本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，测试时间90分钟。

第Ⅰ卷

一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是正确的。)

1．“仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的

A．孟子　 B．孔子 C．荀子 D．韩非子

2．孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是

A．老子的“小国寡民”思想 B．荀子的“性恶论”思想

C．法家的“刑不避大夫”思想 D．墨家的“兼爱”思想

3．“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”提出这一思想的先哲是

A.老子 B.庄子 C.孔子 D.墨子

4．先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是

A．墨子 B．孟子 C．荀子 D．韩非子

5.赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”结合材料，下列说法正确的是

①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”　②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说　③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具　④ “仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸

A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②③ D. ①②④

6.“僧曰：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是

A．孟子 B．董仲舒 C．朱元晦 D．王守仁

7.近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“地狱天堂”大致始于

A．春秋战国 B．秦汉时期 C．隋唐时期 D．两宋时期

8．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A. 修身养性，提高个人修养 B. 规范社会秩序，实现社会和谐

C. 培养经世致用的人才 D. 树立理学的统治地位

9.元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是

①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有侍二主之理！”　②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”　③李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”　④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”

A. ①②③ B. ①③④ C. ①④ D. ③④

10．宋代程颐说：“饿死事小，失节事大。”与此观点相对立的思想家是

A．李贽 B．顾炎武 C．黄宗羲 D．王夫之

11．普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是

A.荀子 B. 朱熹 C.王夫之 D.王阳明

12.“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张

A．虔诚信仰上帝 B．实行三权分立

C．反对盲目信仰 D．要求妇女解放

13．希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想

A．尊重自然规律　　　 B．重视对人自身的探讨

C．强调人是世界的主宰 D．渴望征服自然

14.“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。”材料反映的历史事件是

A．文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．光荣革命

15．文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是欧洲向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们共同的历史作用有①发展了人文主义思想 ②抨击了封建君主专制

③冲击了天主教会的精神束缚 ④促进了资本主义生产关系的发展

A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

16. 16世纪法国作家拉伯雷曾说：“我不相信屋顶以上的事。”这反映了他怎样的思想主张

A．追求自由平等 B．反对禁欲主义

C．追求现世幸福 D．反对等级观念

17.马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指：

A．“人皆上帝” B．“因行称义” C． “人皆僧侣” D．“理性至上”

18. 辛弃疾的词：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这首词属于

A．豪放词 B．婉约词 C．田园词 D．边塞词

19. 培根说：“这三种东西曾改变了整个世界事物的面貌和状态：第一种是在文化方面，第二种是在战争上，第三种是在航海上。”培根说的第一种东西是指中国古代的

A．造纸术 B．印刷术 C．指南针 D．儒家学说

20.汉武帝时代的赋以气势恢弘、词藻华丽为特征，这反映出的本质内容是

A．国力的强盛 B．文学家高超的个人修养

C．豪迈奋进的时代精神 D．宏阔广大的文人气度

21. 《扁鹊见蔡桓公》一文记载，神医扁鹊四次面见蔡桓公，便知其病从腠理、肌肤，逐渐发展到肠胃、骨髓。该典故说明扁鹊看病所用的诊法是

A．望诊 B．闻诊 C．问诊 D．切诊

22．下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是

23.《鲁滨逊漂流记》是18世纪上半叶欧洲最受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受欢迎是因为它反映了

A．文艺复兴时期的人文主义精神 B．反对专制和愚昧的启蒙思想

C．冒险家们开辟新航路的愿望 D．工业资产阶级开拓市场的需求

24.《红楼梦》中贾府四小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”；第五回中有茶名为“千红一窟”，有酒名为“万艳同杯”，其谐音为“千红一哭”、 “万艳同悲”，这反映了该书的创作风格为

A．爱国主义 B．现实主义 C．浪漫主义 D．现代主义

25. “甲午战争前同时出现了三种工业化的推动和参与势力，并形成了三种资本形态。”材料中的“三种势力”不包括

A．自然经济 B．洋务经济 C．民族资本主义 ??????D．外国资本主义

26. 从苏联到俄罗斯一直存在对华汉语广播，中国人对其称呼经历了“敌人之声”、“兄弟之声”、 “伙伴之声”的变化过程。这三种称呼的先后顺序排列，正确的是

A．“兄弟之声”、“伙伴之声”、“敌人之声”

B．“兄弟之声”、“敌人之声”、“伙伴之声”

C．“伙伴之声”、“兄弟之声”、“敌人之声”

