2014-2015学年度第一学期高二级历史科期中考试试卷（文科）

本试卷分选择题和非选择题两部分，满分为100分。考试用时90分钟。

注意事项：1、答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和学号填写在答题卡和答卷密封线内相应的位置上，用2B铅笔将自己的学号填涂在答题卡上。

2、选择题每小题选出答案后，有2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。

3、非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答卷纸上作答，答案必须写在答卷纸各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4、考生必须保持答题卡的整洁和平整。

第一部分选择题(共60分)

一、单项选择题（共40小题，每小题1分，共40分）

1．书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是(　　)

①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎

③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐乎

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

2．“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。” 此段文字出自(　　)

A． 《孟子》 B． 《庄子》 C． 《韩非子》 D． 《道德经》

3．有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调(　　)

A． 君主无为而治 B．强化血缘等级

C． 推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法

4．《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易?贲卦?象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是(　　)

A．体现了中国古代的人文精神

B．体现了中国古代讲求人与自然的和谐

C．说明中国古代没有宗教和神学

D．说明了中国古代要求统治者重视民意

5．古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、 “霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是(　　)

A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想

C．董仲舒的新儒学 D．二程朱熹的理学

6．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　)

A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化

C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化

7．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见作者认为理学(　　)

A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性

C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源

8．有学者认为,宋朝是中国历史的一个重要转折时期。下列各项对该观点理解准确的是(　　)

①我国经济重心逐渐转移到江浙地区 ②结束藩镇割据局面，加强中央集权

③削弱宰相职权，君主专制达到顶峰 ④形成以“理”为核心的新儒学体系

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

9．明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出(　　)

A．宗族观念受到人口流动的冲击 　　B．宗族成为社会等级的表现形式　

C．理学成为维系宗族的思想基础 　 D．先秦时期的宗法制度得以重建

10．《齐民要术》说：“舍本逐末，贤者所非。日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事，阙而不录。”提出与此针锋相对观点的历史人物是(　　)

A．王祯 ?? B．徐光启 C．李贽 ??D．黄宗羲

11．西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是(　　)

A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲”

C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝”

12．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们……让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底

A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则

C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政

13．希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派(　　)

A．没有法制观念 B．反对法律对人的约束

C．忽视道德建设 D．处事灵活且实事求是

14．在文艺复兴代表人物的美术作品中，有许多以圣经故事为题材，但他们的作品

与神学宗教画的区别在于(　　)

A. 表现真实人物形象与现实生活 B. 批判天主教会与揭露教会腐败

C. 借助传说故事使群众易于接受 D. 宣传唯物主义与追求完美理想

15．宗教改革时出现的新教，英文为Protestantism，直译“抗议宗”。这里的 “抗议”

是指(　　)

A．抗议《圣经》的权威 B．抗议国王的权威

C．抗议天主教会的权威 D．抗议贵族的权威

16．“征服西方世界的不单纯是古典文化的复兴，而是这种复兴与意大利人民的天才

的结合。”这种“结合”实为(　　)

A．传统先进文化的弘扬 B．资本主义市场的拓展

C．资产阶级文化的兴起 D．意大利经济地位的提升

17．牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿(　　)

A．质疑上帝的作用 B．思考人生的价值

C．洋溢着人文主义的光芒 D．强调对上帝要诚实

18．有人说，中世纪的“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断

地位大发横财”，但后来的人们已经拥有了“直拨上帝的‘热线’了”。出现这种状

况的原因是(　　)

A．主天主教会被打倒 B．人们不再信仰上帝

C．上帝已经不再是人们膜拜的对象 D．出现了因信称义的宗教主张

19．以下叙述中，最能体现卢梭社会契约思想特点的是(　　)

A．人与人在自然状态下处于交战的状态，人们为了自保而缔结契约

B．人们在签订契约时让渡了属于自己的权利

C．政治共同体的代表如果违背大多数人的意志，人们有权将其罢免

D．签订契约以后，每个参与者都受到法律的制约和保护

20．伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”这表

明他 ①提倡自然权利说 ②强调人民参政议政的权利 ③主张人人平等 ④主张思想

自由(　　)

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

21．作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是

A．雨果否认中国人的发明创造能力??????

B．雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用?????

C．雨果认为西方科学技术更加神奇?????

D．雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实

22．绍熙四年（1193年），文人周必大在给友人的信札中写道，“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”下列对材料有关信息理解有误的是(　　)

A．材料有助于研究印刷术的发展历程

B．《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术

C．活字印刷术开创了人类印刷史上的新纪元

D．宋代是我国古代科技文化的繁荣时代

23．有人撰文称“四大名著”是中国人的四面镜子：??映照出中国人的雅趣；??映照出中国人的侠义，??映照出中国人的信仰；??映照出中国人的天下观。这“四面镜子”分别是(　　)

A．《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》

B．《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》

?C．《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》

?D．《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》

24．据《书林藻鉴》卷九记载：“（宋四家）蔡胜在度，苏胜在趣，黄胜在韵，米胜在姿。”下列关于图中书法艺术的表述，正确的是(　　)

