红墙绿树别有境，花香鸟语本禅心——略谈古诗词感悟途径

　　红墙绿树别有境，花香鸟语本禅心——略谈古诗词感悟途径

　　【内容摘要】古诗词赏析历来就是语文教学的重点，在教学中，引导学生从了解背景、朗读吟诵、咬文嚼字、联想想象、抓住诗眼及诗歌的表现手法等环节入手，帮助学生掌握基本的赏析技巧，提高古诗文鉴赏能力。

　　【关键词】中学 古诗词 感悟 鉴赏

　　中国是一个诗的国度。古诗词赏析历来就是语文教学的重点，《语文课程标准》要求中学生能“诵读古代诗词，有意识的在积累、感悟、运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”因此，如何在教学中指导学生鉴赏古诗词，有意识地引导学生注意积累赏析技巧，让学生在课内古诗词学习的基础上掌握基本的赏析技巧，以达到由课内向课外延伸的目的，进而能够扩大赏析面，真正形成一定的古诗词鉴赏能力，是摆在广大语文教师面前的问题。那么通过那些途径来落实对古诗词的感悟呢？考虑到初中学生认知水平、生活阅历、情感价值观等方面的局限，我认为主要有以下几点：

　　一、了解背景，辅助理解

　　诗歌的背景知识有助于缩短读者和诗人的情感距离，更好地帮助学生理解诗人在特定背景下的情感趋向。古诗词教学中，必需的背景资料包括以下两种：

　　第一，古诗词的历史背景。许多古诗词都是在特定的历史背景下产生的，不了解这些历史背景，深刻理解古诗词是不可能的。如《春望》中，了解了安史之乱的背景，才能更好地了解诗歌前四句描写的春城败象；了解了安史之乱的背景，我们也就不难理解为何感时伤别，连本无情感的花也会“溅泪”，鸟也会“惊心”；为何“家书”如此珍贵，“抵万金”；为何诗人年仅四十余岁就已成“白头”，而且“搔更短，浑欲不胜簪”。

　　第二，作者的经历。古诗词创作，是诗人、词人的经历感受、思想情感的文字化。每一首古诗词都饱含了作者对人生、对社会的态度与情感。不了解李清照南渡后的人生经历，就不能理解《武陵春》中词人那“载不动”的“许多愁”；不了解李煜的人生经历，就很难体会《虞美人》所流露出来的“恰似一江春水向东流”的愁苦。

　　了解了诗词的背景，才能辅助我们理解诗词，唯其如此，才能由“知人论世”而读透作品。

　　二、朗读吟诵，读出感受

　　古人云：“好诗不厌百回读，熟读深思子自知”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“书读百遍，其义自见”……这些名言形象地说明了读的重要性。

　　“诵读”是对诗歌的第一步感知，它让学生粗浅地感知到了诗歌意境、作者情感等方面的轮廓，虽是模糊、朦胧，却给诗歌的深层鉴赏奠定了基础，导明了方向。因此，诵读是学生学习古诗文的主要方法，也是理解古诗文内容、体会作者思想感情的有效途径。因为诵读能读出诗歌的音乐美，反复诵读还能引发学生的联想想象，身历其境，与诗中景、诗中物、诗中情、诗中人沟通，读出语言的表现力，感染力，以达到正其韵、感其形、揣其意、悟其情、记其文的目的。

　　三、咬文嚼字，悟出妙处

　　诗词是高度凝炼的语言艺术，一字一句极富表现力。古人作诗特别讲究 “平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”（沈德潜《说诗》）。中学生虽有一定阅读文言文的能力，但对诗词语言的理解，能力还相对薄弱，因此，指导他们赏析诗词时起点不能过高，要从语言文字的分析入手，抓住重点字，把握艺术形象，把握古诗词的情感。

　　如杜甫的“国破山河在，城春草木深”中，一个“破”字，使人触目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。贺知章的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”之“笑”字突出了诗人久离家乡的感慨，笑中浸泪。

　　再如苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，“穿”、“卷”、“拍”三字动词神完气旺， 笔力千钧，勾画出气势雄浑“大江赤壁图”。抓住了这些地方，析中赏，赏中析，才能准确地把握诗中艺术形象，悟出诗词的妙处。

　　四、联想想象，拓展意境

　　王国维语：“一切景语皆情语。”古典诗词在表达情感方面比较含蓄，大多都是借助景或物来抒发情感的，写景则借景抒情，咏物则托物言志。诗的灵气在于“字短情长”，字里行间总留有启人联想开人悟性的“空白”，情托景，景引情，情景相生，情在词外。因此，在教学中要鼓励学生抓住诗词中的意象，仔细体味，通过联想、想象感悟诗词营造的意境，从而准确“入情”，用生动的语言描摹形象，体会感悟，步入诗的意境美。

　　如《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦”一句，仅选了秋天的荒野中具有典型意义的三个事物——枯藤、老树、昏鸦，但景物的代表性却启人遐思，给人留下广阔的创作空间。“枯”、“老”、“昏”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调，读者运用想象力把“枯藤、老树、昏鸦”有机融合，一幅凄凉的深秋晚景图就展现在了眼前：“秋天的黄昏，乌鸦返巢，藤缠着老树。藤是枯萎的藤，已经没有了生命；树是千年老树，飒飒的西风在吹着它走向风烛残年……”这一幅萧瑟凄凉的秋景图渲染出了悲凉的气氛，学生一旦走进了这个意境，就能深深地体味到羁旅游子的凄苦情怀。，

　　刘勰说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”联想想象是我们“披文以入情”最好的的途径。

　　五、抓住诗眼，透视主旨。

　　诗眼是诗歌中集中体现作者感情的字词或语句，是理解诗词的关键所在。抓住诗眼，也就掌握了理解诗词的钥匙。

　　如张继的《枫桥夜泊》，全诗以一愁字统起，描绘了一幅意境深远的秋江夜泊图。“月落乌啼霜满天” 写出了水乡秋夜的幽寂清冷，衬托了诗人心中之愁； “江枫渔火对愁眠”则无疑是全诗精华，“对愁眠”里有孤寂的游子面对霜夜江枫渔火时萦绕在心里的缕缕轻愁；“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”融入愁之心境，夜不能眠：夜半时分，应是好梦连连之时，诗人却在客船里久久不能入睡，故而听到寒山寺的夜半钟声。这再一次展现了那个“愁”字。全诗情景交融，借景抒情，从多方面入手，围绕“愁”字写了一幅“枫桥夜泊”图。

　　可见，一首诗、一首词，一旦点上“眼睛”，便能游龙飞动，永远在千古流传中永远保持飞翔的姿态。对诗词做过多过繁的意思讲解就反而显得拖泥带水，易导致曲高和寡，狗尾续貂。让“诗眼”和“词眼”睁开，有助于体会诗歌的优美意境和蕴涵的哲理。

　　当然，我们还可以从诗歌的表现手法入手，如从用典、衬托、对比、象征、渲染、托物言志等角度入手分析，引领学生对诗歌进行品味感悟。

　　综上所述，古诗词感悟的途径很多，我们教学生古诗词时，要教出感情，教出气氛，让学生从诗词中受到感染，受到启迪，刻骨铭心，终身难忘。

　　参考文献：

　　①韩经太：《诗学美论与诗词美境》，北京语言文化大学出版社，2000年1月

　　②周先慎：《古诗文的艺术世界》，北京大学出版社，2002年7月

　　③吴华月：《古诗文朗诵教学探微》，载《语文教学与研究》2007年第31期

　　④方立耕：《引导中学生赏析古诗词的思考》，载《绍兴文理学院学报（教育版）》2006年第1期。