1.《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明

A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现

C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺

2.顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是

A．主张人人平等，平民都有参政权 B．提倡经世致用，反对空谈爱国

C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪 D．否定传统的“忠君爱国”思想

3.有人认为，中国古代的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的群体。这里的“意识形态”最早可以追溯到

A.春秋 B.战国 C.秦朝 D.西汉

4. 《后汉书》记载，明帝幸辟雍(太学)，初行养老礼。以李躬为三老，桓荣为五更。礼毕，引桓荣及弟子升堂。上自为辩说，诸儒执经问难于前，冠带捂绅之人，圜桥门而观听者，盖亿万计。这种现象

A．标志着儒学正统地位的确立 B．扼制了学术思想的自由发展

C．反映了汉代选官制度的改变 D．促进了社会好学风气的形成

5.《诗经·卫风·氓》中写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”从中可获取的历史信息是

A．青年男女恋爱完全自由 B．商品交换仍然存在实物交换形式

C．父母不再干预子女婚姻 D．封建纲常礼教严重束缚人们思想

6.春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”。这种艺术形式是

A．绘画艺术 B．戏剧表演 C．篆刻艺术 D．书法艺术

7.明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。它反映明代出现

A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想

B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想

C. 追求民主自由，反对君主专制的思想

D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

8.近代学者借用朱熹的“格物致知”一词，把西方自然科学称为“格致之学”，朱熹所说的格致的含义是

A．通过接触世间万物体会各种知识 B．通过实践探索客观规律和真理

C．强调物质第一性意识第二性 D．通过研究自然科学认识人类社会

9.“社会之环境既殊，则先秦百家竞起，各创新学之盛况，自亦难于继续维持。”这里的“环境既殊”主要指

A．封邦建国变为专制一统 B．土地国有变为土地私有

C．百家争鸣变为独尊儒术 D．以仁治国变为以法治国

10.“无极而太极，不是说有个物事光辉辉地在那里。只是说当初这里皆无一物，只有此______而已。”材料中空缺的字应为

A．天 B．气 C．理 D．心

11.朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是

A．致良知 B．发明本心 C．经世致用 D．读圣贤书

12．云根书院由朱松（朱熹之父）创办，历经沧桑，多次重建、扩建。朱熹秉承父志，致力经学，传播文化，他常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集政和，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是

Ａ．穿衣吃饭即是人伦物理 Ｂ．学以至圣的修养关键在于致良知

Ｃ．以天下之权寄天下之人 Ｄ．儒家应设法“正君心”来干预政治

13．老子是我国古代道家的代表人物，《老子》中最有价值的思想是

A.民本思想 B.唯物主义思想C.朴素的辩证法思想 D.无为而治的思想

14．庄子认为，要“达到与天地万物为一的精神境界，从而逍遥自得”，就必须坚持

Ａ．“齐物”观　Ｂ．“无为”观　Ｃ．“辩证”观Ｄ．“改造自然”观

15．下列关于四大名著信息错误的一项是

作 品

作 者

成书时间

体 裁 特 点



A

《三国演义》

罗贯中

元末明初

历史演义小说



B

《水浒传》

施耐庵

元末明初

英雄传奇小说



C

《西游记》

吴承恩

明朝

神魔小说



D

《红楼梦》

曹雪芹

明朝

长篇世情小说



16.“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作

A．黄宗羲《明夷待访录》????????? B.顾炎武《日知录》C.李贽《续焚书》??????????????? D.王夫之《船山遗书》

20.下列经世致用的思想中，最能体现17、18世纪社会发展潮流的是

Ａ．穿衣吃饭，即是人伦物理　　　　　Ｂ．严以治吏，宽以养民

Ｃ．天下兴亡，匹夫有责　　　　　　　Ｄ．工商皆本

21.右图是一幅“针路”示意图。“针路”出现于宋代，指的是古代人们在罗盘指引下将不同地点的航行方向连结而成的一种航线。据此，下列说法不正确的是 A．它的出现是宋代航海事业发展的必然结果

