命题人：杨金福 审题人：陈明

一、（15分，每小题3分）

1、下列词语中加点字注音全对的一项是（ ）

A．孝悌（dì） 讼狱（sòng） 怵惕（chù） 莞尔而笑（guǎn）

B．笃学（dǔ） 木铎（duó） 谄谀（chǎn） 篡党夺位（zuàn）

C．哂笑（shěn） 讴歌（ōu） 饿殍（piǎo） 众口铄金（shuò）

D．股肱（gōng） 水獭（lài） 畏葸（xǐ） 哭之恸也（tòng）

2、下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）

A．怃然 朝谨 枯槁 闻过饰非

B．庠序 气馁 洿池 怙恶不悛

C．徵招 迁徒 舞雩 当仁不让

D．荑稗 沉溺 喟然 偃苗助长

3、下列各句横线处填入的词语，最恰当的一组是（ ）

（1）千里瀚海、万顷荒原、巍巍高山、茫茫苍穹，这样一些在时间上___________、在空间上浩大的景物，往往可以成为与之直接对话的生命之灵。

（2）农村合作社在一定程度上__________了农户分散经营的“小生产”与变化莫测的“大市场”之间的矛盾，解决了一家一户办不了、办不好、办了不合算的问题。

（3）新春伊始，欧洲人心头添堵，牛肉变马肉的丑闻闹得________，眼下已经席卷爱尔兰、英、法、德和瑞典等16个国家。

A．悠远 缓和 满城风雨 B．幽远 缓解 沸沸扬扬

C．悠远 缓和 沸沸扬扬 D．幽远 缓解 满城风雨

4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　　）

中国古代诗人中真正弘扬了儒家思想，应该在儒学史上占有重要地位的，唯有杜甫一人。_______，_______。_______。_______，_______，_______。特别是作为儒家思想核心的“忠”“爱”精神，几乎成为杜甫一生坚守不渝的创作主题。

①这种精神深入其骨髓，融入其血液②更重要的还在于他内心常常激荡着悲天悯人的人道主义精神③并用感情强烈的诗篇淋漓尽致地表达出来④这不仅是因为杜甫以“儒生”自命⑤从而打动与感染众多的读者⑥它使得杜甫对孔孟所倡导的忧患意识、仁爱精神、恻隐之心、忠恕之道有深刻的理解

A．⑥④②③⑤① B．④③⑤②①⑥ C．⑥③⑤④②① D．④②①⑥③⑤

下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A．“生态健康国际论坛”是由国际生态健康联合会每两年组织一次的学术会议，主要探讨全球气候、生态变化导致的新发传染病等人类健康。

B．30年来，中日关系发展最大的经验和教训是，中日人民之间能否相互理解，才是中日两国最终能够实现世代友好的根本保证。

C．专家表示，此次成品油价税费改革将有助于优化经济结构和汽车行业的产业结构升级，促进新能源和新技术的应用。

D．在国内部分乳品制造企业曝出诚信危机之后，豆奶作为替代品进入了消费者的视野，从而引起了投资者对相关行业发展前景的关注。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成6—8小题。

经典阅读的当下意义

经典阅读有全然不同于“浅阅读”的特点。它有对普遍性和本原特征的热切关注，能助人了解世界，观照自我，因此提供给人的是切切实实的精神养料。

所谓了解世界，是说借由经典提供的经验，人们能找到世界的原始图景，从而认清未来发展的广大无穷。相信每个人都有这样的体会，也发过类似的感慨——这个世界是如此之美，但人看到的是如此之少。仅仅是因为没时间、没精力吗？其实，主要是因为个体常受种种困扰的限制，未能获得了解世界的能力与方法。而经典阅读能让自感处处受限的我们在身心解放中拓展视野，所以，这个活动会被称为“心灵的探险”与“灵魂的壮游”。或以为，生活是最好的导师，这话自然不错，但对于经典阅读，我们想说的是，生活并不必然就比虚构具有更多的真实，世界也并不必然就比人的心智创造更能象征存在的本质，而由媒体构建出的生活世界，有时更只是表象，它的肤泛和破碎，根本不足以映像真实的世界。如果没有经典思想的烛照与指引，它们完全有可能被表现得毫无真实感，更遑论深邃。由此，透过现象，直抵本质，在不出离历史细节和人性真实的同时，认识和把握世界的任务也就无从完成。

