19 范进中举

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科举制度

　　科举制度是封建社会里一种层层选拔人才的制度。始于汉代，止于1906年。清朝的科举制度简况如下：

　　第一关：童试（资格考试）。参加童试的人称为儒生或童生，被录取后称为生员。生员分为三种：刚“入学”的新生称为附生，在学校成绩最好的称为廪生（名额有限，公家发给粮食），其次称为增生（名额有限）。生员合格毕业后称为庠生，俗称秀才。成绩优良的秀才才有资格参加下面的考试，所以说秀才是“功名”的起点。

　　第二关：乡试（又称大比、秋闱）。每三年的秋天在各省省城举行一次。考中的称为举人，第一名称为解元。（设为热区：参加康有为“公车上书”的都是各省的举人，当时有1300多人）

　　第三关：会试（又称礼闱、春闱）。乡试后的第二年春天在礼部举行。考中的称为贡士，第一名称为会元。

　　以上各种考试主要考八股文和试帖诗等。

　　第四关：殿试。由皇帝在故宫主持考试，考策问。考中的称为进士。殿试分三甲录取：第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花。电视连续剧《小李飞刀》中的李探花，之所以以“探花”相称，是因为他在科举考试中中了殿试第三名。

　　

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鲁迅论《儒林外史》及其作者

　　……迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。

　　吴敬梓字敏轩，安徽全椒人，幼即颖异，善记诵，稍长补官学弟子员，尤精《文选》，诗赋援笔立成。然不善治生，性又豪，不数年挥旧产俱尽，时或至于绝粮，雍正乙卯，安徽巡抚赵国麟举以应博学鸿词科，不赴，移家金陵，为文坛盟主，又集同志建先贤祠于雨花山麓，祀泰伯以下二百三十人，资不足，售所居屋以成之，而家益贫。晚年自号文木老人，客扬州，尤落拓纵洒，乾隆十九年卒于客中，年五十四（一七○一—一七五四）。所著有《诗说》七卷，《文木山房集》五卷，诗七卷，皆不甚传（详见新标点本《儒林外史》卷首）。

　　吴敬梓著作皆奇数，故《儒林外史》亦一例，为五十五回；其成殆在雍正末，著者方侨居于金陵也。时距明亡末百年，士流盖尚有明季遗风，制艺而外，百不经意，但为矫饰，云希圣贤。敬梓之所描写者即是此曹，既多据自所闻见，而笔而足以达之，故能烛幽索隐，物尤遁形，凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前，惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。敬梓又爱才士，“汲引如不及，独嫉‘时文士’如仇，其尤工者，则尤嫉之。”（程晋芳所作传云）故书中攻难制艺及以制艺出身者亦甚烈，如令选家马二先生自述制艺之所以可贵云：

　　“……‘举业’二字，是从古及今，人人必要做的。就如孔子生在春秋时候，那时用‘言扬行举’做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中’；这便是孔子的举业。到汉朝，用贤良方正开科，所以公孙弘董仲舒举贤良方正；这便是汉人的举业。到唐朝，用诗赋取士；他们若讲孔孟的话，就没有官做了，所以唐人都会做几句诗：这便是唐人的举业。到宋朝，又好了，都用的是些理学的人做官，所以程朱就讲理学：这便是宋人的举业。到本朝，用文章取士，这是极好的法则。就是夫子在而今， 也要念文章，做举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话。何也？就日日讲究‘言寡尤，行寡悔’，那个给你官做？孔子的道，也就不行了。（第十三回）

　　《儒林外史》所传人物，大都实有其人，而以象形谐声或瘦词隐语寓其姓名，若参以雍乾间诸家文集，往往十得八九（详见本书上元金和跋）。此马二先生字纯上，处州人，实即全椒冯粹中，为著者挚友，其言真率，又尚上知春秋汉唐，在“时文士”中实属诚笃博通之士，但其议论，则不特尽揭当时对于学问之见解，且洞见所谓儒者之心肝者也。……至叙范进家本寒微，以乡试中式暴发，旋丁母忧，翼翼尽礼，则无一贬词，而情伪毕露，诚微辞之妙选，亦狙击之辣手矣：

　　……两人（张静斋及范进）进来，先是静斋谒过，范进上来叙师生之礼。汤知县再三谦让，奉坐吃茶。同静斋叙了些阔别的话；又把范进出的文章称赞了一番，问道“因何不去会试？”范进方才说道，“先母见背，遵制丁忧。”汤知县大惊，忙叫换去了吉服。拱进后堂，摆上酒来。……知县安了席坐下，用的都是银镶杯箸。范进退前缩后的不举杯箸，知县不解其故。静斋笑道，“世先生因遵制，想是不用这个杯箸。”知县忙叫换去。换了一个磁杯，一双象牙箸来，范进又不肯举动。静斋道，“这个箸也不用。”随即换了一双白颜色竹子的来，方才罢了。知县疑惑：“他居丧如此尽礼，倘或不用荤酒，却是不曾备办。”落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里，方才放心。……（第四回）

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　　是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者。

节选自鲁迅《中国小说史略》

　　

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　　吴敬梓轶闻趣事

　　据记载，吴敬梓晚年生活相当困顿，甚至到了无米下锅的地步。冬日苦寒，到城外散步，称作“暖足”。邀友五六人，“乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和，逮明，入水西门，各大笑散去，夜夜如是。”生活虽苦，傲气不改。乾隆皇帝南巡，别人去夹道拜迎，只有他“企脚高卧向栩床”，表现了对最高封建统治者的蔑视。乾隆十九年，他寓居扬州，十月廿九凌晨，在睡眠中去世。

　　写作背景

　　吴敬梓生活在清王朝的前期，科举制度大为盛行。不少人为追求功名利禄或疲于奔命，或终身受累，或倾家荡产，或攀龙附凤，或丧尽天良，或尔虞我诈，……吴敬梓对于这些有着深刻的洞察力，一方面它身体力行，不迷信科举，；一方面他用文字揭露科举制度的罪恶，写下这部反封建科举的力作。

　　相关情节

　　本篇节选自《儒林外史》第三回“周学道校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报”范进是一个广东的老童生，从20岁开始应考，考了20多次，可谓屡试屡败，但他屡败屡试，终于在54岁那年得到学官周进的赏识，考中了秀才，取得参加正式科举考试的资格。

　　吴敬梓简介

　　《儒林外史》的作者吴敬梓（1701-1754），字敏轩，一字粒民，晚号文木老人，安徽全椒人。他出身于历代显宦之家，十八岁中秀才，乾隆元年（1735）安徽巡抚荐应博学鸿词，他托病不就。生平除著有《儒林外史》外，还有《文木山房集》。