蔡襄书法 苏轼书法 黄庭坚书法 米芾书法

A．反映当时复杂的社会矛盾 B．体现当时书法艺术丰富多样

C．表现文人强烈的爱国情怀 D．标志着书法艺术的全面成熟

25．“且夫齐楚之事，又乌足道乎！君未睹夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？左苍梧，右西极。丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。”这段文字有可能出自下面的

26．境界又称意境，是中国古典文学理论中的常用概念。下列诗词中体现了盛唐意境的应是(　　)

A．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”

B．“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”

C．“商女不知亡国恨，隔江尤看后庭花”

D．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”

27．《科学的旅程》一书认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是(　　)

①从亚里斯多德学说到自由落体定律 ②从神创论到生物进化论

③从万有引力定律到电磁感应理论 ④从经典力学到相对论

A．①②③ B．③④ C．①②④ D．①②③④

28．胡适原名胡嗣糜。1905年下半年，在上海私立澄衷学堂读书时，受新式教学影响，有人改名孙竞存，有人改名杨天择，胡适接受二哥的建议取名“适之”。由此可见，影响学生改名字的教学内容可能是(　　)

A．相对论 B．进化论? ?C．量子论?? D．唯物论?

29．魏源在《海国图志》中写道：“国中有大事，王及官，民俱至巴里满衙门，公议乃行……事无大小，必须各官合议，然后准行，即不咸允，亦须十有六人合意，然后可行。”这一介绍反映了魏源(　　)

A．学习西方科学技术的愿望 B．对西方民主的朦胧认识

C．反对当时清朝的专制制度 D．向往美国的民主政治制度

30．19世纪70年代，一些对时局敏锐的知识分子认识到西方“学校建而志士日多，议院立而下情可达，其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也。”这些知识分子的“敏锐性”主要表现在他们主张(　　)

A．兴办西式学校????????????B．建立西式制度?

C．发展近代海军????????????D．发展近代工业?

31．郑观应在《商务叹》中写道：“轮船招商开平矿，创自商人尽商股。……总办商董举自官，不依商律由商举。……名为保商实剥商，官督商办势如虎；华商因此不及人，为丛驱爵成怨府。”郑观应感叹的是(　　)

A．股份经营弊端丛生 B．政府大力干预经济

C．民族工业发展艰难 D．外商挤压民族工业

32．1874年，李鸿章在《筹议海防折》中说“外患之乘，变幻如此，而我欲以成法制之，譬如医者疗疾不问何症，概投之以古方，诚未见其效也。……及询以自强何术?御侮何能?则茫然靡所依据。”由此可知李鸿章(　　)

A．对时局的严峻性缺乏深思 B．指责清政府现行外交失策

C．初具除旧改良的变革思想- D．质疑洋务运动的体用之法

33．中国近代某著作有如下内容：

有学者认为该著作“完全推翻了孔子‘信而好古’、‘述而不作’的旧偶像，而以资本主义新文化的思想材料改铸孔子形象。”该著作的作者应为(　　)

A．魏源 B．李鸿章 C．康有为 D．陈独秀

34．“激烈的改革派都是急进的民族主义者，但他们仍然希望清王室可以领导中国不致危亡。”（费正清《伟大的中国革命》）“激烈的改革派”的思想主张是(　　)

A．师夷长技 B．中体西用 C．维新变法 D．民主共和

35．陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时(　　)

A．认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力

B．全面反对孔子为代表的儒家文化传统

C．试图建立一个以西方社会为模板的国家

D．强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动

36．蔡元培在《<北京大学月刊>发刊词》中提到：“囊括大典，同罗众家”之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，……常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。此材料体现的理念

A．与尊孔复古的思潮出现无关 B．传播西学，彻底否定中学

C．以包容的态度来推动思想传播 D．使新文化运动由此展开

37.1918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。……国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命(　　)

A．根本目的在于彰显文学的价值 B．被赋予了民族主义的使命

C．把斗争矛头直指外国文化侵略 D．利于中国传统文化的复兴

38.李大钊在北京大学的一次演讲中说：“我老老实实讲一句话，这同战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，是全世界的庶民。……这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是(　　)

A．弘扬民主科学的时代精神 B．号召工人罢工响应学生运动

C．推动中国思想界学习苏俄 D．颂扬五四运动取得的胜利

39.李敖在《纠正人们对“五四”的错误认识》一文中写道：“五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。”以下对此观点中“岔路”一词最恰当的解释应该是(　　)

A．五四运动揭开了新民主主义革命的序幕

B．认识到中国社会的半殖民地特征

C．五四运动改变了新文化运动的发展轨迹

D．五四运动继承了胡适解放思想的初衷

40．学者费正清认为：“军阀时代既是乱世也是富有创新精神的时代……1916年之后的十年中形形色色的思想实践和试验毫无拘束地涌现出来。”能用来支撑该观点的是(　　)

①陈独秀发表《文学革命论》 ②李大钊发表《我的马克思主义观》

③孙中山提出“节制资本” ④毛泽东提出“工农武装割据”理论

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

二、单项选择题（共10小题，每小题2分，共20分）

41．在历史发展进程中，人类社会曾经历过“小国寡民”时代，并且成为后世不断回味的政治素材。下列各项中，与“小国寡民”有关的是(　　)