所谓观照自我，是说人生有限，决定了人有使命要完成，不但对自己和家人，还有对国家和社会。而要做到这些，了解自己非常重要。但实际情形是，人恰恰最难自知，故“自知者明”与“认识你自己”，会成为横亘在东西方所有人面前的千古难题。而经典阅读在很大程度上恰恰能助人了解自己，因为它致力于一切假真和伪善的剔析，对集天使和魔鬼于一身的人性原态更有深刻的追索，这些都能让人从中发现一个真实的自己，从而疏浚心源，检点小我，唤出自觉意识，养成反省习惯，然后从心底生出广大的社会关怀，乃至以天下为己任的高尚的担当。正是从这个意义上，罗曼·罗兰说，“从来没有人为读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己或检查自己”，普鲁斯特所谓“阅读过程是一交流的过程，是一次与不在场或已死去的当事人的心灵对话”，也是强调通过人书对话真正认识自己。

而“浅阅读”显然不能达成这个目的。即使“浅阅读”中的“励志阅读”，意义看似很正面，但集中于职场小说或名人传记，眼下从成人到孩子，纷纷追捧这类书为经典，注意的多是外在的物质成功，譬如事业（主要表现为金钱的获取）、婚姻（主要表现为金童玉女式的梦幻结合），而非内在的精神成长；且主角多是位尊而多金的工商巨子、明星大腕，这样的情感太廉价通俗了。它只让人看浪漫的童话，而忽视在汗水中欢呼收割的普通人的成功才更具说服力，更忽视意志品德与抗挫折力的养成对人性成长才最有意义，必不能像埃及作家阿巴斯·阿卡德说的那样，给人“比一个人的生命更多的生命”，或“从生命的深处增加生命”，相反，与叔本华说的“滥读”倒很相似。为防止“滥读”而导致的杰出头脑离开思想，叔本华要人不论何时何地，都不要贸然去读那些正在爆红的大众书，不管是政治、宗教的小册子，还是诗集和小说，用他峻刻的话说，“凡为傻瓜写作的人，总会有一大群读者。请不要浪费时间去读这些东西”。他呼吁人把时间花在阅读“具有伟大心灵的作者的作品上”，他的意思是，“那些作者超越众人，他们的声音值得你去倾听”。

6．下列关于“经典阅读”的表述，正确的一项是（ ）?

A．经典阅读热切关注生活世界的普遍性和本原特征，透过现象，直抵本质，能助人了解世界，观照自我。?

B．经典阅读全然不同于浅阅读，浅阅读只注重外在的物质成功，而经典阅读提供给人的是切切实实的精神养料。

C．经典阅读的活动被称作“心灵的探险”?“灵魂的壮游”?，能使人冲破种种困扰和限制，?拓展视野。?

D．经典阅读能让人借由经典提供的经验，找到原始世界的图景，从而认清未来发展的广大无穷。?

7．下列对本文内容理解，不正确的一项是?（ ）

A．生活世界不必然比虚构具有更多的真实，也不必然比人的心智创造更能象征存在的本质。?

B．由媒体构建出的生活世界，完全有可能被表现得毫无真实感，更谈不上深邃，所以有时更只是肤泛和破碎的表象。?

C．人生有限，决定了人对自己和家人、对国家和社会有使命，而了解自己对完成使命非常重要。?

D．经典阅读致力于一切假真和伪善的剔析和对人性原态的深刻追索，能够唤出人们的自觉意识，生发出高度的社会责任感。

8．根据本文内容，下列推断不合理的一项是（ ）

A．“自知者明”与“认识你自己”是个千古难题，而经典阅读可以帮人获得内在精神成长，在很大程度上能解决这个难题。?

B．阿巴斯·阿卡德说经典阅读给人“比一个人的生命更多的生命”“从生命的深处增加生命”，说明经典阅读对人性成长有重要意义。?

C．叔本华反对“滥读”，提出不论何时何地，都不要贸然去读那些正在爆红的大众书，?因此，所有的畅销书都不该读。?

D．“浅阅读”中的“励志阅读”被追捧，但它忽视普通人的成功、忽视意志品质与抗?挫力的养成，容易使人在事业上急功近利，在婚姻上脱离实际。

?三、（9分，每小题3分）?

