绵阳南山中学高2016届2014年10月月考历史试卷

第I卷 选择题 (30×2=60分)

1．有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是(　　)

①形成中国的传统文化体系②奠定中国奴隶社会的经济基础③中国历史上第一次思想解放运动　 ④是该时期生产力发展的反映

A．①②③④ B．①②③　 C．②③④　 D．①③④

2．民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有

①“为政以德“节用而爱人”②“民为贵，社稷次之，君为轻” ③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲” ⑤“天下为主，君为客”

A．①②③⑤ B．①②③④⑤ C．①②③④ D．①②④⑤

3. 实现教育公平，对每一个学生成才、对我国建设人力资源强国意义重大。中国古代有一位思想家提出了类似的主张，下列图片与这位思想家有关的是( )

4．古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是(　　)

A．“心外无物，心外无理” B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”

C．“人之性恶，其善者伪也” D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”

5．荀子说：“天有其时，地有其财，人有其治……从天而颂之，孰与制天命而用之！”下列能充分体现这一思想的历史文化遗产是（ ）A.司南 B.都江堰 C.长城 D.乐山大佛

6．清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是(　　)

A．百家争鸣局面消失 B．主流思想发生变化

C．民间向学之风兴起 D．西汉君主重用儒者

7．江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是(　　)

A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”

B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”

C．“天子受命于天，天下受命于天子”

D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

8．汉安帝永初三年，京师大饥，民相食。诏曰：“朕以幼冲，奉承洪业，不能宣流风化，而感逆阴阳，至令百姓饥荒，更相啖食。咎在朕助不逮。”据此看来，汉安帝信奉(　　)

A．“天人感应” B．“因信称义” C．“大一统” D．“三纲五常”

9．秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即(　　)

A．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 B．文化内容由综合宽容转向专制

C．文化成为政治权力的附庸 D．为不同思想留下适度发展的空间

10．公元前124年，汉武帝根据董仲舒建议兴太学，正式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，由郡国选择“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。这表明当时(　　)

A．儒家思想发展成为官方哲学 B．官员选拔标准更侧重考试成绩

C．学校教育与用人选官相结合 D．打破了贵族子弟世代为官局面

11．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时(　　)

A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国

C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主

12．重庆是一座历史悠久的古城，境内文化遗存丰富，人文景观众多。以下图片能够体现儒学伦理思想的是(　　)

A．罗汉寺 B．老君洞道观 C．节孝牌坊 D．露德堂

13．在宋淳熙二年（1175年）六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是(　　)

A．达到“理”的本源和实现的途径之争 B．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位

C．明清官方哲学的主导地位之争 D．“格物致知”和“发明本心”的联系

14．《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把“四书”一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是(　　)

A．理学居于统治地位，“四书”更受重视 B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视

C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

15．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为(　　)

A．丰富和更新了儒学思想体系 B．成为维护封建专制的工具

C．压抑了知识阶层的个性发展 D．重建了人们的价值与信仰

16．五四运动时期，进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张(　　)

A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．虽孔夫子亦庸众人类也

C．保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 D．饿死事小，失节事大

17．同北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是(　　)

A．“己所不欲，勿施于人” B．“问渠那得清如许，为有源头活水来”

C．“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” D．“不义而富且贵，于我如浮云”

18．顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者；昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。”其主张是(　　)

A．清谈误国，倡导精研心性 B．弘扬理学，恢复孔孟之道

C．实行仁政，反对君主专制 D．反对空谈，主张经世致用

19．“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是(　　)

A．分散君权，实行众治 B．君主让权，实行立宪

C．权力分立，相互制约 D．恢复礼制，设立宰相

20．明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸(　　)

①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本 ③制造工艺更加复杂 ④扩大了原料来源

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

21．鲁迅说：“外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”这句话说明的实质问题是（ ）

A．中国迷信思想盛行 B．外国资本主义迅速发展

C．中国自然经济发展不需要科技 D．社会环境决定科技作用的发挥

22．宋人叶梦得说：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。京师比岁印版，殆不减杭州，但纸不佳。蜀与福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工。福建本几遍天下，正以其易成故也。”下列理解错误的是(　　)

A．宋代杭州雕版印刷业水平最高 B．宋代活字印刷术已经普及

C．宋代印刷业出现竞争之势 D．宋代中国传统文化重心的南移

23．下面是“中国和西方国家科技发明占世界科技发明总量比重图”。明清时期（鸦片战争前），中国科技发明占世界科技发明总量比重发生变化的主要原因有(　　)

①君主专制空前强化 ②政府实行闭关锁国政策 ③资本主义萌芽的产生 ④政府实行文化专制政策

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

24．2008年北京奥运会的图标设计体现了中国悠久的历史文化。下图为其中的一组图标，你认为它的设计构思取材于中国书法艺术中的哪一种字体(　　)

A．行书 B．隶书 C．篆书 D．草书

25．文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表，它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，下列绘画作品中反映这一风格的是(　　)

