1.安徽无为县始建制于隋朝，县名取“思天下安于无事，无为而治”之意。该县名称源于春秋战国时期一位思想家的主张，这位思想家是

A．老子 B．孔子 C．墨子 D．韩非子

2.司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。”这一评论针对的是

A.儒家?????B.墨家????? C.法家???? D.道家

3.“发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会”。材料说明百家争鸣产生的根本原因是

A.分封制的落后性 B.生产力的发展

C.士人阶层的出现 D.统治者的鼓动

4．钱穆认为，“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是

A．法家思想的衰微 B．黄老之学被推崇

C．儒学正统地位的确立 D．程朱理学的盛行

5.南宋著名文人、政治家周必大在给朋友的信中记录了这样的事：“近用沈存中法，以胶泥铜版移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事。”信中所说的“沈存中法”是指

A.造纸术 B.雕版印刷术

C.活字印刷术 D.指南针测向技术

6．“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜蘅与芳芷……虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”。这首古代著名的诗歌

A.反映了西周上层官僚贵族的生活

B.体现了楚国地方特色和浪漫风格

C.透射出盛唐诗人气度的宏阔广大

D.表达了宋代市民阶层的文化需求

7.普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是

A．否定神的意志，反思人类自己 B．希望知道神是否存在

C．人要在自己的灵魂中发现神 D．慨叹人生短暂认识有限

8.古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家

A．提出“人是万物的尺度”

B．使哲学成为一门研究“人”的学问

C．鼓励人们独立的理性思考

D．在自然科学领域取得卓越成就

9.梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”。对梁启超的这句话理解准确的是

A．文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏

B．智者学派树立了人的尊严

C．自然哲学使人们具有了自主意识

D．宗教改革挑战了教皇的权威

10.房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于

A．罗马法出现 B．文艺复兴

C．宗教改革 D．启蒙运动

11.1517年，传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲。教徒自读《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革

A．挑战教会的权威 B．否定对上帝的信仰

C．主张废除宗教仪式 D．宣扬国家的世俗权力高于教会

12.薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要旨在

A．提出以“人的学问”代替“神的学问”

B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学

C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败

D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局

13.西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张匹配正确的是

A．普罗塔哥拉——人的理智本性和道德本性是统一的

B．加尔文——人是宇宙的精华、万物的灵长

C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源

D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由

14.历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面的现代化进程。这四场运动的共同作用是

A．使人从封建愚昧中日益获得解放

B．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁

C．促进人类民主、科学思想的形成

D．推动西方资产阶级代议制的建立

15．“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”法国启蒙思想家伏尔泰的

这句名言突出捍卫了

A．立法、行政和司法三权分立 B．人的自由权

C．私有财产不可侵犯权 D．人的平等权

16.有西方思想家认为：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的理论或观点不包括

A．“一个国王、一种法律、一个信仰”

B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”

C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”

D.“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

17.“一个苹果让牛顿吸引了世界，一壶沸水让瓦特转动了世界，一个元素让爱迪生点燃了世界。”牛顿能“吸引了世界”是由于

A．发明电灯 B．发现万有引力定律

C．提出相对论 D．改良蒸汽机

18.1844年，达尔文给一位朋友写信：“上帝不让我相信拉马克的一个‘进步的趋向’、‘源于动物的缓慢的意欲的适应’之类的废话。但是，我得出的结论并非全然不同于他的结论，只是更换的方法完全不同于他的。”这里“更换的方法”应该是指

A.自然选择是生物进化的基础

B.生物从低级向高级发展进化

C.生物具有共同的祖先

D.“物竞天择、适者生存”

19.内燃机发明的意义远远超过瓦特对蒸汽机的发明，它造就了20世纪的石油世纪，使石油变成了战略资源，打开了石油的“潘多拉盒子”。“打开了石油的‘潘多拉盒子’”的含义是指 ①新能源及新兴工业发展 ②动力革命推动交通工具的革命 ③国际关系更复杂，对能源产地争夺更激烈，严重污染环境 ④促成以欧美资本主义国家为主导的世界市场的基本形成

A.②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③

20.他们孤傲、狂热、浪漫，却充满了反抗精神；他们内心充满了孤独与苦闷，却又蔑视群小。这就是英国诗人拜伦笔下的“拜伦式英雄”。这些“拜伦式英雄”的出现反映了

A．光荣革命时代的理性之光

B．启蒙运动时代的梦幻理想

C．工业革命时代的浪漫情怀

D．电气时代社会的黑暗现实

21．“印象派”画风的“印象”，其突出特征是

A．体现人文主义精神 B．印象深刻的方可入画

C．保持描绘对象逼真 D．强调个人主观的感受

22.二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》，有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国

A．政党力量多元化 B．政权更替频繁

C．民主革命进程加速 D．社会思潮演进加快

25. 胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”的救国思潮分别是

A．三民主义、社会主义、民主与科学

B．中体西用、维新思想、社会主义

C．维新思想、三民主义、民主与科学

D．维新思想、社会主义、马克思主义

第Ⅱ卷（非选择题，50分）

二、非选择题：本大题共3小题，26题16分，27题14分，28题20分，共50分。

26.文化成就是对社会现实不同层面的写照。阅读下列材料，回答问题。(16分)

材料一

(1)图中文字的变化反映了怎样的时代潮流?(2分)

材料二 北宋末、南宋时期的知识分子所表现的爱国情怀随着时局的演变愈来愈激切。靖康之变后，知识者发出的悲愤之声成了南宋一百五十多年的文学的主基调，也是汉、唐文学没有的现象。