B．它的出现使得古代海上航行更加安全便利

C．我国在宋代就已将指南针应用于航海事业

D．宋代开始突破“海禁”政策鼓励对外贸易

22.“四川、江东、桃园、草木皆兵”，从这几个词语提取有效信息，它应该是指著作

A.《封神榜》 B.《水浒传》 C.《西游记》　　D.《三国演义》

23.假如你是某电视剧的编导要布置一个三国初年曹植书房的场景，你应选用

①纸张 ②书籍 ③文人画 ④王羲之的《兰亭序》

A.①②③④ B.①③④ C.①③ D.①

24.下图是我国古代儒家思想史上的两位重要人物，他们思想的相同之处是

①都促使儒家思想向前发展 ②都是唯心主义观点

③都为封建统治者提供了统治思想

④都是吸收了佛教和道教思想形成的新儒学

A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①②④

25．宋明理学家普遍倡导“存理“”去欲“的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是

A．规范社会秩序，维护统治 B．培养经世致用的人才

C．修身养性，提高个人修养 D．树立理学的统治地位

26. 图8是《大唐三藏圣教序》碑文（局部），对此解读符合史实的是

①唐太宗为玄奘取经而撰的序文 ②碑文书体工整清晰、活泼潇洒

③大唐时期文化多元、兼收并蓄 ④碑文是王羲之亲笔书写的真迹

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

27．某班级研究性课题小组对福建乡土历史进行探究，得出了以下结论：

甲：《说文》中记载：“闽，东南越也。”，说明了福建原来是少数民族聚集区

乙：朱熹是福建籍著名的理学思想家，他使儒学发展为正统思想

丙：“福建省”名称出现在元朝之前

丁：2004年，台湾发现的写有“福建台湾府彰化县”字样的清朝牌匾圣旨说明：历史上，台湾在行政区划上曾隶属于福建，闽台关系渊远流长以上结论中

A．甲乙丙丁全部正确 B．甲丁正确，乙丙不准确

C．乙丙正确，甲丁不正确 D．甲乙正确，丙丁不正确

28.现代京剧的伴奏已在传统的锣鼓丝弦中加入了大提琴等西洋乐器，如从历史发展的角度看待这一文化现象，得出的正确结论是

①中国传统乐器有些本来就是外来的，对此不必大惊小怪

②中西结合的改变,使得京剧不再姓“京”了

③历史是一个传承的过程，“旧中有新”也是历史的进步和发展

④外来元素的加入必然破坏本土文化

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

29．董仲舒认为，“道之大原出于天，天不变．道亦不变；……以教化为大务；……正法度之宜。”表明他的思想

A．完全不同于先秦儒学 B．融合道家、法家等思想

C．突出人伦道德观念 D．顺应“三教合一”潮流

30．宋人叶梦得说：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。蜀与福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。福建本几遍天下，正以其易成故也。"下列理解错误的是

A．宋代杭州雕版印刷业水平最高 B．宋代活字印刷术已经普及

C．宋代印刷业出现竞争之势 D．宋代中国传统文化重心的南移

二、非选择题（40分）

31．（15分）阅读下列材料，回答问题：

材料一　韩非在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非借用《管子·明法》中的话，即“威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。”故曰：“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下服也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰：“制不二门。”

材料二　董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。

材料三　黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：‘我固为子孙创业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”

⑴扼要指出材料一、二、三的核心思想。（3分）

⑵比较材料一与材料三观点的差异并说明原因。（6分）

⑶试从时代背景和客观作用两方面简要评析上述材料中的思想观点。（6分）

32.（12分）阅读下列材料，回答问题

材料一 《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计

类别

数学

天文历法气象

地学

化学

农学

机械

水利

轻工

兵器



项数

22

25

25

9

25

7

7

8

8





材料二 右图为中国、西方古代科技成果比较图

（1）依据材料一并结合所学知识，指出中国古代科学技术的主要特点？（4分）

（2）据材料二指出3-15世纪和15世纪后两个时期，中西科技成果的对比分别反映了怎样的历史阶段特征？结合所学知识分析15世纪以后中国落后于西方的原因。（8分）

33.（13分）1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。

材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……

故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？ ——李贽《焚书》

材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。 ——袁行霈《中华文明史》

材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。” ——摘编自刘明翰主编《世界通史-中世纪卷》

（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。（8分）

（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。（2分）

（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。（3分）

2014-2015学年第一学期历史第一次月考答题卷

一、选择题（60分）

1-5 6-10 11-15

16-20 21-25 26-30

二、非选择题（40分）

31.（1）

（2）

（3）

32.（1）

（2）

33. （1）

（2）

（3）

31．⑴材料一的核心思想是实行君主专制，即把国家大权集中在君主手中。材料二的核心思想是宣扬君权神授。材料三的核心观点是君主专制是天下大害，或者说反对君主专制。（3分）

⑵材料一中韩非认为君主专制有利于国家的统治和安定；材料三中黄宗羲则认为在君主专制下，天下没有任何地方可以安宁，君主专制是天下的大害。（2分）