阅读下面的文言文，完成?9—11?题。?

训俭示康①

司马光

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝②科名，闻喜宴③独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”?乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’④；又曰‘以约失之者鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”

近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！

?御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”

昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋⑤朱纮，山节藻棁?，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸，及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。?

（选自《温国文正司马公文集》有删节）

【注】①康：司马康，司马光之子。②忝：辱，谦语，意思是自己列名在内，使同列人受辱。?③闻喜宴：?唐制，?进士中榜后：?醵钱宴乐于曲江亭子，?称曲江宴，?亦称闻喜宴．后来闻喜宴就成为了皇帝赐予新科进士宴会的代称，参加者要簪花（把花插在帽檐上），这是特殊的荣耀。④与其不逊也宁固：语出《论语·述而》，子曰：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”意思是说，奢侈就显得骄纵，节俭就显得固陋。与其骄纵，无宁?固陋。⑤镂簋：（lǒu guǐ）：刻有花纹的簋。文中指使用刻有花纹的簋。下文“朱紘”“山节藻税”用法同。镂，刻。簋，盛食物的器具。?朱紘（hóng）：红色的帽带。山节：刻有山岳的斗栱（gǒng）。节，柱子上的斗栱，是顶住横梁的方木。

9．下列加点字的解释不正确的一项是（ ?）

A．以约失之者鲜矣? 鲜：少? B．亦不敢服垢弊以矫俗干名 干：求

C．故不随俗靡者盖鲜矣 靡：浪费 D．走卒类士服，农夫蹑丝履 类：大都

10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一项是?（ ）

A．先公为群牧判官? B．君子寡欲，则不役于物

为国以礼，其言不让 入则无法家指士，出则无敌国外患者

C．会数而礼勤，物薄而情厚 D．其余以俭立名，以侈自败者多矣

躬自厚而薄责于人 告子未尝知义，以其外之也

11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）?

A．文中说 “平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已”，是受古人和家庭教育的影响。

B．司马光回忆父亲当年招待客人的情况，用意是和“近日士大夫家”招待客人的情况作对比，说明“近岁风俗尤为侈靡”。?

C．作者先以他父亲为例，接着又以自己为例，现身说法。这两个人的事例，是从家风的角度，以长辈的身分，正面教诲后代，娓娓而谈，特别亲切。?

D．文章列举大量事实，批评了当时社会上奢侈浪费的不良风气，谆谆教导子孙后代要崇尚节俭、力戒奢侈。

四、（28分）

12、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（4分）

。

小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。（4分）

。

近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非。 （4分）

。

13、阅读下面这首诗歌，然后回答问题。（共8分）

西塞山①怀古

刘禹锡

王濬③楼船下益州，金陵③王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

注：①西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。②王濬：晋益州刺史。一作“西晋”。 益州：晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。③金陵：今南京，当时是吴国的都城。

（1）请问诗中描绘了西塞山什么景象？抒发了作者什么情感？

（2）本诗在抒情方面采用了什么表现手法？请作简要分析。

14、古诗文填空（5题限选4题，前3题必做，8分）

人而无信，不知其可也。 ， ，其何以行之哉。

，不悱不发。 乐民之乐者， 。

， ，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。

燎沉香，消溽暑。 ， 。

故不积跬步，_______________；不积小流，_______________。

五、（6分）

15、下列各项中，关于作品的表述，不正确的一项是( )

A．巧姐病了，凤姐忙在家里煎药。赵姨娘也打发贾环过来问候。问候完了却也不走，不小心把正在煎的药打翻在地。凤姐本嫌恶他们母子，今见贾环这样，便火从心来，大骂不止。（《红楼梦》）

B．大卫成长过程中，遇到过许多不友善的人，如凶残贪婪的继父——摩德斯东；残忍的校长——克里古尔；狡诈的朋友——史蒂尔福斯；心怀歹意的恶人——尤利亚·希普。（《大卫·科波菲尔》）

C．高老太爷死后，陈姨太无端以“助产条件太差”为由，不许瑞珏在家里生小孩。觉新将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果瑞珏不幸死去。（《家》）

