考试说明：

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间90分钟。

（1）答题前，考生先将自己的班级、姓名和考号填写清楚；

（2）请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，在草稿纸、试题上答题无效。

（3）保持卡面清洁，不得折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。

第I卷（选择题，共60分）

一、选择题（共30小题，每小题2分，共60分。）

1．某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇 报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（ ）

①儒家 ②道家 ③墨家 ④法家

A.①② 　　　 　B.②③ 　　　　　

C.①②③ 　　　　 D.①②③④

2．在一次感动中国十大人物颁奖中，关于季羡林先生的颁奖词写到：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想（ ）

A．法家 B.道家

C．儒家 D．佛教

3．春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是(　　)

A．儒家 B．法家

C．道家 D．墨家

4．春秋战国时期，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁是儒、墨的发祥地；三晋是法家的温床；南方是道家的摇篮；而燕、齐是阴阳家的诞生地。造成这种局面的原因是（ ）

A．交通落后不便交流 B．语言不同 C．诸侯割据 D．生产力发展水平差异

5．儒家思想开始成为中国封建社会的正统思想是在（ ）

A、战国 B、秦朝 C、汉朝 D、隋朝

6．中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是（ ）

A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家

7．朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是（ ）

A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题

C．理气的关系问题 D.理的基本内涵问题

8．天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。此观点为（ ）

A．格物致知 B．致良知 C．知行合一 D．进学则在致知

9．编于唐初的《百行章》写道：“人虽有貌，不学无以成人。但是百行之源，凭学而立，禄亦在其中矣……温故知新，可以师矣。若不广学，安能知也？未游边远，宁知四海之宽？不涉丘门，岂知孝者为重乎？”该材料无法体现（ ）

A．孔子教育主张的影响 B．儒家伦理的观念

C．“学而优则仕”的思想 D．理学思想的熏陶

10．明清之际出现了反封建的民主思想，根本原因是（ ）

A．政治的腐败 B．人民的反抗

C．商品经济的发展 D．程朱理学的因循守旧

11．王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”。这一主张（ ）

A．反对“理”是世界本原的思想主张 B．反对“格物致知”的求理方法

C．反对“存天理,灭人欲”的理学教 D．将满足“欲望”作为顺应“天理”的唯一途径

12．四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命制了一个小题目，你觉得最适宜的是（ ）

①大汉的文明传承──纸改变了西欧的文化进程　②西方海外殖民的助跑器──指南针　

③火药──荡平欧洲封建城堡的致命锐利武器　 ④印刷术与古希腊的智者运动

A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②

13．《说文解字》中说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文和者。斯作《仓颉篇》，……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒、兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易，而古文由此绝矣。”对材料理解正确的是（ ）

A．大篆字体在秦朝统一后出现 B．隶书由秦朝时期囚徒发明

C．用隶书取代篆书是政府决策 D．字体简化在秦朝成为趋势

14．元明清时期的绘画，成就最为突出的是( )

A．人物画 B．山水画 C．宗教画 D．文人画

15．说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”“蜀道难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述名句分别属于（ ）

A、楚辞、汉赋、唐诗 B、楚辞、唐 诗、宋词

C、宋词、唐诗、楚辞 D、唐诗、宋词、元曲

16．日本学者冈田武彦认为，明代的精神文化则是适应平民阶级情趣的。不可用来佐证这一观点的史实有（ ）

①明代心学的发展 ②长篇白话小说的发展 ③京剧的出现 ④散曲的兴盛

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

17．“它继承了诗词的清丽婉转，放射出极为夺目的战斗光彩，锋芒直指社会弊端，描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆，永远保持着其艺术魅力。”下列对这一文学形式表述正确的是（ ）

A．其盛行于唐宋时期 B．白话章回体是其典型特征

C．《窦娥冤》是其著名代表作 D．城市经济发展是其产生的独特根源

18． 他有“西方的孔子”之称，马克思评价他是“哲学的创造者”、“智慧的化身”。下列选项属于“他”的言论的是（ ）

A．“万物皆由水生成，又复归于水。”

B．“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

C．“你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。”

D．“吾爱吾师，吾尤爱真理。”

