命题人：谭君

注意事项;

1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分

2．本堂考试100分钟，满分100分

3．答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答卷上，并使用2B铅笔填涂

4．考试结束后，将答题卷交回

第Ⅰ卷（选择题，共48分）

一、单项选择题

1．“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述属于孔子思想精华内容的是(　　)

①以德治民，反对苛政　②己所不欲，勿施于人　③有教无类　④维护周礼，贵贱有序

A．①②③ B．②③④

C．①③④ D．①②③④

2．董仲舒曰： “大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”以上言论表明董仲舒主张(　　)

A．平均分配财富以克服贫富分化 B．消除等级制度以实现社会平等

C．强化礼乐制度以稳定社会秩序 D．减少贫富差距以维护国家稳定

3．黄仁宇在《中国大历史》中提到：“历史学家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度……今日来看，他们的立场仍是过于单纯。”这种“单纯”表现在 A．理学抛弃了传统儒学“积极入世”的治学态度 B．理学的兴起适应了封建专制统治的需要 C．理学弥补了传统儒学在塑造人性方面的缺陷 D．理学家们将儒、佛、道思想三教合一

4．“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点 (　　)

A．儒家　　　　B．道家 C．墨家 D．法家

5．元末明初小说《三国演义》深受宋明理学的影响。下列小说人物的言论与宋明理学思

想相符的是

①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”③李恢：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”④孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎？”

A．①②③ B．①④ C．①③④ D．③④

6．顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料反映了(　　)

A．顾炎武意识到宋明理学的危机 B．王阳明倡导“经世致用”

C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学 D．王阳明深受西方思想影响

7．如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是 （ ）

A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．知和行都产生于心 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

8．“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是议论的时政之言，……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝庭不便……（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这份上书反映了

A．宋代活字印刷开始普及 　　 B．文化传播方式变化影响政府管理

C．政府对书籍出版业进行有效管理 　　 D．北宋与契丹关系紧张

9． “自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网 以为纸。”（《后汉书·蔡伦传》）下列对此理解正确的是

A．据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论

B．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据

C．人们的需求是科技进步的原因之一

D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系

10．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为(　　)

A．丰富和更新了儒学思想体系 B．成为维护封建专制的工具

C．压抑了知识阶层的个性发展 D．重建了人们的价值与信仰

11．《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载（ ）

①反映了董仲舒的思想观念 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料

③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经，缺乏科学精神

A．①③ B．②③④ C．①②③ D．③④

12．元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”这主要肯定元曲的艺术风格是（ ）

A．以市民自然本色为主流 B．以文人雅士抒情写志为主流

C．体现汉族文人郁郁不得志的特征 D．体现浪漫主义风格

13. 1262年，著名天文学家郭守敬被推荐给元世祖忽必烈，主持编写了《授时历》，与今天世界通用的公历基本相同，但早于现行公历300年。《授时历》其名取意于“敬授民时”。这主要说明

①中国古代科技具有农业科技特色　②统治者重视天文历法是“重农”政策的体现　③中国古代很早就重视科学理论的研究　④中国古代科技成就领先于世界

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④　

14．张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道： “明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为：他们提不出新的社会方案的根源是

A.资本主义萌芽十分微弱 B.中国传统文化的束缚和影响

C.黄宗羲等代表地主阶级 D.明清时期君主专制空前强化

15．戴震（1724—1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料：

①反映了理学对人性的压制 ②批判了清政府实施残酷的刑罚

③客观上反映了当时市民阶层的要求 ④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型

A、①②③ B、③④ C、①③④ D、①②④

16.台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到：民间文化是庶民生活最直接创造的产物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最丰富，问题最繁多，最值得投人心智，探索研究。下列关于明清庶民文化的相关阐述正确的是（ ）

A.明清民间文化的发展与工商业的繁荣密切相关

B.“资料最丰富，问题最繁多”反映了明清时期民众生活水平的提高

C.庶民文化作为下层民众文化，不能反映社会生活的深度与广度

D.明清时期的小说、京剧和文人画等都是这种文化的典型代表

17． “体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也”。(严复)这一言论(　　)

A．是开展洋务运动的理论依据 B．是对守旧派冥顽不化的抨击

C．是维新派与革命派的正面交锋 D．动摇“中体西用”的理论根据

18．章太炎说“长素（康有为）以为革命之惨，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就。然则立宪可不以兵刃得之耶？既如英、奥、德、意诸国，数经民变，始得自由议政之权。……公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”材料说明