D．当爱斯梅拉达因为被指控使用巫术杀害弗比斯而判处绞刑时，加西莫多从钟楼飞身而下，把她解救到教堂里，为保护她不受别人的侵害，他甚至不惜得罪了收养他的副主教克洛德。（《巴黎圣母院》）

16、《三国演义》中有“刘备三顾茅庐”的故事，请简述“三顾”中任意一次的主要情节。（3分）

六、（18分）阅读下面的文字，完成17-20题。

百 合

牛吃草

人们叫这个地方小城，小城的南头有一条老街，街在运河堤下，这个地方叫南门，南门的街上全是一些木制的老房子，房顶盖着些青色的小瓦，映着街面的青砖；在街上有许多铺子，门面上的木板已经风化成了炭黑色，我小的时候，爸爸妈妈在运河里跑船，我就被留在了在老街上开裁缝铺的姨娘那里，每天我都在南门玩耍，直到有些炊烟从远远近近升起的时候，就会听到姨娘的声音：“小——二——子——家来了——”声音悠悠地穿过青石街。“来了——”我跑着回去。

晚饭是稀饭和青豆米煮咸菜，稀饭是不怎么肯吃的，我只拿把小勺将咸菜里的青豆米挑出来，吃完了，姨娘就用稀饭拌些咸菜花，喂着我，我仰起头，那时姨娘正朝我笑呢，姨娘才十九岁，笑起来就跟运河上的晚风拂过桃红的水面一样。

老街的晚上，隐隐约约有些灯火，姨娘却不怎么出去串门，她给我穿上红肚兜，把我放在帐子里，轻轻拍着我的身子：“开花了，发芽了，小二子要睡觉了。”

快要睡着了，听到有虫子的叫声，是夏天，还会有萤火虫在窗外一闪一闪。

早上太阳挂在街头飞檐上的时候，糖人张就会挑着摊子从街头出现，青裤子，白汗衫，踩着亮亮的青石街，一直到姨娘的铺子前，放下担子，升起铜炉。我们这，做糖人的有两种：一种是将料糖染上颜色，然后捏成诸如十二生肖的许多形状；一种是将料糖烧化了，再用一把勺子盛起在一块白色的大理石板上勾画出各种图案来，糖人张就属于这一种，他是什么时候在姨娘的铺子前卖糖人的，我已记不得了，但每天，他做好第一个糖人后，会吆喝上一声：

“糖——人——卖——来——”

就一声，绝无第二次的。

我听见了，连忙睁开眼：“姨娘，小二子要嘘嘘。”

姨娘也不说什么，我跳下床，翻过门槛，就蹲在糖人张的摊子前，不嘘嘘了。

那时，糖人张给我讲许多我不知道的故事，后来，时间长了，糖人张专门给我做了一张可以折起来的小爬爬，来来回回挂在担子头上，我就是坐在这张小凳子上知道，运河边上有座塔，在塔那边还有一个大湖，大的望不到边，糖人张跟我说，等哪天他不做糖人了，就带我去看大湖。

大湖是什么样的呢？姨娘说，宝塔娘娘就住在那一边，她种了许多花。宝塔娘娘又是谁呢？我不知道，我在南门外见过大片大片金黄的油菜花，我想，大湖上也该是开满油菜花的吧，然后，风一来，有些就吹到了南门这一边。

等到油菜花真的开了的时候，刚过了年不久，姨娘的铺子上还贴着红对子。乡下这个时候，没什么农活，男人留在家里打牌，女人带上伢子上城，买些油盐和心仪已久的洋布，顺便结伙瞅瞅热闹，女人喜欢聚在一起窃窃私语，却又突然放声笑起来，这时正是老街上热闹的时候。

性急的买来花布立即想着该做件怎样的衣服，姨娘的铺子里女人也就多了起来，伢子却大多留在了糖人张的摊子前，大人们出来了，第一件头疼的事就是把伢子带走。

“啊——咦——脏死了，料糖全是鼻涕做的呢。”

没有声音。

“汤——炮——子——不吃会死啊——”

“汤泡子”不会死，却会一把坐在地上，鼻涕和着泪花花糊在脸上。

旁边有上年纪的妇人劝：“你就给伢子买一个嗄，新年大到头的。”

