训练2　汉代儒学

一、选择题

1．历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉

武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”要理解其中关于秦始皇的评论，可能需要依据 (　　)

A．统一文字、焚书令、秦朝速亡

B．统一度量衡、修筑长城、秦朝速亡

C．焚书令、秦朝速亡、科举制度

D．焚书令、秦朝速亡、后世没有采用该手段

2．董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，

通类也。”这句话反映的是 (　　)

A．“大一统”理论 B．“罢黜百家”

C．“天人感应” D．“仁政”思想

3．西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中

记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的

影响 (　　)

A．“天人感应”学说

B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张

C．“大一统”的主张

D．“三纲五常”学说

4．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，

他向汉武帝提出 (　　)

A．天人感应学说 B．君权神授学说

C．独尊儒术建议 D．崇尚法治主张

5．董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣

受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此

言论十分欣赏，主要是其有利于 (　　)

A．光大儒家 B．恢复礼乐秩序

C．建立教育体系 D．加强中央集权

6．汉武帝采取的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用 (　　)

①举贤良对策　②重用文学儒者　③兴办太学，讲授儒家经典　④设立地方学校，广泛

传播儒学

A．①②③ B．①③④

C．②③④ D．①②③④

7．下图是反映西汉时期儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到的信息不包括(　　)

　

汉代熹平石经　 五经书影　 成都西汉文翁石室授经讲学图

A．儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想

B．汉代重视儒家经典的整理和研究

C．汉代统治者通过教育促进儒学的传播

D．儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促使儒学成为主流思想

8．儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想，主要是由于 (　　)

A．董仲舒对儒家思想作了发挥

B．儒家思想适应了君主专制统治的需要

C．儒家思想被广泛传播

D．儒学成为士人走上仕途的必经之路

二、非选择题

9．阅读下列材料：

材料一　战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二　(李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官之职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》、《书》者，弃市；以古非今者，族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。 ——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三　“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。” ——引自《汉书·董仲舒传》

请回答：

(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势？原因何在？

(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力？如何评价？

(3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。

答案

1．D 2．C 3．A 4．C 5．D 6．C 7．A 8．B

9．(1)由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制

主义中央集权制度的确立与加强。

(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。评价：都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同：秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的正统思想，还推动了教育的发展。

(3)①相同点：为适应君主专制中央集权的需要，加强思想控制。

②不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。