试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题70分）和第Ⅱ卷（非选择题30分）两部分，试卷共6页，共二大题，37小题。考试时间60分钟，试卷总分100分。

试卷Ⅰ（选择题 共70分）

一、单项选择题（每题2分，共35小题，共70分，用2B铅笔把答案涂在答题卡上）

1. 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是

A．君子、侠客、隐士、英雄?????? B．英雄、侠客、隐士、君子

C．君子、侠客、英雄、隐士?????? D．英雄、隐士、侠客、君子

2．自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是

A.宗法血缘制度逐渐瓦解 B.仁政理念深入人心

C.程朱理学成为统治思想 D.陆王心学日益兴起

3．战国时期对儒家思想进行改造，综合了法家和道家的积极合理成分的思想家是

A．孟子 B．荀子 C．孔子 D．韩非子

4．战国时期，诸子百家四处游说、讲学，他们的共同点是

A．极大地开阔了视野，促进了文化觉醒 B．维护社会新秩序，倡导个性解放

C．追求社会安定，要求与民休息 D．主张实行法治，要求建立理想社会

5．从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了

①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡

A．②④ B．①②④ C．①③ D．①②③

6．“夫仁义礼智者，治之本也，法令刑罚者，治之末也”。“无本者不立，无末者不成”。此材料体现了

A．尊儒抑法 B．抑儒尊法 C．尊儒尚法 D．既抑儒又抑法

7．假设西汉太学生在讨论“罢黜百家，独尊儒术”这一问题，下列不可能出现的观点是

A．巩固大一统局面 B．儒学成为立国之本

C．儒学在地方上得以推广 D．一定程度上禁锢了人们的思想

8．王阳明与朱熹思想的主要区别是

A．对“理”的认识不同 B．唯物主义与唯心主义

C．对封建专制统治的态度不同 D．对封建伦理道德的态度不同

9．王阳明论赏花时说“你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”其阐明的中心论点是

A．“心即理也” B．“心外无物” C．“心性论” D．“理外无心”

10．儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于

①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡

③儒家思想没有受到外来思想的影响 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播

A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④

11．有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的

A．为天地立心，为生民立命 B．道不行，百世无善治

C．存天理，灭人欲 D．致良知，愚夫愚妇与圣人不同

12．“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”，这反映了李贽怎样的思想？

A．破除对孔子迷信的思想 B．抨击封建社会男尊女卑的传统观念

C．抨击封建道德观念 D．肯定封建社会的农民起义

13．温家宝总理曾公开高度评价明清时期黄宗羲(1610-1695)的学术思想“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲

A．批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等

B．提倡人性，反对神性

C．主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”

D．批判孔子及其儒家思想的正统地位

14．有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子。”其主要依据是

A．孔子的思想被当时的统治阶级广泛采用

B．孔子的思想在中国古代基本上没有变化

C．孔子所创立儒学在中国传统文化中居主流地位

D．孔子创立的儒学一直被古代统治者奉为统治思想

15．清康熙帝为北京孔庙题写“万世师表”的匾额，主要是为了表彰孔子对中国古代

A．政治思想的贡献 B．伦理道德的贡献

C．哲学思想的贡献 D．教育实践和理论的贡献

16．现在我们提倡“以德治国”，而春秋时期孔子提出“以德治民”的主张。这说明

A．不管时代怎样发展，我们遵循的道德准则是一致的

B．对以儒家思想为核心的传统思想文化必须批判地加以继承

C．对传统文化应绝对地予以肯定或否定

D．“德治”将要取代“法治”

17．古希腊神话的突出特点是众神的人格化，这突出反映了

A．古代希腊人对神的敬畏和崇拜 B．古希腊文化的人文主义色彩

C．古希腊哲学家主要研究“神”的本质 D．古希腊城邦民主制度的高度发达

18．“人是万物的尺度”，对此最准确的理解是

A．神是不存在的，人是万物的主宰和中心

B．由人所制定的法律具有至高无上的地位，法律面前人人平等

C．人的价值和尊严是至高无上的

D．人都是平等的，所有人的自然需求都是一样的

19．下列关于柏拉图的表述，正确的是

A．是苏格拉底的老师 B．认为“人是万物的尺度”

