引导学生破解鲁迅作品的语言密码

　　引导学生破解鲁迅作品的语言密码

　　很多谈论鲁迅作品教学的文章，都喜欢引进所谓学生的口头禅：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”或“一怕写作文，二怕周树人，三怕文言文”。鲁迅为二十世纪中国文学第一人，其作品的艺术成就已举世公认。一直以来，其作品入编语文教材也最多，近几年各种版本的语文教材虽有所删减，但是，其作品文本又普遍被认为深奥难懂，或有令人费解之处。让学生觉得难懂主要有三个因素：一是鲁迅不少作品具有强烈的时代感；二是其使用的现代文书面语言和现在有距离；三是当时出于斗争需要，常常使用“曲笔”。我们教师就应该引导学生破解这些难懂的地方，尤其引导学生破解鲁迅作品的语言密码，真正理解鲁迅作品所表现的本意。

　　鲁迅在气质上显然更像一位诗人，然而他更是一位斗士，是一位向封建主义英勇宣战的斗士。但他并非振臂一呼应者云集的英雄，即使是英雄也是孤独的英雄。他常常感觉自己陷入荒野中，那是一个“无物之阵”，对于“这样的战士”来说，那是荷戟独彷徨的悲凉。然而鲁迅性格中有一种执拗的个性，体现在斗争中便是一种韧性，一种永不放弃的顽强性。在理想的追求上，他有着反抗绝望的倔强，是失望中的希望，是坚定的不可动摇的信念。我们读着这句话，是那样真切地感受到作者的孤独和荒凉，失落与无奈，还有执着以及顽强，这就够了。文字本身就是表情达意的，能够真切地表达情意的文字就是好文字，文字的最高境界就是最充分地表达作者的情绪。

　　例如，《纪念刘和珍君》表达了对段祺瑞执政府虐杀徒手请愿爱国学生的罪恶行径的极度愤慨之情；表达了对某些学者文人制造与散布阴险流言的无比愤怒之情；表达了对爱国学生在执政府前临危不惧互相救助的崇高精神的高度钦佩之情；表达了对被被段祺瑞执政府虐杀的爱国学生的极大痛惜之情。这四种感情交合一起形成一股情感流贯穿全篇。这股贯穿全篇的情感流，既深蕴于全部文字，又以一条语言链显豁在读者眼前。这条语言链就是：“我也早觉得有写一点东西的必要了，……可是我实在无话可说。”——“我们还在这样的世上活着，……我正有写一点东西的必要了。”——“我还有什么话可说呢？……但是，我还有要说的话。”——“呜呼，我说不出话”。假如教师能够引导学生发现并清理出这条语言链，学生就能初步感知鲁迅写作该文时的极其复杂的心境，这就为理解贯穿全篇的情感流拓开了心路，也就为吸收该文所展现的语文智慧奠定了基础。

　　又如，鲁迅在《为了忘却的记念》一文中，当写到柔石等五位青年作家遇难时这样写道：“当时上海的报刊都不敢刊载这件事，或者也许是不愿，或不屑刊载这件事，”……这里教师应该引导学生抓住“不敢”、“不愿”和“不屑”三个词进行破解，这三个词准确地概括了当时上海的报界在白色恐怖下的不同态度：“不敢”，指那些有一定进步倾向的报刊，他们也认为这样的大事件当然应该及时报道，也是读者最关注的新闻话题，但是由于慑于反动派血腥镇压革命力量的淫威，惟恐受到牵连而不敢刊载；“不愿”，是指那些自诩中立，自命清高的报刊，为了明哲保身、但求无过而“不愿”刊载；“不屑”，是指那些顽固分子坚持反动立场、对革命青年的流血牺牲漠然视之或者心怀成见的报刊，在他们看来，革命青年惨遭杀害是咎由自取，所以“不屑”刊载。这句话很有份量，其中蕴涵的言外之意、弦外之音颇值得读者的深思。

　　再如，《祝福》是鲁迅的小说中学习起来比较容易的一篇，但其中也有一些句子是同学们理解的难点：“旧历的年底毕竟最像年底……”老师应该引导学生从这个句子本身进行破解：从表面看，这话似有语病──同义重复；其实，它是有深刻的意义的。旧历年是我国传统大节——春节。习惯上，春节并非单指阴历正月初一这一天，而是从腊月初八就开始，一直延续到正月十五元宵节为止，其间包括腊八、祭灶、除夕过年等。此过程中诸多祭神祀祖的礼仪活动庄严而隆重，与之伴随的各种习俗充满喜庆而又热闹。祥林嫂便死在祭灶的夜晚，死在喜庆的爆竹声中。那些“钝响”的爆竹，“灰白色的沉重的晚云中间”的闪光，种种“新年的气象”，都成了祥林嫂悲剧命运对比鲜明的背景。 “旧历的年底”，不是辛亥革命后确定使用的公历的年底，从语义表层看，“旧历”的指称语义是“传统的”、“历史的”；“毕竟最像”，作为逻辑联系语，在这里具有强调的意味。

　　最后引用郁达夫先生《怀鲁迅》中的一句作为结束：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。”