只要我们的精神还缺钙

　　只要我们的精神还缺钙

　　???

　　20世纪80年代初，一位西方学者撰文告诫中国领导人：不要一味抓经济建设，而忽略国民精神的构建，否则，经济的高速发展挽救不了国民信仰的缺失。当时的中国学者都认为这是危言耸听而置之不理。结果，20多年后的今天，西方学者的预言竟不幸一语成谶：富起来的人中国人出现了信仰危机。对于这种信仰危机，我认为其根源出自我们民族的劣根性上：一个精神缺钙的民族，一旦停止了补钙，后果往往不堪设想，而鲁迅先生的作品恰恰是为我们民族的精神钙片，只要我们的精神还缺钙，就必须学习鲁迅先生的作品！

　　21世纪初期，鲁迅的作品是不是该出现在中学教材中，成了人们热议的话题。究其原因，有如下几个：鲁迅作品离当代中学生的生活比较久远，学生不了解鲁迅的经历和思想；鲁迅作品的深刻和犀利让语文教师产生畏难心理，教师不愿讲授鲁迅作品；“去精英化”思潮（几年前不是还有人拿周恩来总理的5000元存款折说事么？）推波助澜，这种人以推翻偶像为己任，对鲁迅先生和他的作品进行了恶意攻击，这种原因对教材审订者影响较大。于是，鲁迅早有定论的“文学家、思想家、革命家”的头衔被某些人硬生生地“掰”了下来；“鲁迅的骨头是最硬的”成了鲁迅固执、冷酷的注脚；鲁迅没有大作品，不能算大文豪；等等，不一而足。

　　我们语文教师应该不随流俗，而大声疾呼，为鲁迅作品正名！鲁迅这位以医治国民精神为己任的大文豪和大思想家，如今竟然遭到人们的质疑，真令人齿冷心寒！郁达夫在鲁迅去世后写的一篇文章中曾说，“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”难道现今我们还生活在奴隶之邦么？

　　教育部的教材审定者们也的确减少了鲁迅的一些篇目，能保留的都是争议最小的名篇了。要想上好鲁迅作品，我们要引导学生“走进其人，亲近其文”，只有知人论世，给学生还原一个真实的鲁迅，学生才愿细品其文章。

　　教师要结合《〈呐喊〉自序》以及介绍鲁迅身世的资料，让学生走进鲁迅。结合鲁迅不同文体的作品——散文、小说、杂文，深入分析鲁迅作品的写法、语言、主题（主旨）等。鲁迅作品，其实刻画了一幅“群氓图”，包罗了19世纪末20世纪初中国的各色人等。面对蒙昧的病入膏肓的国民、残暴不仁的统治者，鲁迅像一位脑外科医生，用一柄闪着寒光的手术刀，毫不留情地切除病灶，恢复他们的人性，重塑他们的灵魂。鲁迅的深刻和犀利在于，即使我们当代的人也能从鲁迅小说中找到自己的影子！鲁迅杂文的逻辑性和深度，更是今人无法企及的，他在《灯下漫笔》中用两句话概括了中国社会：“一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。”这种高度凝练和极强的概括性，用空前绝后一词来概括也毫不为过。

　　要想为学生的发展着想，就应该通过学习鲁迅作品，领略鲁迅其人、其文、其思想的魅力。毋庸讳言，只有鲁迅作品，才能为我们这些精神缺钙者补钙；让我们这些物质富裕而信仰缺失者“恶补”一番，或许才是唯一正确的选择！

　　?