不一会儿，就会见到一个女人，快步牵着一个踉踉跄跄跟在后面的“汤泡子”，再瞧，“汤泡子”手里拿着个糖人，笑呢。

忙过了开春的这一段，姨娘就有些空了，有时姨娘也带我到街上走走。铺子里的伙计看到了，没有几个不停下手中的活计偷着瞧上几眼，有胆大的隔着街就放开嗓门，“明家我到你那里做衣裳，等我——”

姨娘不睬他们，倒是店老板娘听见了：“杀千刀的，不干活想什么心思。”

伙计不说什么，心里想，你是恨自己不如人家漂亮。

晚上，有些暖洋洋的风带来些花粉的香味，姨娘在罩子灯下，给我做春天穿的小夹袄，我坐在旁边，火花欢快地跳跃，映在姨娘的脸上：“姨娘，你好看呢。”

姨娘愣一下，脸上泛开些红晕，却一把把我抱到腿上，手伸进我的胳肢窝，“咯——咯——”姨娘跟我笑成一团。

这一天，糖人张早早收了摊，那时风刮得连天上的红云都飘着醉人的香，他没有像往常那样离开，却走到了铺子门口，姨娘正在里面做晚饭。“我带小二子去堤上看看。”

姨娘抬起头，不说话。

“我把做糖人的摊子放在这。”他是想让姨娘放心。

姨娘点点头。

穿过南门的牌坊，是一条通到堤顶的石阶，堤上是高高的榆树，风一过，榆树沙沙地响。我坐在糖人张的肩膀上，回过头看到，淡白的榆钱花点点地飘到老街上青青的屋顶。我们坐在榆树下，透过草叶看运河里来来往往的船，太阳就在不远处的塔顶，宝塔娘娘就在河那边，油菜花正在大湖上开着。

“小——二——子——家来了——”是姨娘的声音。

糖人张抱起我寻声回去，姨娘在不远的堤上，看见了我，笑起来，接过我走时，姨娘回过头，“摊子以后就放在我那块，你早上来挑走。”

后来，糖人张就不用再挑着担子赶街。

姨娘给我的红夹袄也快要做好。

这天晚上，姨娘告诉我，等明天在我的红夹袄上绣上一朵最最好看的花，糖人张就带我和姨娘一起去看大湖。什么花呢？姨娘说，那叫百合，你还没见过呢。是的吗？大湖、百合，是什么样的呢？

我趴在床上，看着灯下的姨娘，呆呆地想，百合，什么样的呢？肯定比油菜花还要漂亮，而且，宝塔娘娘在大湖上种的就是百合。

窗子外面浮着一轮黄黄的大月亮。

半夜，风大了起来，听到外面有呼呼的声音，我终究没有看到百合，却已经睡着了。

我被人抱到街上的时候，半边天都是橙红的，看得见堤上黑压压的榆树在摇摆，漫天舞起来的是大片大片的白，火光中的老街到处是奔跑的影子。我站在姨娘的铺子前，大火从姨娘的铺子开始蔓延，这时，冲过来一个人，一把抱起我，是糖人张。

“姨娘呢？”

我这才知道哭。

“你就在这块，不要走。”糖人张放下我，转头就冲进了火中的铺子。

那时，风正大，姨娘的铺子在风中热烈地燃烧，就像一朵即将盛开的百合。

老街从此就不复存在了。

后来，爸爸妈妈的船来到了运河边上，姨娘哭着给我穿上绣着百合的红夹袄，抱我上了船；再后来，听说，姨娘和糖人张划着一只船去了大湖，从此，我就再也没有听见过他们的消息。

17、小说第一自然段有什么作用? （4分）

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18、请概括小说中有关姨娘和“我”的情节。（4分）

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19、姨娘是一个怎样的形象？请简要分析。（4分）

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20、有评论说以“百合”为题与小说关系不大。你是否同意？请说明理由。（6分）

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七、（15分）

八、（50分）

22、阅读下面的文字，按要求作文。（50分）

《易经》上说：“ 天行健，君子以自强不息”，告诫子孙要自强不息；孔孟告诫大家要“仁、义、礼、智、信”；墨子告诫大家要“兼爱，勤俭”。中华民族的祖宗就是遵照这些教诲披荆斩棘一代代走到今天。

请你结合材料以“勿忘祖宗教诲”为题，写一篇议论文，字数不少于700字。