——凤凰网历史综合《理学为南宋凝聚人心增强社会成员的自律性》

(2)据材料二和所学知识，请从朱熹、辛弃疾和李清照三人中任举两例说明这一“主基调”和时局的关系。(4分)

材料三 明之中叶，即嘉靖前后，小说出现得很多，其中有两大主流：一、讲神魔之争的；二、讲世情的。讲神魔之争的，此思潮之起来，也受了当时宗教、方士之影响的。……此种思潮，可做代表者，有三部小说：（一）《西游记》；（二）《封神传》；（三）《三宝太监西洋记》。……当神魔小说盛行的时候，讲世情的小说，也就起来了……这种小说，大概都叙述些风流放纵的事情，间于悲欢离合之中，写炎凉的世态。最著名的，是《金瓶梅》。

──鲁迅《中国小说史略·明小说之两大主潮》

（3）据材料三，指出明代小说所体现的文学风格。结合所学知识，分析明代小说呈现这一风格的原因。（10分）

27. 文化融合是指具有不同特质的文化通过相互间接触、交流沟通进而相互吸收、渗透、学习融为一体的过程。中国近代的文化融合带有明显的西学东渐色彩。阅读下列材料，回答问题。（14分）

一种文化对另一种文化的吸收或排斥，其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这也是西学东渐的内在逻辑。不同文化的对比与交流，同时也是真善美与假丑恶的比较过程。属于物质层次的文化较易判别优劣，容易吸收；属于制度层次的文化则需要较长的比较与认识过程；至于精神层次的文化所需比较与认识的时间就更长。由于三种层次的文化可比性依次降低。因此也就产生了吸收西学的时间先后，吸收程度的“西化”与“化西”的不同。

——熊月之《西学东渐与晚清社会》

请回答：（1）依据材料，结合所学知识，概述近代中国是如何接受西学“三种层次”的？（6分）

（2）依据材料，分析导致近代中国“吸收西学的时间先后，吸收程度的‘西化’与‘化西’的不同”的原因有哪些？（8分）

28.思想是行动的先导，是时代政治、经济发展变化影响的产物。同时，新思想、新文化又推动了政治、经济新的变动。阅读下列材料，回答问题。（20分）

材料一 明清之际的中国经历着翻天覆地的变化。随着蓬勃发展的商品经济、风起云涌的农民起义，新的思想在孕育；同时，专制腐败的王朝政治、因循守旧的八股取士又严重阻挠着新思想的破土而出。在这样矛盾重重、风雷激荡的时代，黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》篇中宣称“天下之大害者，君而已矣”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。他们把传统儒学发展到了一个新阶段。

（1）根据材料一，指出明清之际儒学发展到新阶段的具体表现。（6分）依据材料，结合所学知识，分析传统儒学出现“新发展”的原因。（3分）（不得摘抄原文）

材料二? 在西方列强手下遭到的第二次失败，使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们传统的准则和政策。他们的对策是所谓的“自强”运动。……用当时一位改革者的话来说：“中国应获得在武器和机械方面的优势，但应保持中国的儒家道德至尊地位。”这一“自强”运动注定要失败的。也有人总结这场“自强”运动失败的原因为“布新而不除旧”。

（2）根据材料二，概括指出“改革者”的主张。结合所学知识，分析这场“自强”运动在中国近代化进程中的地位。（8分）

材料三? ……这是中国共产党历史上的一次伟大转折，也是中国共产党领导中国人民实现中华民族伟大复兴进程中的一次伟大转变。中国共产党在总结历史经验教训的基础上，领导中国人民走上改革开放和社会主义现代化建设的新征程。

（3）实现这次转折的历史事件是什么？对中国社会的发展产生了什么重大影响？（3分）

高二阶段性检测历史参考答案及评分标准

一、选择题（每小题2分，共50分）

1.A 2.C 3.B 4.C 5.C 6.B 7.A 8.B 9.A 10.B 11.A 12.C 13.D 14.A 15.B 16.C 17.B 18.D 19.D 20.C 21.D 22.D 23.C 24.D 25.C

二、非选择题（26题16分，27题14分，28题20分，共50分）

26.（16分）

（1）由分裂割据走向大一统。（2分）

（2）宋朝边患叠起、弊政丛生，朱熹强调重品德、气节、自律，士以天下为己任。宋朝国运式微、山河破碎，辛弃疾的词具有强烈的爱国情怀和慷慨悲壮的个性风格；李清照的词则蕴涵着对国家兴亡的沉痛感慨和低迷感伤。（4分，举两例即可）

（3）文学风格：浪漫主义和现实主义。（2分）

原因：君主专制强化、政治腐败黑暗；商品经济发展，资本主义萌芽出现；市民阶层扩大；当时宗教影响。（8分）

27.（14分）

28.（20分）

（1）表现:主张工商皆本、反对君主专制、要求学以致用。(6分)原因:商品经济发展、资本主义萌芽出现、君主专制空前强化、阶级矛盾尖锐。（任答三点，3分)

（2）主张:中体西用。（2分）学习西方技术,维护传统儒家的纲常礼教。(2分)

地位:促进了中国资本主义的生产方式、文化教育、近代思想和军队建设的近代化进程。（4分)

(3)十一届三中全会。（1分）重新确立了正确的路线，把党的工作重心转移到经济建设上,实行改革开放。（2分）