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资源名称 河北省唐山市海港高级中学2014-2015学年高二上学期第一次月考试历史试题
文件大小 2.5MB
所属分类 高二历史试卷
授权方式 共享资源
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资源类型 试卷
更新时间 2015-1-15 11:07:48
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文件类型 WinZIP 档案文件(*.zip)
运行环境 Windows9X/ME/NT/2000/XP
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简介:

河北省唐山市海港高级中学2014-2015学年高二第一学期第一次月考

历史试题

命题范围 必修III专题1-专题4第一节

                          

                                 2014 -10-9

      本试卷共分两部分,卷I为选择题,卷II为非选择题,共100分。

考试时间为90分钟

               卷 I  

一、选择题 (本大题共40小题,每小题1.5分,共60分。在每小题所给出的四个选项中只有一

项是符合题目要求,请将正确答案填涂在答题卡上。)

1.郭沫若把春秋战国时期比拟成“第一次五四运动”,指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是 (  )

①分封制崩溃,井田制瓦解 ②各种政治力量异常活跃

③各种思想交相辉映 ④中央集权制度确立

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

2.儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。下列主张在今天仍有积极现实意义的是 (  )

①“己所不欲,勿施于人” ②“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”

③“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” ④“天下有道,则庶人不议(议论政事)”

A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

3.清人戴震说过“酷吏以法杀人,后儒以理杀人,人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之?”对此理解最准确的是 (  )

A.批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀

B.批判了清政府采用残酷的刑罚

C.认为违背理学观点的做法都是不可取的

D.认为宋明理学有利于维护清王朝的统治

4. 从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统

文化发生影响的有 (  ) 

①佛教 ②道教 ③法家 ④儒家

A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④

5. 宋代新儒学所吸收的思想是 (  )

A.佛教和道教思想          B.法家思想和“经世致用”学说

C.佛教、道教和法家思想   D.佛教思想和“经世致用”学说

6.在中国历史上,儒家学派对商人抱有强烈的偏见,认为商人“轻义”,以致商人总是被排在四民(士农工商)之末。在儒家学派看来,主要是因为商人 (   )

A.不读儒学,文化浅薄 B. 自由平等意识强烈对君主统治构成威胁

C.忙于经商,行为粗疏 D.行为有违 “礼”的规范和“仁”的精神

7. 董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是 (   )

A.君主专制制度空前加强 B.体现了儒家思想的新发展

C.制约了君主的专制权力 D.形成“天人合一”的哲学观

8.顾炎武说“寓封建(即分封)之意于郡县之中,而天下治矣。……封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。”其中的“其专在上”是指 (  )

A. 地方权势过大   B. 君主专制  C. 相权过大  D.诸侯权力过大

9.《二十四孝图》为我们展现了 中华民族传统文化中的“孝道”,《埋儿奉母》(图1—4)是其中之一,讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金的故事。下列评述不正确的是 (  )

A.说明封建道德观念有压抑、扼杀人性的一面

B.传统文化中的“孝道”应全部抛弃

C.是对人性善良的一个误导

D.反映了传统文化中的糟粕

10. “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒家思想更趋于实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指: (  )

①王朝统治的专制腐败 

②蓬勃发展的商品经济

③思想界因循守旧、陈腐不化

④新的生产因素和生产关系的萌芽

A.①② B.③④ C.①②③④ D.②④

11.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物…‘格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是 (  )

A.修身养性,提高个人修养 B.培养经世致用的人才

C.规范社会秩序,实现社会和谐 D.树立理学的统治地位

12.唐甄认为“天子之尊,非天帝大神也,皆人也”。这说明 (  )

A.皇帝是一切罪恶的根源

B.臣民应按着上天的旨意行事

C.唐甄认识到了“君权神授”的虚伪性

D.唐甄跳出了儒家修身齐家治国平天下的理想

13.明朝思想家王艮(1483—1514)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人之条理处”的观点,从儒家世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是 (  )

