训练3　宋明理学

一、选择题

1．朱熹强调“存天理，灭人欲”，与之相对应“二程”的观点是 (　　)

A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”

B．“人伦者，天理也”

C．“格犹穷也，物犹理也”

D．“破山中贼易，破心中贼难”

2．如图所说的是宋代杨时和游酢向程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是 (　　)

A．救国治国之术 B．“天理”

C．“知行合一” D．“经世致用”

3．理学中有“理学”和“气学”的派别之争，实质上就是唯物主义与唯心主义之争。下列

理学家中属于理学中“气学”一派、唯物主义思想家的是 (　　)

A．周敦颐 B．张载

C．朱熹 D．程颢

4．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者……”提出

这一主张的中国古代思想家是 (　　)

A．董仲舒 B．程颢

C．朱熹 D．王守仁

5．“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”造型庄重、严谨的武夷山“朱

熹纪念馆”，它殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上

现象理解不正确的是 (　　)

A．朱熹开创了儒学发展的新局面

B．朱熹对儒学向南方地区传播作出重大贡献

C．朱熹居于传统文化发展的“承上启下”地位

D．形成理学与儒学南北鼎立的局面

6．王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，

见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他 (　　)

A．主张“致良知”以成“圣贤”

B．提倡“格物致知”以求“理”

C．宣扬“私欲之中，天理所寓”

D．认为物质享受是“禀赋之自然”

7．中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”、周的“秩序井然”、战国的

“清新”、汉的“凝重”、六朝的“消瘦”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”、元的“粗壮豪放”、明的“敦厚繁丽”、清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史内涵分别是 (　　)

A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

8．宋明理学在塑造中华民族优秀的民族性格、民族精神方面的影响表现在 (　　)

①压抑人的自然欲求　②注重人的气节、品德　③讲求自我节制、奋发图强　④强调人的责任感和使命感

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

二、非选择题

9．阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：

材料一　程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，灭人欲。”

材料二　朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”

材料三　王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义。”

材料四　朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友

有信。”

材料五　程颐：“饿死事小，失节事大。”

材料六　张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”

请回答：

(1)材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？

(2)材料二和材料三中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异？

(3)根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？

(4)我们今天对宋明理学应采取什么态度？

答案

1．B 2．B 3．B 4．C 5．D 6．A 7．D　8.D

9．(1)“理”指儒家伦理道德；是对立关系。

(2)朱熹主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。

(3)可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

不可取的一面：①尊卑等级观念。②重男轻女的观念。③轻视自然科学的观念。④轻视个体自由的观念。⑤重礼轻法的观念等。

(4)对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。