1、春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是（ ）

A．知识分子中出现了一百多个不同学派

B．是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等

C．每个不同学派都创办了一百家以上的私学

D．知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物

2、孔子提出“克己复礼”，其实质是要 （ ）

A．改革旧制度，建立新制度 B．维护奴隶制度

C．主张建立封建制度 D．主张“百家争鸣”

3、孟子“仁政”思想的实质是（ ）

A．改变社会制度的途径 B．维护劳动人民利益的保障

C．实行封建统治的基础 D．加强对人民统治的一种手段

4、下列属于董仲舒的思想观点的是（ ）

①春秋大一统 ②“罢黜百家，独尊儒术”

③“三教合归儒” ④ “三纲五常”、“孝道”

A． ①②③ B． ①②④ C． ①③④ D． ①②③④

5、下列关于宋代理学的叙述不正确的是（ ）

A．是宋代出现的新的儒学体系

B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程

C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子

D．是儒、道、佛、法四家融合的产物

6、战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是（　　）

A．中国思想文化出现倒退 B．封建国家由分裂走向统一

C．商品经济有了很大发展 D．专制主义中央集权统治加强

7、点击“指南针”进入网站的相关页面，我们不应该看到以下内容( )

A.世界上最早的指南仪器是中国发明的

B.指南针是利用磁石的特性来实现指示功能的

C.中国在北宋时发明了司南

D.促进远洋航行，迎来地理大发现

8、下列关于明清之际进步思想家的主要主张中，不包括（ ）

A．主张工商皆本 B．主张学以致用

C．主张追求人性 D．主张君主立宪

9、明清之际三位进步思想家的思想实质上是（ ）

A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 B．宋明理学的深化和发展

C．先秦儒家民本思想的复兴　　 D．资产阶级民主思想的兴起

10．孔子、孟子、荀子思想的共同点是（ ）

? A．认为教育可以兴国?????????B．具有唯物主义的观点

?C．重视民意??????????? ??D．认为统一是民心之所向

11、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ）

?A．天体运行法则??????????????? ? B．社会发展规律

?C．封建道德规范和等级秩序??????????? D．“天人感应”理论

12、下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是???（ ）

?A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学

?B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

?C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

? D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

13、四位学生在做研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史影响为题，各命制了一个小题目，你觉得最适宜的是?? （ ）

?①大汉的文明传承──纸改变了西欧的文化进程　②西方海外殖民的助跑器──指南针　③火药──荡平欧洲封建城堡的致命锐利武器　④印刷术与古希腊的智者运动

? A．①②③???????????????? B．①②③④

?C．②③④???????????????? D．①②

16、．从汉赋、元杂剧、明清小说等文学形式的发展繁荣看，中国古代文学发展趋势是（ ）

?A、平民化???? B、贵族化????? ?C、神秘化???? D、宗教化

17、孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是（ ）

A．封建经济逐步兴起 B．百家争鸣趋于合流

C．奴隶制度全面崩溃 D．社会长期动荡不安

18、董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（ ）

A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼入法，以礼入俗 D．主张民性本善，君权神授

19、董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是（ ）

A．皇帝即位要举行祭天仪式 B．确立“家天下”的皇位继承制

C．把自然灾害与天意相结合 D．“奉天承运”是诏书中的常用语

20、儒家思想之所以能够成为我国封建社会的统治思想，主要是由于（ ）

A.董仲舒对儒家学说的发挥 B.儒家思想是西汉学校教育的主要内容

C.汉武帝重用信奉儒学的人 D.儒家思想适应了君主专制统治的需要

21、明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。根据你的判断，下列《孟子》一书最可能招致明太祖不满的一句是（ ）

A．“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”

B．“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大。”

C．“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退……。”

D．“王何必日利?亦有仁义而已矣。”

22、以下对明末清初进步思想家“经世致用”思想的表述，正确的是（ ）

A．研究学术或学问应该为现实服务

B．手工业、商业和农业一样都是社会的根本

C．经济应该是学者首先研究和应用的学问

D．实践是检验知识或真理的主要标准

23、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步性在于（ ）

A．反对君主专制集权 B．反对封建私有制

C．要求建立小农社会 D．反对中央集权制度

24、明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了（ ）

A．博学于文，行已有耻 B．君主专制是“天下之大害”

C．天下为主，君为客 D．工商皆民生之本

25、中国古代四大发明中，大大推动了文艺复兴和宗教改革，促进了人们思想解放和社会进步的是（ ）

A．火药 B．指南针 C．造纸术 D．印刷术

26、下面精美的文字，所属的文学体裁出现的先后顺序是（ ）

①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!

