1．诗人徐志摩(1896～1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反应(　　)

A．当时“文学革命”的影响还不大

B．新青年追求“德先生”和“赛先生”

C．当时的青年知识分子并不重理轻文

D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

2．辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价(　　)

A．代表了新文化运动时期的认知水平

B．对思想启蒙方面的局限性认识不足

C．肯定了反对专制、追求民主的愿望

D．基本上不符合辛亥革命的历史事实

3．迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见(　　)

①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖

②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖”

③19世纪末马克思主义开始在中国传播

④当时的介绍者连马克思是哪国人都没搞清楚

A．①③ B．②④

C．①②③ D．②③④

4．(2011·天津·5)《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是(　　)

A．改造中国的迫切要求 B．世界历史发展的潮流

C．西方兴起的历史经验 D．倡导文学革命的需要

5．1921年，有人谈到：“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口。”出现这种现象的直接原因是(　　)

A．清政府查禁《孔子改制考》

B．袁世凯提倡“尊孔复古”

C．新文化运动号召“打倒孔家店”

D．日本侵略者利用儒家经典进行奴化教育

6．人文主义者倡导以古典为师，中国维新派提出“托古改制”。其相同目的是(　　)

A．抨击封建专制制度 B．弘扬传统文化

C．宣传资产阶级思想 D．主张政治变革

7．以下是博希同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出，这一时期学习西学的趋势是(　　)

类别

1860～1899年

1902～1904年





数量

比重

数量

比重



哲学、社会科学

123种

22%

327种

61%



自然科学

162种

29%

112种

21%



应用科学

225种

41%

56种

11%



A.从侧重科技到侧重人文 B．从持续高涨到趋于停滞

C．从被动接受到主动追求 D．从全盘西化到中西结合

8.孙中山说：“凡本国人及外国人之企业,或有独占的性质,或规模过大为私人之力所不能办者,如银行、铁道、航路之属,由国家经营管理之,使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山(　　)

A.重视经济权益,强调民族独立 B.扩张国营经济,发展民族产业

C.强调国家垄断,反对自由竞争 D.主张节制资本,促进社会公平

9.孙中山曾说：“有了这种以养民为目的的好主义,从前不好的资本主义制度便可以打破。但是……不能够马上推翻。”该段材料表明孙中山(　　)

A.揭示了资本主义不公平的根源 B.放弃了资产阶级共和国的信念

C.主张用民生主义改良资本主义 D.接受了社会主义思想

10.“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利,这无论在理论上与事实上都是不通的。假使没有城市做领导,则任何乡村都是不能‘联合起来’的。并且,没有城市工人激烈斗争,则一切‘包围城市’的计划完全是空谈。”(中共中央机关刊物《红旗》,1930年5月24日)这说明当时(　　)

A.俄国革命道路符合中国实际 B.农村包围城市道路宣告失败

C.中国尚未找到适合国情的革命道路 D.对中国革命道路认识有分歧

12.延安时期是毛泽东思想的成熟时期,这一时期毛泽东的杰出理论贡献是(　　)

A.分析中国社会形态和阶级状况,坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争

B.创造性提出“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路和工农武装割据思想

C.提出中国革命“两步走”战略,系统完整地阐述了新民主主义革命的科学概念

D.创造性地提出了人民民主专政的理论,采用民主方法解决人民内部矛盾的问题

13.毛泽东在一部作品中指出,要充分利用和发展沿海的工业基地,以便更有力量来发展和支持内地工业,要在巩固中央统一领导的前提下,扩大地方的权力,让地方办更多的事情,发挥中央和地方两个积极性；共产党和民主党派要长期共存,互相监督；必须分清敌我,化消极因素为积极因素。这部作品最有可能是(　　)

A.《新民主主义论》B.《论人民民主专政》

C.《论十大关系》D.《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

14.胡锦涛在《一篇马克思主义的纲领性文献》中说：“江泽民同志的集中全党智慧提出的‘三个代表’的重要思想……以新的思想、观点、论断,继承、丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论。”这主要是因为(　　)

①“三个代表”创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题

②“三个代表”思想的主要精髓是实事求是、群众路线、独立自主

③“三个代表”是马克思主义中国化的重要理论成果

④“三个代表”是新时期社会主义建设的系统的科学理论

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

15.有学者认为,能够有效推动中国现代化的政治体制,应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上其中四种政治模式的表述,不正确的是(　　)

