高中思想政治课与学生人文精神的培养

　　高中思想政治课与学生人文精神的培养

　　　　教育人文精神的贫乏缺失是我国学校教育一大缺憾。培养学生的人文素养是新一轮基础教育课程改革的基本目标之一，正确把握人文精神内涵是对学生进行人文教育的基础与前提。思想政治课应从教育目标、教学过程、教师人文素质等途径来培养学生人文精神。　　　　一、问题的提出：　　完整的教育是以全部人类文化为基础教育，应当以人文教育与科学教育统一为特征。相应地，人文价值与科学价值是人类世界两个基本价值尺度。胡塞尔曾揭示：目的、意义、价值是生活世界的特征，但却是科学世界的盲点。科学所追求的目标是研究和认识、客观世界及其规律，是求真。人文所追求的目标是满足个人和社会需要的终极关怀，是求善。科学与人文同源共生，它们互动、互通、互补，构成人类生活的两极。因此，它们所体现的人文精神和科学精神应在教育过程中，既缺一不可，又相互交融。　　长期以来，我国对人文精神的教育是不够重视，甚至把人文精神当作是资产阶级的价值观予以批判。我们的教育从教育目标、课程体系、教学内容、到授课形式都存在“目中无人”倾象，一句话，就是忽略了人的精神自由、思想自由、言语自由，忽略了人的个性独立、生命的抒展、灵魂的生长，忽视对受教育者的人文精神的培养。因此，几十年来我国学校教育培养人才有着较为普遍的共同倾向：顺从、缺少个性精神、缺失独立的意志，缺乏人文关怀，说严重点是缺少灵魂，培养出大批的精神侏儒和没有操守的顺民。这一状况所造成的严重后果已经开始制约我国经济的发展、社会文明与进步。究其原因，我们认为有如下几个方面：　　第一、经济体制转轨、市场经济、商业社会大潮的冲击。市场经济的一个基本前提就是实现生产者的利润最大化和消费者的效用最大化，市场经济使人们的物质和精神欲望得到极大张扬和释放，物质主义盛嚣尘上。消费主义的思潮也消解着人的思想、情感和精神，这一切带来肤浅、颓废的社会人生意识使人们渐渐失去了精神家园。　　第二、教育缺乏“自己的独立品格”。我国教育始终存在一种政治功利主义倾向，这一倾向在极“左”政治年代为祸尤烈。孩子的个性和愿望完全不受尊重，他们被当成可任意揉捏的泥团，强行灌输是最基本的教学方法。特殊的政治需要有使人思想划一倾向和囿于一时之功利的倾向，天然地排斥使人灵魂丰富的东西，排斥批判性、创造性思维，既扼杀了人的理性精神又窒息了人的激情和冲动，致使人性缺失和扭曲，结果使教育论为反教育。　　第三、科学主义教育思潮的冲击。科学主义教育把自然科学知识作为人类知识的典范，认为只要掌握的自然科学知识，人类其它问题就迎刃而解，因而在课程设置上忽视人文学科，也忽略了人文精神的培养。　　第四、教育本身的人文精神缺失。教育仅成为经济的扬声器，政治的传声筒，文化的维护者，我们只看到教育的工具性价值，而忽视教育的个人享用性，或多或少地背离了教育应以“人的发展为本”的这基本目标。其实，对于个人而言，教育负有开发人性和潜力，革新人的天赋、扩大人的生命内涵、为人一生奠基的任务。因此，我们的教育必须具有人文关怀的底蕴，在人文关怀中培养学生的人文精神。　　第五、中华传统文化中缺少现代人文精神的部分因子。中国传统古典人文精神主要是道德理想主义，但这不能涵括人文精神的全部内涵。我们传统文化中最大缺限就是专制主义，这使我们缺乏对生命的尊重，对人的理解，缺乏主体意识和独立人格、自由的精神。　　　　二、关于人文精神内涵的理解　　（一）要分析研究一下几个有关的名词。即人文、人文精神、人文主义、人本主义和以人为本。什么是人文？在中国文字里，“人文”至少有三个不完全相同的涵义。一是指人类社会的各种文化现象，《辞海》就是这样写的；二是指反映人的社会性的文化，如哲学、社会学、伦理学、宗教、历史等学科统称为人文科学；三是指欧洲文艺复兴时期出现的人文主义思想中的人文。什么是人文精神？有的作者把人文精神作为人文主义的代名词；有的作者用人文精神来表达人的高尚的思想、道德等社会性文化，即大致相当于前述关于人文的第二种涵义的精神。什么是人文主义呢？各种书籍关于人文主义的说明和论述虽然不尽完全相同，但是概括起来的一般说法是这样的：人文主义是指16、17世纪欧洲文艺复兴时期出现的一种进步思想，它同中世纪流行的神权思想相对抗，它以世俗化、人间化对抗宗教的神圣化、天堂化；强调人的多方面自由愿望、生活的欲求，反对教会对人的种种禁锢、压抑。它的主要内容是肯定人、尊崇、强调人的价值，强调人性，强调人的意志的作用和自由。各国马克思主义者认为，人文主义在历史上起过进步作用，但它离开社会性来研究人，过分夸大了人的意志作用和价值，是不现实的；它强调人的绝对自由，是办不到的。