如何读《史记》--谈《史记》学习

　　如何读《史记》

　　--谈《史记》学习

　　一、读“人”??? 所谓读“人”，就是通过阅读《〈史记〉选读》让学生认识一批人：认识作者司马迁，“读其书想见其为人”，认识与《史记》的创作有密切关系的人，认识《史记》中写“活”了的一个个历史人物，进而形成高尚、健全的优良人格。??? 《史记》是司马迁父子两代人用生命和热血铸成的。其父司马谈只因不能参与汉武帝首次泰山之封，“发愤且卒”，至于父子执手流涕，以“史记”相托付，何其重也！司马迁能够流芳百世,不仅因为他的旷世巨著《史记》，还因为他光芒四射的人格魅力。他有着积极的理想，敢于同各种困难、挫折作斗争，敢于揭露社会黑暗，同时，又充满爱心和同情心。其光辉人格永远值得世人崇敬、学习。为此，教材安排的第一个专题即是“司马迁其人其事”。??? 司马迁的人格有一个特定的彰显的渠道，即通过自己笔下的人物来彰显自己的理想人格。《〈史记〉选读》第四个专题的“导语”中讲：在一些优秀人物的传记中，着力凸现人物在历史进程中的优秀品格和高尚灵魂，渗透着他对历史、对人生的深刻解读。读《孔子世家》，学生不仅可以大致了解孔子的一生，更能深切地感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，更叹服他“一以贯之”的人格和坚守理想决不旁骛的精神；读《管仲列传》，学生可以深切地感受到他求本务实、以民为本的为政见解和才能，以及他因势利导、转败为功的政治家风范……??? 《太史公自序》中也体现出司马迁对孔子的特殊的崇拜。但值得一提的是他并不是完全服膺孔子的学说，他钦佩的是孔子的人格，尤其是孔子作为普通士人而有着为天下确立文化准则的宏大理想。??? 《史记》中也记载了许多“人格并不完美”的人物，作为一部批判性而非歌颂性的“人本位”著作，司马迁始终保持着冷峻的眼光。在《高祖本纪》《项羽本纪》等篇目中，他在肯定汉王朝开国皇帝刘邦历史功绩的前提下，毫不留情地描绘出刘邦的乡村无赖相及其自私、刻薄的心理。这些揭露与批判，并不带有丑化的倾向，也不是单纯的否定，而是具体可信的、体现人物的真实性格的史实记录。项羽的性格弱点对于一个有着远大抱负和理想的英雄来说，是不可思议的。他的成长过程只是一部勇猛成长史，却忽略了对更高层次人格的追求。他的失败是必然的人格的失败。选文中表现出一种深刻的怀疑和思考，虽然司马迁不曾从理论上揭示这些现象背后的规律是什么，但足以启发人们作一种深入的反省。为此，教材安排的第三个专题是“《史记》的史家传统”。??? 试问，从学生的一生考虑，获得一些死板的知识和拥有正确的世界观、人生观，形成健康人格相比，什么才是真正让他们受益终生的东西？毫无疑问，司马迁的人本主义精神、那些高尚的灵魂才是使他们荡气回肠，激励他们奋进的宝藏。??? 二、读“史”??? 所谓读“史”，就是通过阅读《〈史记〉选读》让学生了解我们华夏民族的历史。《史记》记述了华夏文明五千年历史的五分之三，是它使一个古老的民族从此有了自己的“家谱”。??? 司马迁是中国的史学之父。《史记》纪事，其时间上起当时人视为历史开端的黄帝，下迄司马迁写作本书的汉武帝太初年间。它不仅是我国历史上第一部纪传体通史，也是司马迁意识中通贯古往今来的人类史、世界史。在这个无比宏大的结构中，包含着从根本上、整体上探究和把握人类生存方式的意图。??? 教学中一方面务使学生认识到，司马迁著述《史记》的史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（《报任安书》）。司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量，而是重视天人之间关系的演变，从而了解“古今之变”的关键，探求出历史动态发展变化的规律。??? “天”是先秦时期人们历史观念的一个基本范畴，通常是指冥冥之上有一个人格化的神。那时的人们认为，人世的治乱兴衰是由上“天”决定的。司马迁正是通过《史记》的著述，苦苦地探索着天道与人事之间是否存在联系和存在怎样的联系的神秘课题。他对传统观念的质疑很好地体现在《项羽本纪》中：虽然很同情、很崇敬，但对项羽乌江自刎前所讲的“天亡我，非用兵之罪也”却不以为然，认为他把失败归之于天“岂不谬哉”。??? 不过，司马迁也十分清醒，他总结说“通古今之变”的《史记》只不过是“一家之言”而已。历史的庐山真面目至今也没有完全被世人彻底看清，对历史的认识远远没有穷尽。教师应该抓住时机引导学生运用唯物主义历史观、发展观，关注“历史”，对其发展规律有自己的思考和见解。??? 