①康有为主张君主立宪　 ②康有为认为立宪可避免流血

③章太炎主张革命　 ④章太炎认为立宪也须流血斗争

A．①②③④ B．①② C．③④ D．①③④

19．辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价

A. 代表了新文化运动时期的认知水平 B. 对思想启蒙方面的局限性认识不足

C. 肯定了反对专制、追求民主的愿望 D. 基本上不符合辛亥革命的历史事实

20． 孙中山说:“中国革命六年之后，俄国才有革命。俄国革命党不仅把世界上最大威权之帝国主义推翻，并且进而解决世界经济政治问题，这种革命，真是彻底成功，皆因其方法良好之故。”上述材料反映了孙中山

①受到俄国十月革命影响 ②完成了民主革命思想向社会主义思想的转变

③把不同性质的革命混为一谈 ④对俄国十月革命成功的原因有正确的认识

A．①②④ B．①③ C．①②③④ D．①②③

21．陈独秀说：“孔子不言神怪，是近乎科学的；孔子的礼教，是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫，把建立孔教尊为万世师表。” 上述引文旨在

A．强调科学与民主是人类社会进步之动力

B．全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度

C．说明孔子之道是反民主的封建伦理纲常

D．反对把孔子与民主和科学完全对立起来

22． 胡适在其创作的《归国杂感》里这样写道：“不到二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为。但二十年前的中国，骂康有为太新；二十年后的中国，却骂康有为太旧。”“二十年前”和“二十年后”都批判康有为，是因为康有为

A．托古改制，实行君主立宪 B．倡导民主与科学，全盘西化

C．变革制度，建立民主共和 D．救亡图存，发展资本主义

23.历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是

A．科学技术决定论 B．传统的夷夏之辨的观点

C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价 D．人民是创造历史的主体

24.孙中山提出的民族、民权、民生三大主义是资产阶级革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是

A. “就算汉人为君主，也不能不革命

B. “驱除鞑虏之后，光复我民族的国家”

C. “改良社会经济组织，核定天下地价”

D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”

25．清朝某官员召见一学者时指出：“法制为祖先遗留下来的，不可轻易更改。”但该学者反驳指出：“祖先的遗法是叫我们管理他们遗留的土地与人民，如果土地被占领，人民成了西方列强的奴隶，那么祖先遗法又有什么用？”这组对话的时代背景是

A．鸦片战争后，士绅主张鸦片贸易合法化 B．第二次鸦片战争后，士人反对割让土地

C．甲午战争后，知识分子主张变法维新 D．甲午战争后，知识分子主张建立共和

26．春秋战国时期思想领域出现“百家争鸣”局面，而1956年毛泽东在中共中央政治局扩大会议上正式提出了“百花齐放、百家争鸣”的方针，前后两个“百家争鸣”的共同之处有

①都是在社会性质发生重大变化的背景下形成的 ②都属于国家的文化方针 ③都注重宣传政治思想主张 ④都推动了中国文化的发展与繁荣

A．①②③ B．②③④ C．①④ D．①②③④

27．毛泽东思想是马克思主义中国化的产物。下列红色旅游景点最能见证毛泽东思想形成比较完整的理论体系的是

A. 革命摇篮井冈山 B. 遵义会议旧址 C. 革命圣地延安 D. 西柏坡

28．“当凡尔赛的调停人没有将这个丢失的省份归还中国时，在北京的学生与知识分子中爆发了声势浩大的游行示威。……事实证明，这场运动是中国历史上民族感情最强烈、最普遍的表露。”这场运动的民族感情之所以如此强烈的深层次原因是

A．学生和知识分子接受了新文化运动的洗礼 B．广大人民群众的直接参与和推动

C．巴黎和会将德国在山东的特权转交给日本 D．十月革命对民族解放运动的鼓舞

29．近代思想家、历史学家梁启超在《新史学》写道：“夫所以必求其公理公例者，非欲以为理论之美观而已，将以施诸实用焉，将以贻诸来者焉。历史者，以过去进化，导未来之进化者也。”梁启超的主要观点是：