正是人文主义思想中的这个负面，在各国人民争取社会主义的斗争中一直起着消极、甚至是破坏作用。人本主义是马克思列宁主义著作中的一个专门术语。它表达的是马克思对费尔巴哈的一种不正确思想的批评。费尔巴哈对人的评价只适合自然人，而离开了人的社会性和实践活动。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说：“费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为客观的活动。”“费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感生的直观，但是他把感性不是看作实践的、人类感性的活动。”在马克思主义传入中国前，中文里没有人文主义和人本主义这两个词汇。以人为本这个词在中国早就有，它的涵义与前面谈到的人文主义思想的积极部分，即崇尚人、尊重人，是基本一样的。　　（二）人文精神的真正内涵。根据以上分析，我认为人文精神基本内涵应从个人和社会两个维度来认识，从个人的维度看，人文精神是对生命神圣的尊崇，社会中每个人都应享有人性尊严，尊重人的个人独立性和自由。从社会的维度看，人文精神应包含对平等追求，对弱者的关怀，对不公的愤疾，对理想的向往，对自然的保护；具备仁爱、善良、宽容、责任、公平、民主、理性等的价值理念。上述两上维度并不互相排斥，而是相互支持、相互依赖的。因此，人文精神的特定内涵要求我们不要用人文主义、人本主义代替、混同人文精神。因为人文主义、人体主义既有积极的一面又有消极的一面，不能准确表达人文精神的意思。　　　　三、高中思想政治课教学如何培养这生的人文精神？　　《基础教育课程改革纲要》明确提出课改的目标之一就是“让学生逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；具有初步的科学和人文素养和环境意识。”明确要求在教学过程中“注重培养学生的独立性和自主性，教师应尊重学生的人格，关注个性差异。使每个学生都能得到充分的发展。”政治课《高考说明》中也明确提出考试目标和内容要体现基本的科学精神与人文精神，体现经济繁荣、社会公正、生活安全的可持断发展的价值取向。上述要求为我们在政治课中对学生进行人文精神的教育提供了充分的依据。我们应从教学目标、教学内容、教学过程教学评价等方面入手，积极探索人文精神教育的有效途径。　　（一）从教学目标上看，思想政治课教学必须体现“知识、能力、觉悟”三位一体的任务。但在实际教学中我们较多地重视了知识目标和应试能力的培养，有意无意地忽略“觉悟”这一目标。这一方面是由于“觉悟”这一目标过于空泛和拨高，脱离学生生活实际，离现实距离较远，从而影响这一目标的效果的落实；另一方面是由于“觉悟”这一目标的实现缺乏科学细化的可操作的技巧。因此我们认为应把“觉悟”这一目标细化为“价值”、“态度”、“信念”、“行动”等四个层次目标。在目标的内容上增添更加切实的、符合学生实际的、体现时代精神和社会要求的人文价值理念，如珍惜生命、关爱他人、崇尚公正、和而不同、善待自然等。　　（二）从教学内容上看，高中经济常识中可进行人文精神教育契入点有如下一些知识点：（1）市场经济的平等性、竞争性、开放性等市场经济特征。（2）市场交易中的平等、公平、自愿、诚信等原则，整顿经济秩序、打击假冒伪劣。（3）建立健全社会保障制度，关注农民、下岗工人等社会弱势群体，做好扶贫济困的工作（4）实现社会成员共同富裕，维护社会公平（5）生产者、经营者、劳动者的职业道德（6）劳动者的劳动权利及其实现（7）国际经济关系中由于旧的经济秩序存在不等价交换等不公正问题而造成南北贫富差距拉大，从而威胁全球经济正义。在经济全球化过程中，发达国家处于强势地位，并不会与发展中国家平等均分全球化所带来的利益义务，等等。从上述内容可以看出，经济常识对学生人文精神的培养主要从两个方面着手，一是利用市场经济的本质和特征等内容，培养学生平等意识，相互尊重的价值观念，独立的主体意识，及张扬的自由的个性；二是在处理经济中效率与公平的关系中，帮助学生树立效率、发展、竞争等观念的同时，更要引导学生具备公正、正义、诚信、责任等经济伦理观、道德观。因为正义是社会制度的第一美德，如同真理是知识第一美德一样（罗尔斯语）。社会正义的脆弱和缺失不仅会影响到经济的效率，也会影响社会的发展与稳定。　　哲学常识教学目标就是培养学生正确的世界观、人生观和价值观，要求学生能进行正确的价值判断和选择，确定正确的人生目标和道路。