另一方面，要让学生认识到，《史记》的史学价值还体现在其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。其特点之一是：体系完整，结构严谨。全书由五大部分组成。十二“本纪”记述王朝与帝王的事迹，作为全书的纲领。十“表”列三代以来世系与年代，用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络。八“书”的记述对象是礼乐制度、天文历法、经济水利。三十“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等人物的传记。七十“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。《史记》以“五体”裁书，开创了纪传体正史系统的先河，在世界史学史上也是独一无二的。所谓“史官不能易其法，学者不能舍其书”，正表明它在史学编撰中的崇高地位。其特点之二是：内容丰富，涵盖广泛。《史记》叙事全面，基本上反映了当时的社会全貌。举凡历代政治、经济、文化、交通、宗教、风俗皆予以关注；对于三千年历史上的各种人物，上起帝王将相下至社会中下层人物，都有记述……真如绚丽斑斓的万宝之库，应有尽有。其特点之三是：思想深刻。《汉书》的作者班固曾评价《史记》说：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶。”秉笔直书是中国古代史学的优良传统。为此，教材安排的第二个专题是“《史记》的体例”。??? 三、读“文”??? 所谓读“文”，“文”不仅指文言知识，还包括文史常识和文学艺术，要引导学生在读“文”中巩固、积累和感悟。从这部书中，我们可以感受到司马迁天才的语言艺术，领悟到衣被后世的文章大宗。??? 文学成就总的来说有三个方面，即叙事艺术、人物形象塑造艺术和语言艺术。所谓叙事艺术和人物形象塑造的艺术，本无法一分为二，只是为了教学的方便，教材分别作了安排。如第五个专题是“《史记》的人物刻画艺术”，第六个专题是“《史记》的叙事艺术”。??? 《史记》以“实录”著称，这是指司马迁具有严肃的史学态度，不虚饰，不隐讳。但他的笔下那些栩栩如生的故事，不可能完全是真实的。为了追求生动逼真的艺术效果，追求对于读者的感染力，他运用了很多传说性的材料，也必然在细节方面进行了虚构。这是典型的文学叙述方法，也是《史记》在中国众多的史籍中具有文学魅力的原因之一。??? 司马迁善于通过尖锐的冲突、生动的细节、个性化的语言、精彩的议论，采用烘托、对照、描写、夸张以及互见互补等手法，注意并善于描写人物的外貌和神情，使得人物形象具有可视性，把历史人物刻画得形象丰满，个性鲜明。这些都表明《〈史记〉选读》是我们引领学生欣赏文学、学习文学的极为具体生动的教材之一。??? 四、优化学习方法??? 《〈史记〉选读》虽是选读，也还有洋洋洒洒十八篇，仅仅安排十到二十周时间读完，无论如何都不可能做到“从容应对”。《〈史记〉选读》究竟该怎样“读”才能最大限度地做到适当、高效？具体来说就是应调准“一个度”、处理好“五种关系”：??? 调准“一个度”，即我们虽然要引导学生“三读”《〈史记〉选读》，但不可过度，不能把高二的学生当汉语言文学专业的大学生去教。让学生有所了解有所感悟即可，不宜挖得太深，牵扯得太广。??? 处理好“五种关系”：??? 1.处理好基础、技能与能力、素养的关系。在落实文言知识的基础上重视赏析、评价能力的培养，尤其是对优等生，更不能只停留在字面意义的理解上。教师可以在课前提供相应的研究话题，引导学生积极探索，培养其创新精神和实践能力。??? 2.处理好宏观与微观的关系。多训练学生在整体把握全文情节、人物形象的基础上，联系上下文推断重点词句用法、意义的能力，课堂教学提倡走先宏观后微观的路线。??? 3.处理好点与面的关系。提倡在学生自主阅读的基础上，相互质疑、讨论、交流解决问题，简易的篇目可以放手让学生用接力的方式讲解。教师只在关键处点拨一二，并适时适度地安排延伸拓展。??? 4.处理好精与略的关系。教读与自读相结合，精读、略读和跳读、背读相结合。选择重点篇目、重点语段、重点词句进行精读精练，涉及文史常识和描写精彩的句段，应当堂反复诵读直至背诵，其他内容大可放手让学生自读。重点的、较难的篇目或段落可以采取教师讲解式或答疑式教学。??? 5.处理好讲与练的关系。将口头回答与手头训练相结合，纸质练习与背投习题相结合。基础知识以学生自学为主，用学案辅助。备课组应有专人研究相应教材，全组讨论补充；学案要求立足文本，精要简化，题小面大。可以将文言基础知识、文史常识、名句背诵等集中安排在一个课时内完成。