C．它关注的焦点是人类社会 D．在他的《理想国》中，主张由武士统治国家

20．文艺复兴时期的思想大师，把人文主义当做自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是

A．天主教会是维护封建神学的工具 B．资产阶级强调“人权至上”，反对信仰上帝

C．资产阶级个人私欲的恶性膨胀 D．资产阶级要求提高自身的政治经济地位

21．下列哪一观点有悖于人文主义思想

A．人是罪恶的、消极的存在，只有上帝才是完美的

B．大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己

C．神圣的种子不落在家族，而落在个人身上 D．真正的高贵并非天成，而是自为的

22．文艺复兴“美术三杰”的作品题材大都来自《圣经》，这说明

A．资产阶级没有成熟的思想体系 B．古希腊、罗马文化得到复兴

C．他们不反对天主教会 D．新兴的资产阶级不愿冲破教会的思想束缚

23．文艺复兴和宗教改革从本质上反映了

A．资产阶级和劳动人民的对立 B．理论与实践的辨证关系

C．人民群众是历史的创造者 D．社会存在与社会意识的辨证关系

24．西欧宗教改革对资本主义发展的最大影响是

A．资产阶级和新贵族夺取了天主教会的土地和财产B．西欧各国的王权得到加强

C．摧毁了天主教神学的精神统治 D．促进了西欧各国文化、教育事业的发展

25．“17世纪末科学革命的胜利为启蒙运动奠定了基础”。这是因为

A.科学革命为启蒙运动奠定了人文主义思想基础

B.科学革命为启蒙运动奠定了理性主义思想基础

C.有些启蒙思想家本身就是科学家 D.科学革命和启蒙运动都反对封建统治和天主教会

26．“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”这句话说明作者

A．倡导君主立宪制 B．维护君主专制

C．崇尚人的自由、平等 D．抨击教皇骗子式的说教

27．下列各项符合康德的是

①他是德国哲学家 ②赞成卢梭的有关“人生而自由”的观点

③主张依据契约而建立“主权在民”的国家 ④主张“要有勇气运用你自己的理智”

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

28．文艺复兴倡导的人文主义和启蒙运动宣传的理性主义，两者的共同点是

A．反对君主专制，倡导君主立宪 B．反对封建束缚，崇尚自由和平等

C．反对私有制，要求平均分配 D．反对特权，重视公共意志

29．17—18世纪上半叶，欧洲发生的变化有

①英国完成了资产阶级革命 ②英国确立了君主立宪制

③科学领域取得了许多成就 ④法国完成了资产阶级革命

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④

30．恩格斯曾称法国启蒙思想家“都是非常革命的”，主要是因为他们都

①要求实行法治 ②主张实行共和制

③反对专制王权和特权等级 ④主张废除私有财产制度

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

32．中国古代科技成就辉煌，其根本保障是

A．农耕经济的高度繁荣 B．封建皇权的专制统治

C．中外文化的交流碰撞 D．儒家思想的深刻影响

33．马克思说“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大的发明。”这句话反映出

A．中国古代文明孕育了西方近代文明 B．西方资产阶级将利用这些发明进行侵略

C．特定条件下科技发明对历史产生重大影响D．三项伟大发明蕴含着资本主义因素

34．西欧有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合对中外古代科技史的理解，下列说法正确的是

①中国人的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就

②古代欧洲的科技成就比中国的科技成就更高

③欧洲吸收和借鉴中国科技成就，形成近代科学

④阿拉伯人在东西方文化交流中起到了桥梁作用

A．①③④ 　　 B．②③④ 　　 C．①②④　　 D．①②③④

35．某文学青年喜欢自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。下列续写情节符合历史常识的是

①续写《寻秦记》：（战国）赵盘怀疑《九章算术》中隐藏着武功秘籍?

②续写《神雕侠侣》：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师程颐

③续写《大唐双龙传》：（隋唐）寇仲率领五牙战舰从水路攻打扬州

④续写《七剑下天山》：（清初）韩志邦很欣赏顾炎武的“经世致用”?

A.①②? B.③④? C.①③④? D.①②③④

第Ⅱ卷 非选择题（共30分）

（把答案写在后面的答题卡内，答在其他位置或超出边框则无效）

二、非选择题(本大题共2小题，第36题 14分，第37题16分，共30分)

36、阅读下列材料：（共14分）

儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了 “仁”和“礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论”。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息”的时代要求，建立了以“君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学中国传统文化中的主流地位。

⑴上面的文段中共有7处说法不符合史实，请指出错在哪里，并给予改正。（7分）

⑵如果要给上面文段拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？（2分）

⑶儒学在不同时代有着不同的命运，请简要列举在古代和近代儒学受到的劫难和打击。（3分）

⑷你认为现实社会中儒家思想有哪些现代价值？（2分）

37、（16分）蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。阅读以下材料回答问题。

材料一 智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主现意见。所以普罗塔哥拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。

——[美]梯利《西方哲学史》

材料二 “一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。”

——苏格拉底（死前与朋友的谈话）

材料三 自希腊之后西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突，但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框……希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声；他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。对他们来说，图画和画框是契合的……

——[美]伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》

（2）根据材料一、二结合所学知识，智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法？对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？（4分）

（3）根据材料三指出，古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义是什么？简述14世纪至19世纪上半叶西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。（6分）