新课程理念下情境教学法运用

　　新课程理念下情境教学法运用

　　　　与旧课程相比，现行的新课程在许多地方都呈现出一种新的面貌。但我觉得最值得称道的一点是：新课程更加注重从生活的角度出发来构建学科知识，注重情境教学法的运用。如在《普通高中思想政治课程标准（实验）》中就明确提出：“本课程要立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中，构建学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑有机结合的课程模块。”与政治新课改的理念不谋而合的是，建构主义认为：知识不是教师传递给学生的，而是学生在一定的情境中，借助各种资源，通过主体和客体的交互作用，自己逐渐建构、生成的。因此，在新课程的教学中，我非常注重教学情境的创设，按照“情境导入——情境分析——情境回归”的三步曲进行教学，我发现这一做法与传统的“注入式”教学相比，确实能取得更好的教学效果。　　一、设计游戏，模拟情境　　苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者，而在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。”虽然高中生已经不再是儿童，但是他们的童真未泯，玩游戏，冒险闯关仍是他们共同的爱好。因此，针对学生的年龄特点，结合教学目标与教学内容的实际需要，设计一些游戏活动，既有利于激发学生的学习兴趣，又有利于启发学生的思维，使学生在探究活动中更好地领悟学习内容，落实教学目标。如在讲高二《生活与哲学》的《唯物主义和唯心主义》这一框时，教材本身的内容枯燥无味，如果采用传统的教学方法，很难调动学生的学习积极性。因此，在备课时，我费尽心思，曾设计了多种方案但仍不满意。最后，我根据哲学本身的逻辑体系，创设了这样一个游戏情境：把哲学比喻成一座大厦，老师的身份是导游，学生的身份是游客。由扮演导游的我带领学生参观哲学大厦，但是每到一个景点，学生都必须回答有关问题，层层闯关，才能顺利游完全哲学大厦的全程。　　整个教学过程是这样的：我先介绍师生各自扮演的角色，然后进入正式的游戏环节。　　在哲学大厦的门口，贴着一张《游客须知》，上面写着：　　“哲学是一门追求智慧的学问。游客必须发挥聪明才智，层层闯关，答出有关问题，才能顺利游完全程。　　祝你成功！”　　这一步主要是让学生明确游戏规则。接着，我带着学生进入大厅，在大厅上设了第一关的问题：　　校长问两个学生：“如果你们做了一件好事，你们愿意校会表扬，还是愿意接受物质奖励？”　　学生甲：“愿意接受物质奖励。”　　校长：“为什么？”　　学生甲：“因为我是唯物主义者。”　　校长问乙：“你呢？”　　学生乙：“我愿意接受精神奖励。”　　校长：“为什么？”　　学生乙：“因为我是唯心主义者。”　　问题：你同意这两位学生对唯物主义、唯心主义的理解吗？为什么？　　这一关的设置，主要是让学生通过思考与讨论，明白唯物主义与唯心主义的分歧及其根本观点。如果学生答对了。这时，在大厅的两边就会露出两个楼梯口，于是，按国际惯例，我先带领学生走右边的楼梯口，在右边的楼梯口上出现了第二关的问题：唯物主义有哪几种基本形态？　　第二关的问题主要是为了引出唯物主义的三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。　　学生答对后，就可以进入一楼的房间参观。这里设了第三关的问题：　　这间房里聚了一群志同道合的哲学家，他们正在发表自己的见解：　　范缜（南北朝）：“形存则神存，形谢则神灭”　　王夫之（明）：“气者，理之依也。”　　《尚书.洪范》认为，水、火、木、金、土是世界的本原　　泰勒斯（古希腊）：世界万物皆来源于水，又复归于水，水是万物的本原。　　思考：　　（1）上述观点是唯物主义还是唯心主义？　　（2）简要说明上述观点的合理性和局限性。　　这一关，主要是让学生明白古代朴素唯物主义的代表观点及其合理性与局限性。　　学生答对了，就可以上二楼的房间参观，在二楼房间设了第四关的问题：　　“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”——伽森狄　　“自然不是别的，它是物质世界的整体，是物质事物的总和。原子是世界的本原”——霍尔巴赫　　（1）他们认为世界的本原是什么？　　（2）简要说明上述观点的合理性和局限性。　　这一关，主要是让学生明白近代形而上学唯物主义的代表观点及其合理性与局限性。　　学生答对了，就可以上三楼的房间参观，在三楼的房间，设了第五关的问题：　　猜一猜：唯物主义中最彻底、最科学的形态什么？　　这一关，主要是让学生初步了解辩证唯物主义和历史唯物主义的合理性。　　参观了右边的房间，回到大厅，接着走左边的楼梯口，在左边的楼梯口上，设了第六关的问题：　　⑴王守仁（明）：“心外无物”。　　⑵贝克莱（英）：“存在即被感知”、“物是观念的集合”。　　⑶宗教：相信并崇拜超自然的神灵，认为神灵创造了世界，决定着自然的变化，支配着社会的发展，操纵着人的“命运”。　　⑷蒋介石：“我总以为人生在世……无论你有否宗教信仰，也无论你对宗教的观念如何，我们都必须承认宇宙之中，是一位神在冥冥中为之主宰的。”　　上述观点有何共同之处？又有何不同之处？　　答出第六关的问题，就会出现两个平排的房间，房间的名字分别是：“客观唯心主义”和“主观唯心主义”。在两个房间之间，设了第七关的问题：　　考考你：唯心主义在实际生活中有哪些具体表现？　　这一关，一是要考察学生能否联系实际、学以致用，从而明白唯心主义在生活中的种种表现。二是落实情感态度价值观的目标，引导学生在现实生活中做到自觉坚持唯物主义，反对唯心主义。　　最后，在大厦的后厅设第八关的问题：　　辩证法与形而上学的对话　　辩证法：老哥，我跟你斗了几千年，可跟唯物主义与唯心主义的斗争相比，它们是老大，我们还是老二呀！　　形而上学：可不是，这太不公平了，我们去找参观的同学评评理去。　　同学们，你能讲清楚，为什么辩证法与形而上学的斗争相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，具有从属的意义吗？　　这一关，主要解决最后一个问题，即唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系。　　当时，这节课是作为对外教学开放日的公开课来上的，上述的设计理念，得到了教研员和听课教师的充分肯定。从课堂上学生的反应来看，这一新颖的设计形式，也得到了学生的充分认可。因为，通过创设游戏闯关的情境，环环相扣，使学生自始至终都处在一种紧张而刺激的思考状态中。闯关的过程，既是学生的知识掌握、合作探究、提升能力的过程，又是学生的情感体验，明辨是非，树立正确的世界观、价值观和人生观的过程。