A．《清明上河图》 B．《鹳鱼石斧图》 C．《墨梅图》 D．《步辇图》

26．道光八年以后，以演唱革新后的西皮调而著称的湖北艺人王洪贵和李六等人进京，加入了徽班，与徽班演员同台演出，形成了“徽汉合流”的局面。这主要说明了(　　)

A．京剧是在融合多个剧种特点的基础上形成的 B．京剧是我国的“国剧”

C．京剧形成得益于政府的支持 D. 京剧成熟于道光年间

27．《诗经》是中国文化的源头之一。19世纪法国人比奥认为，《诗经》是“东亚传给我们最出色的风俗画之一，同时也是一部真实性无可争辩的文献。以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。他在此强调《诗经》具有(　　)

A．强大的艺术感染力 B．浓厚的古典主义韵味

C．质朴的现实主义色彩 D．重要的学术研究价值

28．请阅读下面的精美文句，其所属的文学体裁出现的先后顺序是(　　)

①“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！??亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！②“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” ③“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”④“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。”

A．①②④③ B．①②③④ C．②③①④ D．③①②④

29．某书友到旧书市场去“淘宝”，见到一本章回小说，封面已经没有了。小说通过爱情的纠葛变化，家族的盛衰兴亡，反应了社会人际关系，展现了时代风尚面貌。这本小说是(　　)

A．《西游记》 B．《水浒传》 C．《三国演义》 D．《红楼梦》

30．中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌—汉赋—唐诗—宋词—元曲—明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括，不正确的一项是(　　)

A．多元兼容、雅俗共赏 B．体现了时代的发展变化

C．逐渐平民化、世俗化 D．文学形式由落后到先

第II卷 非选择题 (40分)

31.中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。阅读下列材料，回答问题（24分）

材料一

儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。(《史记·太史公自序》)

材料二

《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。(《汉书·董仲舒传》)

材料三

天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。(《朱子语类》卷四十)

材料四

为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。(黄宗羲《原君》)

（1）材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？（2分）

（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（2分）对于西汉王朝统治有何意义？（2分）

（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（2分）

（4）材料四作者有哪些新的思考？（2分）这些认识产生的经济根源何在？（2分）

（5）据上述材料并结合所学知识，归纳中国传统文化主流思想的演变历程。（8分）分析在2000多年的封建社会，儒家思想为何能一直保持正统地位？（4分）

32. 阅读以下材料，回答问题（16分）

材料一

秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。(东汉许慎《说文解字·序》)

材料二

（科举）其科之目，有秀才，有明经，有进士，有俊士，有明法，有明字，有明书（即按照要求作好书法字），有明算。凡择人之法有四：……三曰书，楷法遒美……得者为留，不得者为放。(《新唐书·选举志》)

材料三

这一时期（明朝）大为繁荣的小说、戏剧也竞相以普通人丰富多彩的生活以及他们的情感、追求作为题材，屠夫、小贩、商人、妓女、牧童、村姑、绿林好汉，以至三教九流进入文学殿堂，成为文学中 的主人公，“好货”、“好色”成为许多作品的共同主题。(冯天瑜、何晓明、周积明著《中华文明史》)

（1）在材料一中李斯提出了怎样的建议？（2分）秦始皇在“初兼天下”的情况下采纳这一建议有何积极意义？（2分））

（2）据材料二，举出两位唐代“楷法遒美”的著名书法家，唐朝以“明书”和“楷法遒美”作为科举考试的科目和选才标准对于书法艺术的发展有何影响？（6分）

（3）据材料三，说明明朝文学艺术发展的新特点，结合所学知识指出形成这一特点的社会经济因素。（4分）

（4）综合上述材料，概括说明文学艺术与社会政治、经济的关系。（2分）

参考答案：

1-5DABDB 6-10BCACC 11-15ACAAD

16-20 BCDAC 21-25 DBCCC 26-30ACADD

31.

（1）认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。(2分)

（2）“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”；(2分)巩固国家政治统一，加强中央集权。(2分)

（3）把理和儒家传统道德结合起来。(或把儒家传统道德上升到理的高度)(2分)

（4）批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。(2分)明清商品经济发展。(或资本主义萌芽)(2分)

（5）历程：春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。(8分)原因：儒家思想适应了统治者维护封建统治的要求；儒学具有很强的兼容性，能够适应时代的需求（或与时俱进、兼收并包）（4分）

32.

(1)统一文字。巩固统一、维护统治、建立统一的文化，有利于中华文明的传承。(任答两点即可) （4分）

?(2)欧阳询、颜真卿、柳公权。唐朝书法名家辈出；楷书在唐代步入盛世；促进了书法艺术的发展、繁荣。（6分）

?(3)平民化、通俗化。商品经济发展、城市经济繁荣、市民阶层扩大。（4分）

?(4)一定时期的文化是一定时期的政治经济的反映。（2分）