一、选择题（50分）

1、书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是(　　)

①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎

③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐乎

A．①② B．①④? C．②③ D．②④

2、有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是(　　)

A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

3、儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是(　　)

A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先

4、“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为(　　)

A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍

C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径

5、《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明(　　)

A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现

C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺

6、“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于(　　)

A．儒家“仁爱”思想??????????? B．墨家“兼爱”思想

C．儒家“礼治”思想???? ????? D．墨家“非攻”思想

7、有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是(　　)

A．荀子、董仲舒　 B．荀子、孟子　

C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒

8、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是(　　)

A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

9、有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是(　　)

A．陆九渊 B．董仲舒 C．朱熹 D．孔子

10、理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明(　　)

A．阐发的根本问题是正心诚意 B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计 D．重申传统的“四民”秩序

11、黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是

(　　)

A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本

C．天下为公 D．民贵君轻

12、明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书(　　)

A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性

C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度

13、某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是(　　)

A．民主共和制 B．中央集权制

C．专制主义制度 D．君主立宪制

14、下列说法正确的是(　　)

A．“司南”最早出现于春秋时期 B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸

C．火药在唐代开始应用于军事 D．活字印刷书籍的出现始于元朝

15、公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于(　　)

A．活字印刷术在欧洲的传播 B．新教翻译出版圣经的需求

C．人文学者传播古典文明的需要 D．大学发展对图书需求量的增加

16、欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了(　　)

A．宋代活字印刷开始普及 B．书籍出版业受到政府的有效管理

C．北宋与契丹间关系紧张 D．文化传播方式变化影响政府管理

17、元代《富春山居图》残卷分藏于海峡两岸。2010年初，两岸均有意联合展出该作品。下列作品与《富春山居图》同属于一个朝代的是(　　)

A．顾恺之《洛神赋图》 B．吴道子《送子天王图》　

C．王祯《农书》 D．李贽《焚书》

18、活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下列左侧是繁体“书”字，其活字应该是(　　)

19、随着计算机信息技术的进步，一些图书馆的纸质历史文献已经以电子文本的形式提供利用。我们应如何历史地看待这一现象？(　　)

A．现代发明比古代发明更为重要 B．造纸术的发明已经失去历史意义

C．历史文献不应该采用时髦的电子文本

D．不论是纸质文本还是电子文本，《论语》终究还是《论语》

20、下面是汉字“律”的四种字体，其中直接取代篆书而流行的字体是(　　)

A B C D

21、清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明(　　)

A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念

C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念

22、许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时(　　)

A．对僧人爱恨交加的社会心态 B．民间思想借助戏剧广泛传播

C．中国文化的地域性浓厚 D．市民阶层的价值取向

23、从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是(　　)

A．逐渐平民化 B．逐渐贵族化

C．逐渐神秘化 D．逐渐宗教化

24、“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱(　　)

A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知

C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值

25、某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是(　　)

A．乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B．戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩

C．元末初创 京城献戏 声名鹊起 D．四大徽班 康乾京化 独领风骚

2013—2014学年第一学期高一历史必修一期中试题

班级 姓名 得分

一、选择题（50分）

1

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4

5

6

7

8

9

10

























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二、非选择题（50分）

1、法国历史学家雅克· 勒高夫在《新史学》中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”阅读下列材料，回答问题（10分）

材料一 （东京）街南桑家瓦子，……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。

——（宋）孟元老《东京梦华录》卷二

材料二 梨园演戏，……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。

——（清）钱泳《履园丛话》卷十二

材料三 金阊(今苏州城西南)商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。

——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上

材料四 豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。

——高劳《东方杂志·农村之娱乐》卷十四

请回答：

（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？（2分）

（2）依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。（3分）

（3）材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。（3分）

（4）在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？（2分）

2、阅读材料，结合所学知识回答问题。（10分）

材料

兔

【得名】┅┅

【集解】┅┅（时珍曰）┅┅或谓兔无雄，而中秋望月中顾兔以孕者，不经之说也。┅┅

肉

【气味】辛，平，无毒。┅┅（弘景曰）兔肉为羹，益人。妊娠不可食，令子缺唇，┅┅（藏器曰〕兔┅┅，子从口出，故妊妇忌之，非独为缺唇也。

【主治】补中益气

【发明】┅┅其性寒而解热┅┅，故又能治消漏，┅┅虚寒者，宜戒之。┅┅

【附方】┅┅

血

【气味】┅┅

——李时珍：《本草纲目》第五十一卷，“兽部”

请回答：

（1）《本草纲目》一般分那几个门类来介绍一种药物？在中纠正了前人关于兔子功用的什么错误说法？（4分）

（2）从材料看，《本草纲目》有何不足之处？（3分）

（3）总结《本草纲目》在中国传统医学史上的主要贡献。（3分）

3、儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家”、“儒学复兴”、“孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学、明清时期儒学发展的背景、代表人物及其主要思想主张，并简要评价儒家思想。(30分)

2013—2014学年第一学期高一历史必修一期中试题

答案

选择题（50分）

二、非选择题（50分）

1、（1）娱乐演艺场所。（2分）

（2）商业的发展，城市的繁荣，市民阶层的扩大。（3分）

（3）京剧；休闲娱乐功能，社会教化功能。 (3分)

（4）史学研究领域的拓宽。（2分）

2、（1）释名、集解、气味、主治、发明、附方等；望月而孕。（4分）

（2）没有否定或纠正前人的某些错误说法(如孕妇忌吃兔肉)。（3分）

（3）对16世纪以前传统中医药的研究进行了全面总结；创立了新的药物分类法；纠正了前人的一些错误说法。（3分）

3、

时代

思想内容

原 因



春秋

孔子:仁、礼、为政以德

春秋时期，周王室势力衰落，各诸侯争霸，宗法制遭到破坏。



战国

孟子：仁政、君轻民贵

春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件；社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境；私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。



西汉

董仲舒：天人感应、君权神授

西汉经过休养生息政策后，经济恢复，黄老之学不能适应中央集权的发展



宋明

朱熹:“理”是宇宙万物的本源；要把握 “理”,通过“格物致知”的方法；提出“存天理，灭人欲”。

儒学自身僵化；佛道思想更符合人们的要求；“三教合一”潮流的出现；儒生对儒学理论的完善



明清

李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之。对传统儒学的反思和批判君主专制的思潮，带有反封建色彩的早期民主启蒙思想应运而生

资本主义萌芽的发展，人民起义风起云涌；高度强化的专制中央集权制度的压制；八股取士、文字狱禁锢人们的思想。



儒家思想的现代价值