第二节 陶冶高雅情趣的意义

教学设计示例

　　教学过程：

　　导入新课：

　　图片：丰子恺漫画

　　学生谈看完漫画之后的感受。

　　师：一种以毛笔草草勾出的图形，黑白两色，且尽是身边细事，更不要细密的构图，却有种特别的韵味，令人回味不尽，常看不厌。郑振铎在看过《人散后，一钩新月天如水》这幅画后，说：“虽然是疏朗的几笔墨痕，画着一道卷上的芦帘，一个放在廊边的小桌，桌上是一把壶，几个杯，天上是一钩新月，我的情思却被他带到一个诗的仙境，我的心感到一种说不出的美感……”

　　作者对于世事人心的敏感细察，对儿童的挚爱，对自然的倾心和对于人生的执着，经由笔端源源地发泄出来，几乎不加雕饰，自然天成，丰子恺漫画的魅力就在这里。事实上，真正的艺术品，是具有教化意义的，又是富有生活情趣的。它们在让人怦然心动的同时体味到了生命的乐趣。这就是高雅情趣的无限魅力。那么什么是庸俗的生活情趣，什么又是高雅的生活情趣呢？它们对人有什么不同的影响呢？这节课我们就来了解：

　　陶冶高雅情趣的意义

　　情趣可以说是人的一种生存状态，一种具有艺术意趣的生活方式。有情趣，就是懂得生活的艺术化，情感化。人们追求情趣，就是要学会以多种多样的艺术的生活方式来充实自己的生活，长久保持一种健康向上的生态与心态，别让心灵荒芜，光阴虚掷。

　　举例：张之洞、鲁迅、袁隆平的生活情趣（见扩展资料）

　　联系当地社会风气、文化氛围及学生自己的兴趣爱好让学生讨论分析哪些情趣是高雅的，哪些是庸俗的，为什么。

　　或者根据吴文俊对电影的看法，选择当地热播的电影或电视剧让学生各抒己见，点评其是真正的艺术还是格调低下、粗制滥造的商业俗物。

　　通过讨论分析，学生总结出情趣高雅与庸俗相区别的标准。

　　一、高雅生活情趣的表现：健康、向上、文明、科学

　　二、陶冶高雅情趣的意义

　　世界上许多著名的科学家都有其美好而浓厚的生活情趣。爱因斯坦喜欢拉琴，在写作相对论的日子里人们时常可以听到他拉莫扎特的奏鸣曲；法国昆虫学家法布栽培了千姿百态的仙人掌和仙人球；华罗庚喜欢写旧体诗；李四光热爱摄影；竺可桢喜好打太极拳。科学家们热爱科学也热爱生活，丰富多彩的生活情趣陶冶了他们的情操，调剂了他们的精神，给了他们以新的活力，推动了他们的科学研究，使他们能以健康的体魄和旺盛的精力攀登在科学的崇山峻岭之间。

　　进入现代社会，人们普遍地认为，懂不懂得生活情趣，是衡量一个人文化修养的重要标志。现代人应该具有艺术涵养，审美品位，具有现代的生活方式：愉快地工作，愉快地休息，愉快地娱乐；愉快地个人独处，愉快地亲人团聚，愉快地社会交往。情趣就渗透在这全部的人生过程之中，渗透在人生的每个处所，每个角落。试想，如果在紧张的工作之余，或挥毫泼墨，或恋棋对弈，或吟诗言志，或观花赏鱼，使一天的疲劳在轻松的消遣中化为烟云，不是一件很惬意的事情吗？想一想：生活情趣对人的身心有什么影响？教师为学生介绍下面几篇文章：《健康、音乐与家庭》、《健身重在自我》、《娱乐健身》

　　学生结合这几篇文章，联系自己的生活实际，总结出如下结论：

　　1、高雅的生活情趣有益于个人的身心健康（庸俗的生活情趣损害人的身心健康）

　　人们欣赏大自然，是因为它时时处处都充满着活跃的生命与瑰丽迷人的景致。有些自然界的事物，在有高雅情趣的人看来，就有了某种象征性的意义。战国时代，伟大的爱国诗人屈原对桔树的感情格外深厚，在他早期的作品《桔颂》里完整地体现了他人格美的核心。他礼赞桔树“苏世独立，横而不流”（心胸开阔、气度从容，不随波逐流、也不固步自封）。桔树是江南特产，传说过了淮河便蜕化为枳，因此屈原把它作为“独立不迁”的象征崇为楷模，陶冶自己虽九死而不悔的爱国精神。

　　学生谈自己读到一本好书、欣赏一幅妙画后的感受，以及集邮、收藏、养鱼等各种兴趣爱好对自己生活的影响，最后总结出：高雅的生活情趣对社会与自然界中的事物和景象的理解是深层次的，它不仅可以拓展人们的事业，培养人们多方面的能力，而且通过对美的一切感受力又反过来作用于人的思想、感情，又产生一种动力，影响着人的性格、情操，甚至整个心灵。因此：

　　2、高雅的生活情趣有利于开拓眼界和开发智力（庸俗的生活情趣使人眼界狭隘、庸庸碌碌）

　　培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善变，凡有所学，皆成性格。”

　　学生根据培根的名言剖析：在中学生中颇为流行的漫画书给自己带来了什么？

　　教师应引导学生认识到：流行的未必是好的。这种漫画书多数充满了色情和暴力，其中的语言苍白无力，无法体现中国文字的深邃、优雅。长期阅读这样的“口袋书”，虽然让自己跟上了潮流，却缺失了文化的内涵。最后总结出：

　　3、高雅的生活情趣有助于提高道德和文化修养（庸俗的生活情趣是道德和文化修养低下的表现）

　　学生小结。