益阳市箴言中学2014—2015学年高二9月月考历史试题

考试时间：90分钟 分值：100分

一、选择题：共35小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1．下列关于“百家争鸣”的论述，正确的是(　 　)

①百家是指一百个思想流派

②奠定了中国传统文化体系的基础

③他们彼此对立攻击，没有融合

④是中国历史上第一次思想解放潮流

A．①②　　　　　 　B．①③ C．②④ D．③④

2、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派(　　)

A．儒、道、法 B．儒、法、道

C．法、儒、道 D．道、法、儒

3．《季羡林说和谐人生》一书说：中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的是(　　)

①孔子主张“仁者爱人”　②墨子主张“兼爱”“非攻”

③老子主张“天道自然”　④孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

A．①②③　　　　 　 B．②③④ C．①②④ D．①②③④

4．在纪念孟子的大典中，上百名儿童在“亚圣”像前朗诵孟子名言的场景蔚为壮观。其中可能朗诵到的名言有(　　)

A．“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”

B．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

C．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”

D．“过犹不及，和而不同”

5．学完“百家争鸣”的历史后，某班几名同学将本班任课老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是(　　)

甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范

乙：英语老师着装时尚，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法

丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传

丁：数学老师是法家弟子，起初她就制订了班规，并严格执行

A．甲 B．乙 C．丙 D．丁

6．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指( )

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学

B．正统的孔孟学说

C．糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒家

D．儒家学说与权术

7．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，皇帝的下列行为不属于对这一理论应用的是(　 　)

A．皇帝即位要举行祭天仪式

B．确立“家天下”的皇位继承制

C．把自然灾害与天意相结合

D．“奉天承运”是诏书中的常用语

8．“学术界论述董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固……对这一点批判有余而肯定不足。正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要决定于统治者的性质。汉武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想要得出的结论是(　 　)

A．肯定董仲舒大一统思想的时代价值

B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想

C．汉武帝是历史上很有作为的皇帝

D．要充分肯定汉武帝在历史上的作用

9．历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是(　　)

A．董仲舒 B．朱熹 C李贽 D．王夫之

10、《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响(　　)

A．佛学 B．法学 C．道学 D．理学

11．如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是(　　)

A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．知和行都产生于心 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

12．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是(　 　)

A．三种主张都与当时的社会状况密切相关 B．孟子、黄宗羲都具有民主思想

C．三种主张都受到了当时统治者的重视 D．三种主张都反映了社会转型的巨变

13．明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了(　 　)

A．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要

B．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚

C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大

D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训

14．明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实和政治联系起来，由此而形成的思想是( 　)

A．重农抑商 B．工商皆本 C．经世致用 D．民主科学

15．下列不可以代表士人的经世致用思想的是( 　)

A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”

B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”

D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”

16．明清思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是( 　)

A．黄宗羲提倡“法治” B．王夫之的唯物思想

C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责” D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”

17．在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。他们最有可能担心智者学派的活动会(　 　)

A．阻碍社会经济的发展 B．引发外族的入侵和奴役

C．导致雅典人口的流失 D．危及社会秩序和道德

18．“知书达理”意为“有文化，懂礼貌”。下列西方名言在内涵上与之最为接近的是(　 　)

A．“有知识，才有智慧” B．“认识你自己”

C．“德行的实现是由行为，不是由文字” D．“美德即知识”

19．柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着，因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是( 　)

A．理性主义 B．个人主义 C．怀疑主义 D．人文主义

20．下面是不同的人生生活设计，哪一设计在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生生活(　 　)

A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活

B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等

C．建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政

D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值

21．“人文精神”简而言之，即关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人，尤其是尊重人作为精神存在的价值，在不同的时期有不同的内涵。下列能反映文艺复兴时期人文精神内涵的是(　 　)

A．“人是万物的尺度” B．“人是一件多么了不起的杰作”

C．“每个人都是自己的牧师” D．“思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度”

22．文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究(　 　)

A．只是与人的世俗生活相关 B．只是与人的宗教生活相关

C．可以显著提升个人的素质 D．须符合对古典的传统阐释

23．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革(　 　)