哲学是时代精神的精华。应该说哲学常识的教育更应着力于学生人文精神培养，帮助学生正确认识和处理人与自己、人与人、人与社会、人与自然的关系。在教学内容上主要有以下知识点可供契入：（1）承认自然界客观性是处理人与自然关系的前提。（2）用联系观、发展观、全面观、价值观等知识分析、认识可持继发展的问题，使人与自然和谐发展、共生共荣。（3）用认识是不断发展的观点来培养学生的创新意识，怀疑与批判的勇气与精神，克服迷信与盲从的思想。（4）用集体主义的价值观来培养学生的“共同利益、共同意志、共同福祉、人类整体福祉、守望相助、责任感、合作精神”等人文理念。（5）通过个人与社会的关系、理想等知识培养学生追求理想、奉献社会、关注崇高的人文情怀。　　政治常识对学生进行人文精神教育的重点应放在发扬社会主义民主、加强社会主义法治、建设高度社会主义政治文明方面。具体有（1）国家的一切权力属于人民，人民是国家和社会的主人。（2）公民依法享有各项权利并受法律保障。（3）公民在法律面前人人平等，牢固树立宪法观念，必须依法治国。（4）坚持各民族平等、团结、共同繁荣的原则。（5）坚持联合国宪章的宗旨、原则，建立公正、合理的国际政治新秩序等。一句话，政治常识教学主要是培养学生民主意识、法治观念、社会公正、权利意识、主体意识等现代人文理念。　　（三）构建人性化教学过程是培养学生人文精神重要途径。应该说，长期以来我们的教育教学过程是非人性化的，教育过程缺少教育的功能。教师和书本置于教育的活动核心地位，学生成了“奴隶”、“附庸”；教师成为知识法官、价值的首领，学生只会顺从、接受；在师生人际关系上，是师主生从的关系。所有这些已造成学生人性的缺失、人文精神的失落。为此我们必须改革这种教育过程，使教育教学过程民主化和人性化，并赋予其相互理解和宽容、尊重和人道主义精神。具体说来，作为一名政治教师首先要树立平等的观念，建立一种尊重的、人道的、民主的、和谐的、互动互惠的新型师生关系。平等是实现理想教育的灵魂，平等是我们对尊严的需求与觉悟醒，平等的理念是将学生当作大写的人来看待，平等的理念是以善良的情怀、公正地对待学生的差异、困惑和问题，平等的理念主体精神的核心。只有在平等、民主化的课堂上，学生才会感觉不到“威胁”，才会大胆质疑、批判、创新。其次，政治教师要改变教学程中的“独白”、“灌输”的教学方法。因为这种方法背弃了学生，忘记了民主，忽略了意义。虽然政治学科有其较强的政策性和意识形态属性，但也必须进行教学方法改革与创新，教师要学会由“独白”到“对话”，从“灌输”到引导学生“探究”，引导学生质疑、调查，让学生在实践中学习，在互动合作中学习。再次，在教学中要把大量能体现现代人文精神的时事背景和社会热点引入课堂。例如，我引用报纸报道的大多数广州市民不赞成乞丐乘做公交车，认为这有损城市形象这一材料，以“乞丐能否乘公交车”为题展开讨论。经过讨论，同学们认为城市是需要一定的形象，但这一形象应有一个内在的东西，这就是博厚的同情和关怀，一种可贵的人文精神，一种关爱弱者、充满人性的人文情怀。而不是以冷硬和缺乏人情味、不人道的形象让人们背离精神文明。我们还可以把学生带出课堂、走向社会，让学生在服务他人、奉献社会过程中，在丰富的社会实践中，理解知识，锻炼能力，提升人文精神。　　（四）政治教师要不断培养自身的人文精神，提升人文素质。“教育”最本源的意义就是“引导”，教育者在本真意义上就是一个“引导者”，一个不具备人文素养的教师不可能去引领学生的人文精神的形成。这就要求政治教师，第一树立一种公正观，平等地对待每一位学生；第二要遵守教师基本道德规范，追求完美的人格；第三要加强学习，特别是要学习人文社会科学的新知识、新观念；第四要关注社会热点，关注社会公正，关心人类未来，关爱自然环境；第五要培养自己自由的精神，批判的思维，独立的人格。　　(五)、政治课教学中进行人文精神的教育的几个困惑：(1)“思想政治教育”是“人文精神教育”吗？它们之间是什么关系？有人认为“思想政治教育”是一种“伪人文”，它会压抑个人的自由、束缚人性的基本愿望，这是否偏颇？(2)“人文精神教育”就是道德教育吗？它们之间有什么区别与联系？(3)人文精神的基本内涵中有无相互矛盾的地方？比如：自由与平等之间是否兼容？(4)人文精神的教育多少带有理想主义的色彩，那么如何教育学生处理理想与现实的关系？是一味追求与现实相适应，还是既立足于现实又不以现实相妥协，追求公正、平等的理想？上述问题有待在今后的教学实践中不断地探求，也就此向各位同仁请教。