A.程颢和程颐 B.朱熹和陆九渊 C.王守仁和李贽 D.黄宗羲和王夫之

14.有学者认为,明清之际的中国思想界,“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成”。所谓“复古开新”,主要体现在 (  )

①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出

③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成

A.①②③   B.①②④ C.②③④ D.①②③④

15.与前代相比,宋代藏书家的人数大增,藏书数量最多者超过十万卷。与之相关的因素是(  )

A.小说在社会上流行 B.造纸术的发明 C.对外文化交流频繁 D.印刷术的进步

16.“(爆炸)声如雷霆,震城土皆崩,烟气涨天”是人们对某次战争场面的描写。这种场面最早可能出现于 (  )

A.商周   B.春秋战国 C.唐末宋初 D.元末明初

17.下列哪一信息是真实的 ( )

A.宋代发明火药并广泛使用于军事上

B.董仲舒将《举贤良对策》写在“蔡侯纸”上

C.唐僧鉴真乘坐装有指南针的航船东渡日本传播佛教

D.马丁·路德依靠印刷术传播宗教改革理念

18.法国作家维克多?雨果对中国科技有过如下一番论述:“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。可是有一个区别,在欧洲,有一种发明,马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西,而在中国却依然停滞在胚胎状态,无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此,你认为雨果是 (  )

A.否认中国人的发明和创造力 B.认为中国的社会状态对科技发明起了保护作用

C.雨果认为西方科技更加神奇 D.认为中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤

19.2008年10月“神舟”七号载人宇宙飞船发射成功,首次实现了宇航员“出舱行走”。追溯历史,中国人在航空方面的成果均可历陈。现代火箭推进的原理源于中国火箭的发明,但最早把人送入太空的却是西方人,最主要的原因是 (  )

A.中国古代科学重经验总结.少理论研究 B.中国人缺乏创新思想和进取精神

C.八股取士禁锢了人们的思想 D.封建君主专制统治的阻碍和殖民侵略

20.北宋时期之所以在以山水花鸟为主流的文人画以外,出现大量描绘市井风情的作品,其中最主要的原因是 (  )

A.结束了五代十国的分裂局面 B.各民族融合与交流的进一步加强

C.商业经济兴盛和城市的发展 D.“重文轻武”是朝廷的基本国策

21.图2—1为我国古代某文物图片,图中文字 (  )

A.是目前所知最早的成熟汉字

B.是在隶书的基础上发展而来的

C.是最早的全国统一标准字体

D.是我国书法艺术的最高典范

22.京剧将角色划分为四个行当的主要依据是 (  )

①脸谱 ②服装 ③唱腔 ④动作

A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④

23.两宋时期我国商品经济空前繁荣,与其关系密切的文化现象有 (  )

①传奇出现   ②词成为文化主流  ③瓦子、勾栏兴起 

④出现许多话本 ⑤杂剧产生  ⑥绘画成为商品

A.①②③④⑥ B.①②③④⑤ C.①②③④⑤⑥ D.②③④⑤⑥

24.《四库全书》中说:“欧罗巴人天文推算之密,工匠制作之巧,实逾前古,其议论夸诈迂怪,亦为异端之尤。国朝节取(注:希望朝廷部分采用)其技能,禁传其学术,具存深意矣。”我国近代史上,在实践中直接运用和发展了这一论调的政治派别是? (  )

A.地主阶级洋务派? ?B.资产阶级改良派? C.资产阶级革命派 ?D.农民阶级?

25.李鸿章《至总理各国事务衙门函》:“日本君臣发奋为雄,选宗室及大臣子弟之聪秀者,往两国(英、法)制器厂师习各艺,又购制器之器,在本国演习,……去年英人虚声恫吓,以兵临之,然英人所视为攻战之利者,彼已分擅其长,而英人因无如之何也。”这表明李鸿章 (  )

A.已找到了强国御侮之道 B.主张效法日本全盘西化

C.决意严守祖制不动摇 D.未找到中国落后的根源

26.郑观应在《盛世危言》中提出:“欲自强,必先致富;欲致富,必首在振工商,必先讲求学校,速立宪法,尊重道德,改良政治。”这说明以他为代表的部分早期维新派已经? (  )

A.明确反对清政府的统治? B.倡导学习西方的价值观念

C.注意到西方政治制度的先进性 ?D.力主实行维新变法?