A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝

C．宣扬《圣经》至高无上 D．挑战教会权威

24．《十日谈·第四天·一对父子的故事》中，父亲将女人形容为“祸水”“绿鹅”，而儿子在五光十色的世界里独独看中了“绿鹅”(女人)。此故事表明作者(　 　)

A．批判了宗教神权统治的立场 B．引导人们从禁欲苦行到顺从人性的愿望

C．继承了古代希腊的思想遗产 D．展示了广阔的社会生活和人类平等的思想

25．大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动。”“这个国度”是指( 　)

A．英国 B.法国 C．德国 D.美国

26．2011年3月5日，温家宝在政府工作报告中阐述道：“政府的一切权力都是人民赋予的，必须对人民负责，为人民谋利益，接受人民监督。”这一阐述与下列哪一启蒙思想具有相似性(　 　)

A．“天赋人权”　　　B．“三权分立” C．“社会契约论” D．自由平等

27．法国启蒙思想体现了一个历史时代的特征，主要是指(　 　)

A．它是18世纪世界上最先进的思想，而后影响全世界

B．深刻体现了反特权、反宗教神学的需要

C．资本主义经济发展和资产阶级夺权的需要

D．反映了资产阶级对天赋人权、自由、平等思想的需要

28．英国哲学家罗素认为“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估”，他在这里强调的是(　 　)

A．科学发展是启蒙运动的前提 B．理性主义是启蒙运动的核心

C．人文思想是启蒙运动的本质 D．普及教育是启蒙运动的手段

19．文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放运动，它们在历史作用上的一致性主要表现在(　 　)

①发展了人文主义　 ②冲击了天主教会的束缚 　③抨击了封建君主专制 　④促进了资本主义生产关系

A．①②④ B.①②③ C．①②③④ D.②③④

30．卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这决不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张(　 　)

A．制定契约限制官吏滥用职权 B．个人意志凌驾于公权之上

C．反对用暴力手段解决官民对立 D．官吏行使权力需接受人民监督

二、材料题，共两大题，共40分。

31．阅读下列材料，回答问题（20分）

材料1：伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。

——袁行霈、严文明等编《中华文明史》

材料2：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。

——《史记·太史公自序》

材料3：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。

——侯外庐《中国思想史纲》

(1)材料1中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面。(8分)

(2)据材料2，指出作者对儒学的社会价值有着怎样的认识。作者推崇墨家的哪一主张？又认为法家的主张中存在着怎样的不足？(6分)

(3)据材料3指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。(6分)

32．人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题（20分）。

材料1：文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料2：马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料3：他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)材料1中的“个人主义”指的是什么思想？据材料1，概括解决“个人主义的合法性”问题的重要意义。(4分)

(2)根据材料2，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。据此分析宗教改革运动的意义。(6分)

(3)根据材料3，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的？(6分)

(4)综合上述材料并结合所学知识，用关键词概括西方人文主义发展的阶段性特征。

(4分)

历史参考答案

一、选择题：

1——5：C A D A B 6——10：C B A B D 11——15：B A B C A

16——20：D D D D A 21——25：B C D B B 26——30：C C B A D

二、材料题：

31、答案：(1)含义：各种流派的代表人物及其著作。

原因：周王室衰微，诸侯纷争，社会动荡；社会阶级关系的剧变；铁犁、牛耕的使用，社会经济的发展；私学兴起，“士”阶层的崛起。

(2)儒学有利于维护统治秩序(维护君臣、长幼秩序)。墨家“强本节用”。法家“严而少恩”。

(3)这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。

32、答案：

(1)个人主义就是人文主义。

重要意义：冲破神学传统的束缚，充分发挥个人创造潜能，开启社会由传统向现代转变的进程。

(2)“印记”——其主张明显带有一种承认个性自由的人文主义倾向；“深化”——主张由各国政府管理教会。

意义：弘扬了文艺复兴以来复苏的人文主义思想，有利于西欧民族国家的兴起和发展。

(3)经济领域，主张自由放任；宗教方面，主张信仰自由；政治方面，主张人民主权和建立社会契约。

(4)古代希腊——萌发(起源)；文艺复兴——复兴；宗教改革——发展；启蒙运动——成熟。