①老子向往的理想社会 ②孟子追求的“仁政”理想

③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件

A． ②③ B． ①③ C． ①④ D． ③④

42．西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是(　　)

A．未能事人，焉能事鬼 　 B．生于忧患，死于安乐　

C．以人随君，以君随天 D．人心至灵，此理至明

43．张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指

A．商品经济没有发展 B．资本主义性质的经济发展得不够充分

C．民众的公民意识尚未觉醒 D．市民阶层尚未形成

44．伏尔泰曾说：如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到

法律保护，那就是中华帝国……中国人最致力完善的东西是道德和法律……世界上

曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。对伏尔泰观点认识

错误的是(　　)

A.其观点是将自身的理想与信念投射于中国的结果

B.他是基于当时法国现实问题的思考

C.中国古代政治制度符合伏尔泰的民主政治要求

D.他对中国的描绘有夸大和误解的成分

45．启蒙运动中的“自由”“平等”等要求，实质上反映了(　　)

A．封建专制统治的腐朽和黑暗

B．发展商品经济和自由竞争的要求

C．封建统治陷入了全面危机

D．封建教会的权威地位业已动摇

46. “豆”的本义是指古代的一种盛食物的器皿。《左传·昭公三年》载：“四升为豆。”结合右图，以下说法正确的是(　　)

①汉字是从原始图画演变而来，“豆”属象形文字 ②小篆字体略长，富于图案美 ③“豆”为中国古代的一种容器和容量单位 ④右图三种字体把中国书法写意性发挥到极致

A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

47．汽车如今已成为人们出行的重要交通工具，当年德国工程师卡尔·本茨和戴姆勒二人分别独立制成最早的汽车时，可以借助的机械和技术包括(　　)

①刨床、磨床等车床 ②内燃机 ③计算机 ④石油化工技术

A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④

48．据统计：中国1810-1867年间，由基督教传教士翻译的795部译著中，宗教类

占86%、人文学科和自然科学类仅占6%。1850-1899年之间的567种译著中，应用

科学占40%、自然科学占30%、历史、地理占10%、社会科学占8%，宗教、哲学、文

学和艺术占3．5%。英美国家著作是主要来源，占全部译著的85%，1902年至1904

年，译著中来自日本的占全部573篇著作的62．2%。以下说法正确的有(　　)

①鸦片战争前西学东渐风气已经出现 ②洋务运动期间开始接触西方科学

③甲午战争后国人更为关注日本社会 ④民主共和思想在知识阶层广泛传播

A．①③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

49.陈旭麓指出，新文化运动“不仅仅是反传统主义运动，更是一场现代价值的重建

运动”。“价值重建”指的是(　　)

①用科学理性取代传统权威 ②用个性解放取代礼制禁锢

③用自我价值取代宗族本位 ④用民主自由取代专制独裁

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

50．下图是某学者概括的近现代中国思想发展历程思维导图，这说明近现代中国思

想发展历程(　　)

A．是一个不断碰撞分化与融合的过程? B．是一个东学西渐的过程

C．是一个不断回归传统儒学的过程? D．是一个从器物到制度到文化的过程

第二部分非选择题（共40分）

三、材料解析题（共40分）

51．（20分）儒学是不断吸收融合、与时俱进的思想体系，不同时代赋予其不同内涵。阅读材料，回答问题。

材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之分，必偃。”

——《论语.颜渊》

“臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。……

——董仲舒《天人三策》

材料二 至论天下之理，则要妙精微。各有攸当，自古至今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行官便殿奏礼》

前三代，吾无论矣，后三代，汉唐宋是也，中间千余年，而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

材料三 儒家思想影响下的社会，一般都具有一些显见的道德教条及行为教条（尤其在公共场合）；但是在私人场合，儒家对其治下的个体只要求自我反省，与其他很多宗教相比，这种自我反省并不具有排他性。儒家的这种开放导致了儒家具有一些宗教所不具有的包容性，这是儒家与一般宗教的一个重要区别。

——维基百科

请回答：

（1）根据材料一概括孔子与董仲舒的思想主张（4分），并结合所学知识指出两种思想主张的不同结局，（2分）并分析原因。（4分）

（2）根据材料二分析朱熹与李贽的观点有何不同？（4分），说明了什么问题？（2分）

（3）根据材料三概括儒家思想相比其他宗教相比突出特征。（1分）并结合维新变法的主要知识论证这一特征及其影响。（3分）（要求：史论结合）

52.（20分）阅读材料，回答问题。

材料一 牛顿确立的新规范不仅是近代科学革命的顶点,而且也是人类思想史上最深刻的革命,它的影响远远超出了物理学范围。

——王顺义《西方科技十二讲》

材料二 所谓科学革命，一般说来指的就是通行的科学理论体系的急剧转变。迄今为止，科学史上有据可查的关于物质世界的一般理论总共三种，分别以亚里士多德、牛顿、爱