A.晚清(百日维新)模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力

B.孙中山模式(议会民主)——既具有市场导向性又具有权威整合能力

C.毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向

D.邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性

16.某教授在20世纪50年代就读于某工业大学,当时他在校学习的课程有电工技术、电机学、电路分析原理、电机测试与控制等,可见学校重在培养实用型科技人才。他说那时我国创办了20个新的科技院校和26个新的工程研究所,在大约200个高等教育机构中,只有13个是有文理学科的综合性大学。该材料说明当时我国的教育(　　)

A.遵循旧中国的教育模式B.重视文理科院校均衡发展

C.培养工业化建设人才D.实施“211工程”计划

17.新中国教育发展的轨迹是(　　)

A.开基创业→出现偏差→进行调整→严重破坏→健康发展

B.开基创业→进行调整→出现偏差→严重破坏→健康发展

C.开基创业→出现偏差→严重破坏→全面整顿→健康发展

D.开基创业→健康发展→出现偏差→严重破坏→进行调整

18.1977年8月4日,邓小平主持召开了全国科学和教育工作座谈会,恢复中断的高考制度。1977年恢复高考(　　)

①是“科教兴国”发展战略的具体体现 ②有利于社会的公平竞争

③有利于人才的选拔 ④是“文化大革命”后拨乱反正的重要标志之一

A.①②③④　 B.①②③　 　C.②③④　 　D.①④

19.《世界报》报道：“中国龙已经飞起来了,而且飞得很高,它使整个中国充满了自豪。”德国《汉诺威汇报》：“中国正在奋起直追：中国人进入太空的事实证明了这个经济迅速崛起的国家的实力。”这两则关于我国科技成就的评论,最有可能是指(　　)

A.中近程导弹试验成功B.“东方红一号”发射成功

C.第一颗氢弹试爆成功D.“神舟”飞船发射成功

20.《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》指出：“教育公平的重点是促进义务教育均衡发展和扶持困难群体,根本措施是合理配置教育资源向农村地区、边远贫困地区和民族地区倾斜,加快缩小教育差距。”以下教育思想或措施能体现这一精神的是(　　)

①有教无类 ②颁布《义务教育法》③“三个面向”思想 ④发展“希望工程”

A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③

21．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（ ）

A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则

C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政

22．某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是（ ）

A．普罗泰格拉（普罗塔格拉） ?B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德

23．恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是（ ）

A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．古典文化孕育了意大利的人文主义D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

24．拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区（ ）

A．波斯文化的传播B．伊斯兰文化的传播C．古希腊文化的研究D．基督教神学的研究

25．奥利维尔·克里斯汀说：法国的宗教改革迈出了犹豫不决的步子。这时，对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。”与之相关的正确史实是（ ）

A．法国由镇压胡格诺派最终转为宗教宽容B．法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定

C．法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教D．胡格诺战争后新教在法国占据主导地位

26． 18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？（ ）

A．伏尔泰 B．杰弗逊 C．圣西门 D．卢梭

27.“黑体(能全部吸收外来辐射能的物体)腔壁由无数能量不连续的带电谐振子组成,它们所带的能量是一个最小能量单元的整倍数,这些带电谐振子通过吸收和辐射电磁波,与腔内辐射场交换能量。”下列与这一理论有关的说法正确的

是(　　)

A.是实验科学,是近代科学形成的标志 B.时空的性质跟物质本身的分布状态有关

C.在一定程度上弥补了经典力学对微观世界认识的不足

D.与“自然界无跳跃”的原则基本一致

28.(2013·武汉模拟)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾引用过一句名言：“有力量者应该有所获,能有所获者应该保持所获。”与此观点一致的科学理论

是(　　)

A.经典力学 B.进化论 C.量子论 D.相对论

29.(2013·郑州模拟)“牛顿的发现,给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类,终于大胆地抬起头来,开始用自己理性的眼光打量世界。”而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者学说的共同点

是(　　)

①成为了宗教改革的指导思想②否定了基督教神学的权威

③促进了人类的思想解放④反映了工业资产阶级的要求

A.①②　　　B.②③　　　C.①③　　　D.②④

30.历史经验表明经济危机往往孕育着新的科技革命,1857年世界经济危机引发了电气革命,推动人类社会从蒸汽时代进入电气时代。1929年的世界经济危机引发了电子革命,推动人类社会从电气时代进入电子时代,由此证明(　　)

A.科技革命是摆脱社会危机的根本出路B.经济危机的爆发是科技发展的强大动力

C.科学技术是社会形态更替的根本标志D.科技创新能够推动社会经济跨越式发展

Ⅱ卷（共40分）

31.阅读下列材料,回答问题。

材料一　“中国一部历史,是乡愿与大盗结合的记录。大盗不结合乡愿,做不成皇帝；乡愿不结合大盗,做不成圣人。所以我说,真皇帝是大盗的代表,圣人是乡愿的代表。到了现在,那些皇帝与圣人的灵魂,捣复辟尊孔的鬼,自不用提,就是这些跋扈的武人,无聊的政客,哪个不是大盗与乡愿的化身呢!”