19．右图是15世纪著名画家扬·凡·爱克的名画《圣母与掌玺官罗兰》。画 中掌玺官脸容强悍，目光尖利，眼中倔强的线条反映出他顽强的个性。他不像是在景仰着圣母，更像是在盯着圣母的脸看。圣母显得贤淑优雅，仍然是哥特式绘画里的人物，但掌玺官已完全走进肖像画的现实世界了。该画作旨在宣扬（ ）

A．人文主义 B．禁欲主义

C．蒙昧主义 D．神秘主义

20．为了顺应时代的潮流和新艺术创造的要求，一种既能回顾寻根于古希腊的戏剧表现方法，又可以立基于世俗音乐的主调风格音乐，终于在1600年前后应运而生，在音乐舞台上出现了歌剧这一体裁。由此可见，促使歌剧出现的主要因素是（ ）

A．古希腊哲学 B．文艺复兴 C．新航路开辟 D．宗教改革

21．有学者说：“宋元的小说、戏剧就是中国‘文艺复兴’的曙光。”这主要是因为宋元文艺与西欧文艺复兴（ ）

A．都是思想解放运动 B．都反对宗教神学的束缚

C．都推动了科学技术发展 D．都反映了市民价值倾向

22．某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是（ ）

A．仁者爱人、兼爱 B．克己复礼、兼爱

C．仁者爱人、非攻 D．克己复礼、非攻

23．关于马丁?路德改革意义的表述，不正确的是（ ）

A．它沉重打击了天主教会的神学统治???

B．使一些国家和地区摆脱了罗马教廷的控制

C．改革后创立的新教与天主教、东正教形成基督教三足鼎立的新局面

D．它违背了基督教的本意，客观上造成了人们思想上的混乱

24．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革(　　)

A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝

C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威

25．欧洲近代的虔敬主义强调宗教的要旨不在于外在的、教条的形式而在于“内心的虔诚”。虔敬主义的代表是（ ）

A．苏格拉底 B．薄伽丘 C．马丁·路德 D．伏尔泰

26．“其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实，……竭其精力，以研穷圣贤之经训。所著书有《大学中庸章句》、《论语孟子集注》。”以上思想及活动（ ）

A．更新了儒学的理论体系 B．使儒学取得正统地位

C．奠定了儒家学派的基础 D．开一代朴实学风先河

27．《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把”四书“一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是（ ）

A．理学居于统治地位，“四书”更受重视 B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视

C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

28．苏轼曾经感慨道：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书……近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。 ”这反映了（ ）

A．手抄本书籍在宋代已经消失 B．印刷术促进了文化传播

C．造纸术改变了书籍短缺的现象 D．宋人不重史学重儒学

29．启蒙运动和文艺复兴的相同之处是（ ）

A．主张推翻封建专制制度 B．矛头指向天主教会，歌颂理性

C．倡导建立民主共和制 D．是资产阶级利益要求的反映

30．“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……要有勇气运用你自己的理智！”材料体现了（ ）

A．主权在民，提倡科学 B．法律至上，轮番而治

C．天赋人权，生而平等 D．独立思考，理性判断

第II卷（非选择题，共40分）

31．（20分）阅读下列材料

材料一 （为人臣）以礼待君，忠顺而不懈……逆命而利君谓之忠，从命而利君谓之顺。

——荀子《荀子·臣道》

人臣要从主之法，虚心待令，皆宜其能，胜其官，而莫怀余力于心。

——韩非子《韩非子·南面》

材料二 大哉，我宋之祖宗容受谠(正直)言，养成臣下刚劲之气也!朝廷一黜陟不当，一政令未便，则正论辐凑（聚集），各效其忠。虽雷霆之威不避也。

——（宋）何坦《西畴常言》

材料三 帝（太祖）尝览《孟子》，至“草芥”“寇仇”语，谓：“非臣子所宜言”，议罢其配享。诏：“有谏者以大不敬论。”（钱）唐抗疏入谏曰：“臣为孟轲死，死有余荣。”……帝鉴其诚恳，不之罪。孟子配享亦旋复.

