对于鲁迅作品坚守擦亮语言，才能亲近灵魂这一教学策略的必要性。海口市琼山华侨中学龙敏老师捕捉了鲁迅先生对祥林嫂七次肖像描写的剪影，在每一次剪影中又善于抓住作品中的某一个细节或者片段甚至是一个句子、一个词等来引发学生思考。如在剪影四（和柳妈闲聊并听闻地狱之说后）对祥林嫂“游动”眼神的解读，教师采用分角色朗读，学生评点朗读的方式，当学生有了主动亲近参与的热情后，老师进一步提问，游走的眼神反映了祥林嫂怎样的心理。学生出现理解障碍时，教师不是直接呈献给学生高深的鲁迅写作意图，而是引导学生细读文本，从而发现祥林嫂从初到鲁镇到剪影四话越来越多了，那她都说的是什么话，为什么老说自己儿子的事，话语中的独语 “是的”加上去掉有什么不一样。在剪影七中，老师引导学生思考，为什么称祥林嫂为“物”，“下端开了裂”这样的定语为什么要放到后面，对比改过来的不同，等等。这样一环扣一环，紧紧扣住对语言的把握来引导学生关注祥林嫂一生的悲剧遭遇，窥探祥林嫂的心路发展历程，从而让学生有条件深刻领悟到祥林嫂的悲剧是角色丧失与因袭濡染双重互动的结果。也许有的学生达不到这样的高度，但师生互动研讨的某个言语片段一定会成为他印象最深刻、最令他感动的点，进而为以后随着阅历的增加，自己主动亲近鲁迅灵魂埋下种子。相比之下，苏州十中袁佳老师的确在开始上课时就明确了这节课的教学思路是透过祥林嫂的眼睛来分析她必死的原因从而认识主题，但在具体课堂教学环节，袁老师更多的是忽略了品味语言这一手段，只变成教师架空的勉强拔高，的确是给学生提供了一些材料，也确实看出袁老师课前所做的充分准备，教师自我探究的深度是有目共睹的，但因抽去了唤醒和点化学生的言语悟性和灵性，没有了文本，作者无处栖身，读者无所依凭，一切都成了一纸空文。要知道，正是语言将读者和作者联系在一起。于是几次当老师发问时，学生都显得无动于衷，个别还出现了短暂的课堂叫停，即便有学生起来作答，内容也多是符号化语言，泛化而空洞。

　　文本的百般滋味藏在字里行间，鲁迅先生的写作历来惜墨如金，以小见大，，回回用力，以至篇篇精彩，思想内涵丰富，这需要我们教师建构起学生擦亮眼睛在语言的丛林中细细搜寻，慢慢发现，用心聆听的桥梁，唯有此法才能使学生少了“高山仰止”的敬而远之，读出文字背后的意蕴，进而倾听到鲁迅先生来自灵魂深处的声响！

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