A．史学应追求理论的美观 B.史学研究贵在博古

C．历史研究具有永恒的价值 D.历史研究应为现实服务

30．1992年邓小平南方谈话，深刻阐发了

①经济体制改革与政治体制改革的关系　②计划经济、市场经济和社会主义的关系　

③改革开放、革命与解放生产力的关系　④科学技术和经济社会发展的关系

A．①②③④ B．②③④ C．②④ D．①②③

31.现在有网友认为：你的粉丝超过了100，你就是一本内刊；超过1000，你就是个布告栏；超过了1万，你就是一本杂志；超过10万，你就是一份都市报；超过100万，你就是一份全国性报纸；超过1000万，你就是CCTV。可见微博的影响力不容忽视。这从侧面反映了互联网（ ）

A.促进了信息传播的平等性 B.取代了传统的传播媒体

C.成为思想解放的主要手段 D.激发了信息技术的革新

32.汤因比说：“如果历史学家是诚实的、具有自我批评精神的，并且很擅长反省艺术和心理分析，那么他肯定将尽最大努力去撰写一部没有偏见的历史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的。”可见作者认为

A.历史作品都带有主观性 B.历史学家必须具有自我批评精神

C.历史本身不具有客观性 D.历史学家应该带着偏见研究历史

第Ⅱ卷（非选择题，共52分）

二、非选择题(第33题14分，第34题19分，第35题19分，共52分)

33．儒家、道家、法家是对中国影响最大的学派。阅读下列材料：（14分）

材料一　孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是它们最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是，他强调道德原则，坚信道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后，孔子在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为官吏们必不可少的一门官场哲学。

材料二　孔子学说之后，中国最有影响的哲学是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好相互补充，满足了中国人民在理智和感情上的需要。

材料三　法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。然后他们又用一贯无情的手段将严密的组织扩大到全国，不过，其结果正如我们所看到的起了一个反作用，使帝国在其创立者去世后没几年就被推翻。法家学说信誉扫地，而儒家学说则如前所述，被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。

——以上材料摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

(1)结合所学知识，说明孔子的学说为什么在其生前没有被普遍接受？（1分）根据材料一，说明孔子学说最终“成为国家的正式教义”的原因。(3分)

(2)结合材料二和所学知识，说明儒家和道家是如何“相互补充，满足了中国人民在理智和感情上的需要的”？(2分)

(3)结合法家思想的相关内容，说明其为什么能被秦统治者所采纳？（2分）其实践效果如何？（2分）为什么说儒家学说“被长期推崇为官方的教义。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利”？(4分)

34．阅读下列材料，回答问题：（19分）

材料一　魏源在《海国图志?序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：“一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

材料二　1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。

材料三　新文化运动期间，陈独秀等人号召人们 “冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

材料四　李大钊指出，俄国（十月）革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。

材料五 与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样，当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。

——《五四：未完成的启蒙》

请回答：

（1）比较材料一、二，指出在认识近代中国所面临形势的问题上，二者有何不同？（4分）

（2）材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？（4分）

（3）材料四与材料三有什么联系？（1分）又有什么重大影响？（2分）

（4）据材料五说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”？（2分）

（5）据上述材料，说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？（6分）

材料二 中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者，不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。

——《胡锦涛在辛亥革命百年纪念大会上的讲话》

（2）根据材料二并结合史实说明“中国共产党人是孙中山先生最忠实的继承者”。（3分）

材料三 中国现时社会的性质……决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。中国现时的革命，是在走第一步。

——毛泽东《新民主主义论》(1940年1月)

（3）概括指出材料三的观点，并结合所学知识说明其形成的客观条件。（4分）

材料四

图一 样板戏《红灯照》剧照 图二 剧作家吴祖光（中）和他的妻子、著名

演员新凤霞一起被下放劳动改造

(4)材料四反映了什么现象？主要原因是什么？（4分）

材料五 许多部门至今还是“死人”统治着……许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术。

——1964年6月27日毛泽东在文艺界整风报告上的批语

材料六 雄伟和细腻，严肃和诙谐，抒情和哲理，只要能够使人们得到教育和启发，得到娱乐和美的享受，都应在我们的文艺园地占有自己的位置；英雄人物的业绩和普通人的劳动，斗争与悲欢离合，现代人的生活和古代人的生活，都应当在文艺中得到反映……在艺术形式上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论。

——1979年邓小平在全国文艺工作者第四次代表大会上的讲话

(5)材料五、六反映了怎样不同的文艺创作方针？有何启示？(4分)