27.甲午一战,天朝再败于东邻维新之岛国日本,举国深感耻痛,中国知识精英痛定思痛之余,在文化自觉上又进一层。(金耀基《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》)当时“中国知识精英”的着力点是????? (  )

A.经济的现代化 B.器物的现代化 C.制度的现代化? D.精神的现代化?

28.梁启超在《自勉》中说:“献身甘作万矢的,著论求为百世师。誓起民权移旧俗,更研哲理牖新知。十年以后当思我,举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽,海天寥廓立多时。”材料中“誓起民权移旧俗”的含义是?? (  )

A.设议院,定宪法 ? B.实行君主立宪制,反对封建专制

C.兴民权,易旧俗 ?D.实行民主共和,反对君主专制?

29.从“师夷长技以制夷”到维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义,近代中国人向西方学习逐步深入、思想不断解放。其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一幅图片所反映的社会现实而提出的 (  )



A.列强瓜分中国     B.经学难抵洋枪炮



  C.八国联军侵华     D.南京大屠杀

30.严复在《辟韩》一文中说:“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之?于民而已。”从当时的历史时期来看,严复的这一言论反映了?? (  )

A.严复接受了进化论的思想 ?B.严复的中体西用观点

C.维新派的民权意识 ?D.维新派的君主立宪主张?

31.某思想家在20世纪初大声疾呼:“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也??其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然淘汰已耳!”从中可见,该思想家主张??? (  )

A.打破保守观念,为新文化营造空间? B.剔除传统糟粕,重建儒家信仰

C.宣扬改革理念,为康梁变法造声势 ?D.遵循进化理论,任凭自然选择?

32.维新派与顽固派的论战、革命派与保皇派的论战、新文化运动中问题与主义之争,上述思想交锋在历史作用方面的相同点是?? (  )

A.促成思想解放运动 ? B.有利于新思想的传播

?C.推动了民主革命的进步 ? D.带动教育事业的发展?

33.陈独秀曾说:“孔教与共和乃绝对势不相容之物,存其一必废其一……故其提倡孔教必排共和,

亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这里“必排孔教”的实质是反对 (  )

A.儒家传统道德 B.儒家思想文化 C.孔子思想学说 D.封建专制制度

34.新文化运动的代表人物易白沙曾说:“孔子尊君权,漫无限制,易演成独夫专制之弊;孔子讲

学不许问难,易养成思想专制之弊;孔子少绝对之主张,易为人所借口;孔子但重做官,不重谋食,

易人民贼牢笼。”陈独秀认为,“孔教与共和乃绝对势不相容之物,存其一,必废其一……故其提

倡孔教必排共和,亦犹愚之信仰共和必排孔教”。可见,新文化运动对中国传统文化采取的基本态

度是 (  )

A.彻底批判,全面否定 B.去其糟粕,取其精华

C.西学为体,中学为用 D.中西互补,古今交融

35.五四运动前后,各色各样的“主义”纷纷涌入中国,世界各地的知名学者频繁登陆中国,中国各种身份的文化人也通过不同途径传递着各自的信仰,形成了“百家争鸣”的局面。这种情况不能表明 (  )

A.当时的中国出现了观念革命 B.当时的中国出现了思想较为自由的氛围

C.当时的中国出现了多元化的救国方案 D.马克思主义成为当时中国社会的主流思想

36.1920年9月,上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道:“将来的社会,要使他变个

工人的社会;将来的中国,要使他变个工人的中国;将来的世界,要使他变个工人的世界。”该材

料主要反映了 (  )