②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。

③枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

④寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

A．①②④③ B．④①②③ C．④②③① D．③①②④

27、反映民间风情的风俗画是宋代以后绘画艺术突出特点，产生这一特点的根本原因是（ ）

A.城市工商业的发展和市民阶层的出现 B.统治者提倡

C.民间文化的发展 D.画家的性格

28、.首次作为全国统一文字的标准字体是( )

A．甲骨文　　B．金文　　C．隶书　　D．小篆

31、孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是（ ）

①这是对孔子思想的继承和发展

②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义

③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望

④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想

A．①②③ B．②③ C．①②③④ D．①③

32孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是（ ）

A．仁者爱人 B．忠恕之道 C．克己复礼 D．中庸之道

33、墨子主张“兼相爱”“交相利”，韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是 （ ）

A．社会的长期动荡不安 B．代表的阶级不同

C．百家争鸣的趋同现象 D．所处时代不同

34、“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（ ）

A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施

C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德

35、某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是（ ）

A.甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点

B.乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服

C.丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好

D.丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了

36、中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（ ）

A．“地势坤，君子以厚德载物”

B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”

D．“民为贵，君为轻，社稷次之”

37、下列何者，不可以代表士人的经世致用思想 （ ）

A．“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……”

B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”

D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”

38、在明清进步思想家批判君主专制的过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想，其中最主要的是（ ）

A．否定君主制 B．实行君主立宪

C．推行三权分立 D．倡导言论自由，建立自下而上的监督机构

39、下面是某电影中唐太宗卧室的场景，其中合乎历史真实的是（ ）。

①他用毛笔书写诏令 ②墙上挂着宝剑和火枪

③墙角放着一个古色古香的青铜器真品 ④桌上摆着翻开的《三国演义》

A、①④ B、②③ C、①③ D、②④

40、“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”郭沫若把这份恰如其分的评价给予了（ ）。

A、《水浒传》 B、《西游记》 C、《聊斋志异》 D、《儒林外史》

二、非选择题（共40分）

41.（18分）阅读下列相关材料回答有关问题。

材料一：

材料二： 韩非子在《有度》篇中说："威不两错，制不二门。"这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即"威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。"

材料三： 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸候王也要听命于皇帝。这叫做"大一统"。

材料四： 黄宗羲在《明夷待访录》中说："……凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而己矣。"

请回答：

(1) 根据所学知识和材料一回答，孔子主要宣扬了哪些政治思想？当时的统治阶级接受了其政治思想吗？为什么？（5分）

（2）材料二的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦的影响。(3分)

(3)从材料三中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。(4分)

（4）材料四的核心思想是什么？简要分析这种思想出现的社会根源。（6分）

42、阅读下列材料(12分)材料一?季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” ——《论语·为政》材料二?仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。

——《汉书·董仲舒传》材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏礼》材料四??前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》（1）材料一的主要思想是什么？与材料一相比，材料二有何发展？分析其原因。（4分）

（2）根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。（6分）

（3）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。（2分）

43、阅读材料，结合所学知识回答问题。（10分）

【材料一】孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。

【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶，表现出他怯懦的方面.

——据《略讼孔子思想的阶级性》

（1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？（3分）

（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？（4分）

（3）综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。（3分）

高二第一学期历史第一次月考参考答案

BBDBD

6-10 DCDAC

11-15 CDCBC

16-20 CDDBD

21-25 AAACD

26-30 AADAB

31-35 ACBBB

36-40 DADCC

41、(1) 主要宣扬“仁”的学说，主张以德治民；（2分）未被统治阶级所认可。（1分）原因：春秋战国时期，战乱不断；儒家思想不适合加强中央集权和实现统一的需要，统治者为了在竞争中立于不败之地，倾向于法家的集权理论。（2分）

（2）坚持君主专制。影响：成为秦朝建立君主专制中央集权制度的理论基础，巩固了统一。（3分）

(3)宣扬君权神授，实行“大一统”。（2分）秦朝时受到压制。西汉武帝时上升成为封建社会的统治思想。（2分）

（4）君主专制是天下之大害。（2分）社会根源：明朝中后期，商品经济活跃，资本主义萌芽产生；明朝君主专制日益强化，统治日益腐朽。（4分）