D．“敌人之声”、“兄弟之声”、“伙伴之声”

27. 有学者认为近代中国人实际上经历的探索过程是“西化”、“反西化”、“现代化”。下列符合“反西化”和“现代化”两个阶段的是

A．虎门销烟——太平天国运动?????? B．义和团运动——辛亥革命

C．辛亥革命——戊戌变法??? ???????????D．鸦片战争——太平天国运动

28. 史学家亨廷顿把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期； 1500年至19世纪末称之为冲击期；19世纪末到20世纪初则是相互作用时期。其中第二个时期，西方工业文明对农业文明形成巨大冲击的表现有

①经济掠夺和商品输出，破坏了东方传统经济结构

②发动侵略战争，破坏了东方国家主权和领土完整

③民主思想的传播，冲突了东方传统思想观念

④东方物产的引进，丰富了欧美居民的日常生活

A．①②③④????? B．①②③????????? C．②③④????????? D．①③④

29. 佩弗在《远东》中说：“1912年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。这种政体悲惨地结束了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。”对此理解不正确的是

A．“荒唐可笑”是因为仿制品不适合中国国情

B．由于当时领导者的局限性，这种政体在中国失败

C．“悲惨地结束”是指辛亥革命没有建立真正的民主共和国

D．“仿制品”是指共和政体、三权分立、联邦制等政治体制

30. “‘洋人’、‘洋务’、‘洋布’、‘洋行’、‘洋楼’、‘洋炉’等‘洋’族词日益增多，在19世纪中期至20世纪上半期，是它的鼎盛时期，……有400多个。”“洋”族词在这一时期达到鼎盛的原因有

①列强侵略的加剧 ②西方文化的渗透 ③崇洋风气日盛 ④政府的大力倡导

A.①② B．①②③④ C．③④ D．①②③

第Ⅱ卷

二、非选择题(本大题共3小题，第31题12分，32题16分，33题12分。共40分)

31. 材料一　“行仁政而王，莫之能御也。”

“处无为之事，行不言之教。”

“明法者强，慢法者弱。”

材料二　天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。

材料三　唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》，则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。

——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》等

材料四 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 ——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》（1）概括材料一中的三种主张。(3分)?

（2）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？(2分)

(3)依据材料三概括唐代思想文化的特点，（2分）

（4）根据材料四，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（3分）综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。（2分）

32. 材料一　某些地区以十二月二十五日(耶稣诞辰)，另一些地区，如佛罗伦萨，以三月二十五日(耶稣降世日)为一年伊始。……而这个新年在佛罗伦萨竟发生了一场要命的瘟疫，人们认为是因为自己多行不义，天主大发雷霆，降罚于世人，夺去了无数生灵性命，所以惩罚自己的身体，用苦修来洗刷罪行。……也有很多人认为只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己的欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹妙方。他们说到做到，尽力付诸实现，日以继夜地从一家酒店转到另一家，肆无忌惮地纵酒狂饮，兴之所至，甚至闯进别人家里为所欲为。

——薄伽丘《十日谈》

材料二　人们把立法机关与行政机关分开，是希望由此可以制定法律、树立准则，用以保卫社会一切成员的财产，限制社会各部分和各成员的权力并调节他们之间的统辖权。……当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。

——约翰·洛克《政府论》

材料三　左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。

——孟子《梁惠王章句下》

(1)概括材料一中有两种对待瘟疫的态度 (2分)

(2)据材料一分析第二种生活态度的背后隐藏着什么本质思想？（2分）如何评价这种新思想？(4分)

(3) 相对于材料一中出现的新思想，材料二中又有了哪些发展？原因有哪些？(4分)

(4)材料三体现了孟子的什么思想？从具体主张到思想实质，材料二与材料三有什么主要区别？(4分)

33.材料一 平林漠漠烟如织， 寒山一带伤心碧。 暝色入高楼， 有人楼上愁。玉阶空竚立， 宿鸟归飞急。 何处是归程， 长亭更短亭。

——李白《菩萨蛮》

材料二 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

—— 马致远 《天净沙 ·秋思》

材料三　苏轼认为“我书意造本无法”“自出新意，不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。

⑴材料一、材料二分别采用的什么文学体裁？它们分别在什么时期最兴盛？这两种体裁是什么关系？（6分）

（2）据材料三，分析宋代书法的特点，并分析其成因。(6分)

长春市十一高中2014-2015学年度高二上学期期初考试

历 史 试 题 参考答案 2014．10．10