A.上海已成为中国工人运动的中心 B.马克思主义对中国工人运动的影响

C.中国工人阶级即将登上政治舞台 D.中国工人阶级认清了中国社会的性质

37.著名历史学家章开沅说:“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产。也是当时最为曲高和寡的政治

主张,但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”这段话评论的(  ) A.民族主义 B.民生主义 C.民权主义 D.民主主义

38.1920年11月,孙中山指出:“有人说推翻清室后,民族主义可以不要了,这话实在错了,即

如我们住的租界,外国就要用治外法权来压制中国人,这还是前清造成的恶果,现在清廷虽然不能

压制我们,但各国还是压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山(  )

A.仍坚持原来的三民主义 B.明确提出了反对帝国主义

C.在反帝问题上模糊不清 D.仍不敢提出反对帝国主义

39.与旧三民主义相比,新三民主义在民权方面有了质的飞跃和进步,因为它 (  )

A.提出反帝和国内民族平等 B.倡导自由、平等、博爱

C.主张普遍平等的民权 D.提出了“节制资本”的主张

40.著名历史学家张开元曾说:“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择:康有为选择了变法,孙中山选择了革命,张謇选择了实业。”这三个人共同目标是 (  )

A.推翻清政府额统治 B.实现君主立宪制

C.挽救中华民族危亡 D.建立民主共和国

卷Ⅱ(主观题 共3小题,满分40分)

41.(11分)不同时期的文学家代表着不同时期文学发展的特点,阅读材料

材料一



材料二



材料三



材料四 宋代城市生活丰富,娱乐场所需要大量的歌词。士大夫的词作通过各种途径流传于民间,更有一些词人直接为歌女写词,在歌楼舞榭中传唱。

材料五 在中国文学史上,小说在明清时期终于大踏步地闯入文坛,展示了矫健挺拔和叱咤风云的气魄。明清小说凝聚了中华民族源远流长的文化传统和文化精神,要真切地认识中华民族的文化传统和文化精神,明清小说是不可多得的通俗读本。

回答问题

(1)一至三则材料反映了我国古代文学发展的什么趋势,其根本原因是什么?(2分)

(2)据材料四及所学知识,分析宋词繁荣的原因。(3分)

(3)材料五中,为什么“小说在明清时期终于大踏步地闯入文坛”?(3分)

(4)明清小说凝聚了中华民族的文化传统和文化精神,请你列举几本。(至少四例)(2分)

(5)由宋词到明清小说的发展,你能得到哪些认识?(1分)

42、阅读下列材料,根据要求回答问题:(19分)

材料一 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。子为政,焉用杀?”子曰:

“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸(胆小怕事),勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

——《论语》

材料二 (李斯上奏)“非秦纪皆烧之,……天下敢藏有《诗》、《书》、百家语者悉诣守尉杂烧

之;有敢偶语诗书者弃市;以古非今者族……”

——司马迁《史记》

材料三  天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受

命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。 ——董仲舒《春秋繁露·顺命》

“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通宜也。今师异道,人异论,百家殊方指意不同,

是以上亡以持一统;……臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进……”     

——董仲舒《对策》

材料四 宇宙之间,一理而已。 天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各

得之以为性;其张之为三纲,其纪之而五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。

——朱熹

材料五

理学

李贽



“存天理、灭人欲。”

“穿衣吃饭,即是人伦物理。”



孔子学说“万世之至论”;朱熹称誉孔子“天不生仲尼,万古如长夜”。

“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非。”



“饿死事小,失节事大。”

称赞司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;公然称赞武则天是杰出的女政治家。





材料六:

图一 图二

请回答:

(1)根据材料一概括孔子的政治主张;(1分) 材料二中找出李斯建议焚书的原因是什么?(1分)

 

(2)概括材料三中董仲舒的主要主张。(2分)结合所学知识说明儒学在汉武帝时取得独尊地位的原因。(2分)

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