文言的浪漫情怀

　　文言的浪漫情怀

　　——也谈《史记》阅读教学

　　悲壮之情：李贺说“世上英雄本无主”，是的，一位真正的英雄不是任何君王的附庸，他是自己的心的主人。于是说起文言的浪漫我一下子想到项羽的悲壮，每读《项羽本纪》中项王的慷慨悲歌就见一位末路英雄的多情又无可奈何；再读及“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也”,寥寥数语记录了项王一生的所向披靡与赫赫战功，又见其穷途无路时的“天问”，于此太史公亦借项王之口一吐自己心中的块垒，此情、此景、此时、此地，谁人不潸然泪下？谁人不快意恩仇？谁人不余威纵横？谁人不逆天而行？谁人不以项王为雄——即使他失败了，可世上有哪位成功的英雄敢赴项羽的垓下？

　　缱绻之意：说起文言的缱绻缠绵，心就如一江春水轻轻盈盈，就如一缕秋风婀婀娜娜，就如一川烟絮飘零在伊人的梦中。那是刘兰芝的“蒲草韧如丝，磐石无转移”；那是虞姬的眼泪和善舞的长袖；那是李密的“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”；那是项脊轩中的那棵亭亭如盖的枇杷树；那是袁枚的“凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘”；那是卧龙先生的“今当远离，临表涕零” ；那是榭山先生百年后，登梅花岭上，“与客述忠烈遗言，无不泪如雨下，想见当日围城光景”……如此种种的辗转悱恻，让人读的热泪盈眶、愁肠百转 ，念及眼前心上人，感叹生前身后事——“身前既不可想，身后又不可知”。

　　?静美之境：说起文言的清幽静美，心一下子就从王勃水天一色的滕王阁荡到王羲之阳春三月的兰亭——“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”，于此“万物之得时”，我们才能静听春日的草长莺飞，才能“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，才能“独与天地精神往来”； 说起文言的清幽静美，归有光的满架借书与寂寂庭阶也引得人心旌神摇——“三五之夜，月明半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”，每每读及此语就有故园之思，又替这一落拓书生痛彻心扉。?

　　决绝之美：文言有多悲壮就有多柔软，文言有多缱绻就有多决绝。不然项王何以“泣数行下”“左右莫能仰视”后仍能快战东城；不然如丝般缠绵的兰芝何以能“揽裙脱丝履，举身赴清池”，捍卫地老天荒的誓言必须用这种决绝的姿势，否则“问世间情为何物，直叫人生死相许”只是童话；不然项羽在临终托“骑”后何以向天横刀——“纵江东父老怜而王我，我何面目见之？”这种毅然决然的奔赴黄泉捍卫了项王最初的尊严底线，纵有八千江东弟子与旌旗十万却斩不的楼兰，何者？因为他是项籍；不然荆轲何以能在人叱而遁去后高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这种苍凉悲壮与“终不已顾”证明了“其人虽已没，千载有余情”——文言有多悲壮就有多柔软，文言有多缱绻就有多决绝。

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　　清丽之词：赵明诚评价爱妻李清照“清丽其词，端庄其品”，我对这八个字一见钟情。东坡《答谢民师书》有一句话被我奉为为文的的至高境界——“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”，愚见以此清丽之词为宗定能写出自己的“清理之词”。孔子曰:言之不文,行之不远。又曰:词达而已矣。亦于我心有戚戚焉。

　　哲理之思：说起文言的哲理，我一下子想起庄子这位与蝶为伴的幽默哲理大师，他弃“留骨而贵”愿“曳尾涂中”的高尚的智慧，他的“与其相濡以沫，不若相忘于江湖”的伤感的豁达；其妻死时的“鼓盆而歌”，其贷粟时的“索于枯肆”；就连他某一日无意中信步“濠梁”之上的“妄语”也引发了后人关于“知鱼之乐”的辩论。于丹说真正有大智慧的人不教给我们小计巧，他教给我们眼光和境界，此言于庄先生得之。

　　?兴之所至，笔之所至，拙劣之言，难登大雅。

　　文言亦古人、先贤表情达意的载体，我们不应忽视它给我们带来的文学方面的感动与感慨，文言和诗歌一样最有价值的东西是翻译不出来的，所以用笔演绎文言课堂的浪漫情怀。

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