　——李大钊《政论家和政治家》

材料二　扔弃传统(以儒学为代表的旧文化旧道德)、打碎偶像(孔子)、全盘西化、民主启蒙,都仍然是为了使中国富强起来,使中国社会进步起来,使中国不再受欺侮受压迫,使广大人民生活得更好一些……所有这些就并不是为了争个人的“天赋权力”——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以,当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时,却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识,遇上了这种仍然异常关怀国事民瘼的社会政治的意识和无意识传统。

　　在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中,在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中,它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传,也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想,相反,它突出的是一切服从于反帝的革命斗争,是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严等,相形之下,都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的,它消失了。

　——李泽厚《中国现代思想史论》

材料三　马勇认为：“当中国社会经济尚未达到陈独秀所期望的“现代”标准时,理论观念的提前转变势必导致社会秩序的混乱和失范。从这个意义上说,近代以来不是中国旧有的观念阻碍了社会的进步与发展,而是社会经济状况的变化滞后于意识形态的变迁。换言之,包括五四在内的近代国人在精神上的追求远远超过社会的实际承受能力,遂使意识形态不是为社会的稳定与有序服务,而是加剧了社会秩序的混乱和失范。”

　——《中国近代启蒙思潮》(中)

(1)李大钊为什么说“中国一部历史,是乡愿与大盗结合的记录”?据此分析新文化运动的起因。(4分)

(2)在材料二中,李泽厚是否认为新文化运动达到了思想解放的目的?为什么?(4分)

(3)根据材料三概括马勇的观点,结合所学知识加以评论。(6分)

32.阅读下列材料：（14分）

材料一　(在中国)《海国图志》问世后却很少有人问津……最终在国内的印刷数仅有千册左右……魏源最终皈依佛门,郁郁而终。

——朝川济世《魏源和他的<海国图志>

对中国、日本的不同影响》

材料二　顽固派骂：“李鸿章、丁汝昌直用以夷变夏不止。”丁汝昌还被送一个“丁鬼奴”的绰号……李鸿章感叹道：“天下事无一不误于互相掣肘,遂致一事办不成。”

　——刘大椿、吴向红《科学·社会·文化》

材料三　近代以来,西方文化在其自身内在规律的驱使下,伴随着殖民扩张,积极向外扩展。而中国文化作为小农经济和专制主义的产物,主要是在中华文化圈中循环与发展。于是在西方文化的冲击下……中国传统文化被动地向现代文化转变……经过痛苦的选择与艰难的取舍,我们终于逐渐融入现代化浪潮……

——互联网

材料四　与西方相比,中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力,而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样,当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时,传统的抗拒和文明的冲突,都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。

——《五四：未完成的启蒙》

材料五　与西方思想启蒙明显不同,从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点,而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向,人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。

——《五四：未完成的启蒙》

请回答：

(1)据材料一并结合所学知识,魏源和《海国图志》的主张在中国没有付诸实践的社会原因是什么。(2分)据材料二说明李鸿章“无奈”的原因又是什么。(2分)

(2)依据材料三,从文明史观的角度如何看待近代中国的思想解放潮流?(2分)

(3)据材料四说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”。(4分)

(4)结合材料五和所学知识,说明近代中国思想启蒙主要是因为什么而“偏离了”“方向”。(4分)

材料三　邓小平同志在总结“文化大革命”和十年改革开放的历史经验教训时指出：“没有人才不行,没有知识不行。‘文化大革命’的一个大错误是耽误了十年人才的培养。现在要抓紧发展教育事业。”

　　他还说“不抓科学、教育,四个现代化就没有希望,就成为一句空话”,“科学技术人才的培养,基础在教育”。

材料四　中共十七大报告指出,“优先发展教育,建设人力资源强国。教育是民族振兴的基石,教育公平是社会公平的重要基础”。

请回答：

(1)材料一对我国的教育作出了怎样的错误估计?这种“教育革命”造成了怎样的后果?(4分)

(2)从材料二中你可以获取哪些历史信息?你如何看待“科学技术是生产力”这一论断?(4分)

(3)结合材料三和所学知识,指出改革开放以后,邓小平提出的教育思想和指导方针。(2分)

(4)材料三、四表达的观点有何共同之处?(2分)

二卷答题纸（历史）

31、

（1）

（2）

（3）

32，（1）

（2）

（3）

（4）

33，（1）

（2）

（3）

（4）