帝自践阼后，颇好释氏教。……（李）仕鲁……章数十上，亦不听。仕鲁性刚介，由儒术起，方欲推明朱氏学，以辟佛自任。及言不见用，遽请于帝前，曰：“陛下深溺其教，无惑乎臣言之不入也！还陛下笏，乞赐骸骨归田里。”遂置笏于地。帝大怒，命武士捽搏之，立死阶下。

——《明史·卷一百三十九》

请回答：

（1）据材料一，概括荀子与韩非子关于君臣关系的相同主张。在“人臣”对君主命令的态度方面，两人观点又有何不同？（5分）

（2）据材料二，概括宋代良好君臣关系的表现。（5分）

（3）材料三中明太祖对两位大臣的态度有何不同？结合所学，指出其反映的君权特征。（6分）

（4）综合上述材料，概括影响中国古代君臣关系的主要因素。（4分）

32．（20分）阅读下列材料

材料一 佛罗伦萨的柏拉图学院（重建于15世纪，专门致力于研究柏拉图学说）有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标。这是那个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。……一个关于世界和关于人的知识的最宝贵的果实在这里已经成熟，只是由于这一点，意大利的文艺复兴就必须被称为近代史的前驱。……精神枷锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研究发现了新世界。

——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》

材料二 14 世纪，在意大利的一些“美丽的商业城市”，人们凭借自由的环境经商致富；富裕和自由又极大地激发了人们的天才、鼓舞了人们的勇气；这反过来又使人们变得更加富有。……18 世纪的法国社会，“中间等级的人因从事工业而发财致富。大臣们和内宠近幸不如过去富有”。结果，“人与人之间的差距缩小”。以前，小民百姓只能通过为达官显贵效劳以求发达，“如今工业为他们开辟了成千上万条途径”。这些人，有了各种谋生致富的渠道，能逐渐摆脱权贵的控制，获得独立与自由。

——杨 芳《论伏尔泰的启蒙社会观：自由、商业、战争与文明》

请回答：

（1）材料一中的“古代精神”是什么？结合所学，列举“通过航海事业和科学研究发现新世界”的杰出意大利人及其贡献。（6分）

（2）据材料二并结合所学，以14—18世纪的欧洲为例，围绕“资产阶级时代要求与思想解放运动”这一主题进行论述。（14分）（要求：史论结合、观点明确、条理清晰、表述成文，250字以内。）



31．（1）相同：人臣要效忠君主。（2分）

不同：荀子认为如果对君主有利可以抗命；

韩非子则主张人臣对君主要绝对服从。（3分）

（2）表现：君主胸怀宽广；大臣正直敢言；政治风气良好。（5分）

（3）不同：严厉；宽恕。（4分）

特征：专制独裁；随意武断。（2分）

（4）因素：传统思想的影响；君臣的个人因素；君主专制体制。（4分）

（2）

观点

资产阶级发展推动思想解放运动，思想解放内容反映资产阶级的时代要求。（1分）



文艺复兴时期

14、15世纪在意大利出现了资本主义萌芽；新兴资产阶级不断壮大，追求现世的享乐，冲破神学束缚；文艺复兴宣扬人文主义，肯定人的价值，以人为中心。（6分）



启蒙运动时期

文艺复兴后西欧的资本主义不断发展，进一步提升了资产阶级的力量；他们要求掌握政权、摆脱封建专制统治和教会压迫；启蒙运动以理性主义为核心；倡导民主法治、自由平等。（6分）



结论

政治、经济与思想解放运动相互推动。（1分）



【解析】

（2）这一题属于小论文题，主要考察学生史论结合和表述成文的能力。考生需要先阅读材料二提炼出有关“资产阶级时代要求与思想解放运动”的观点，搞清两者之间的关系，然后结合材料二所述的14世纪意大利和18世纪法国这两个信息，就可以知道在论述时，需要结合意大利的文艺复兴和法国的启蒙运动的史实进行论述就可以了。最后要总结陈词，得出相关的一般性结论。只有这样，答案才完整。

考点：西方人文精神的起源?古希腊人文主义?柏拉图；新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展?新航路的开辟?哥伦布；近代科学技术?经典力学?伽利略；西方人文精神的发展?文艺复兴和宗教改革?文艺复兴和启蒙运动比较