描绘小说阅读教学的“人本色彩”

　　描绘小说阅读教学的“人本色彩”

　　文学乃“人”学，具体到小说教学中，应包含两个层面的意思：一是指小说教学是以人为本的教学；二是指小说教学是以“人”的分析为中心的。换言之，小说是人文文本，小说教学自当弘扬人文精神。　　目前的小说教学中，对“人文”存在着太多人为的曲解。事实上，只有真言课堂，师生不虚伪、不矫揉，解放人性精神，舒展自由灵性，此方为小说教学中最大、最迫切的人文。鉴赏小说需要一种自在状态。朱光潜说：读书就是“打破现在的界限而游心于千载”。没有生命的自在便不能有生命的饱和。这是理性与民主的现当代小说的书写立场，亦是我们的解读立场。

　　我在教授《祝福》这一课时，设计了一模拟法庭。让学生们从小说当中寻找证据，从而判断出谁是杀害祥林嫂的凶手。学生们通过这一个小活动，绞尽脑汁的为自己的结论寻找证据，甚至持不同观点的学生之间针锋相对，火药味十足。“礼教杀人”无疑是《祝福》要表现的主题，但我不应让学生仅仅是抽象的知道这个结论，而应该让他们在感受形象的同时受到心灵的触动，进而认识到“礼教”何以能够杀人；同时，我还希望能够引导学生们知道，像我们这样的普通人有时也会因为种种或新或旧的礼教而成为“刽子手”。

　　“一千个读者有一千个哈姆雷特。”小说鉴赏的结果尽管千差万别，然而一次成功的鉴赏，其结果往往大致表现为两种心理状态：一种是“有我之悟”，一种是“无我之醉”。纵观鉴赏的全过程，无疑是一次心灵游历的过程，是“生命的摆渡”。阅读是作者、文本和读者的“三方会谈”，学生能否深入到文本之中，是小说阅读的关键。教师主要的作用是营造一种平等和谐的对话氛围，让每一个学生都拥有舒展的心灵、思考的大脑，燃火让感情融汇感情，让思想碰撞思想。当然教师的感情和思想也参与到学生的感情和思想之中。以人为本的课堂应是讲究对话的课堂，要让小说教学充满人情味，而不应仅仅是“一言堂”或片面的“以学生为主”，正所谓来而不往非精彩。不要总想着把自己对课文“深刻的领会”、“精彩的分析”、“独特的见解”灌输给学生，生怕他们少“学”了点什么。学生自己感悟出的东西，哪怕只有你的几分之一，但是这确是无比宝贵的“原生态”啊！

　　接受美学指出：文学作品用的是“描写性语言”，包含许多“意义不确定性”与“意义空白”，它们构成作品的“召唤结构”，召唤读者以“期待视界”来发挥想象力进行再创造。小说阅读如果没有想象力的参与如同炒菜没有放盐一样，虽无大碍，但也无味。在教授《边城》和《荷花淀》时，我侧重于让学生在诵读中品味语言，体会朦胧之中若隐若现的真情。深度阅读，进入到小说所描绘的具体情境之中，进入到一个个鲜活的人物内心，而不是在只言片语上把小说五马分尸。

　　五彩斑斓的小说不要在课堂上只剩下知识的红色，还应描绘出人文的色彩。我们的小说阅读不要只注重知识的积累，还需领略沿途的景色。