1．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的夷务，就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ）

A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性

C．概括了世界所有自然规律 D．内容丰富，探索世界本原

2．南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了 （ ）

A．儒家经典在民间被神圣化 B．儒学正统地位开始确立

C．思想界出现三教合一趋势 D．儒学影响中医治疗方法

3. 黄宗羲在《山居杂咏》诗中写道：“锋镝（贬官）牢囚取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫（贫困）亦其能奈我何？”这首诗体现了作者（ ）

4. 伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要(　 　)

A．抨击愚昧 B．倡导平等 C．讽刺贪淫 D．推崇人性

5. 他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是(　 　)

A．彼特拉克 B．莎士比亚 C．马丁·路德 D．伏尔泰

6．王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了(　 　)

A．元代文学不为后世所重视 B．厚古薄今的观念影响深刻

C．士大夫对市民文化的排斥 D．八股取士抑制新文学形式

7. “两个世纪前，1000个人当中没有一个人穿袜子，一个世纪以前，500个人当中没有一个人穿袜子，现在1000个人当中没有一个人不穿袜子。”(引自1831年《机械的成绩》)这段通俗的话说明的本质问题是(　　)

A．第二次工业革命极大地改变了人们的生活习惯

B．工业时代的到来极大地提高了人们的生活质量

C．生产力的发展促进了社会的进步

D．资本主义制度的确立推动了社会生产力的发展

8．1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话

A．宣传了实业救国思想 B．抨击了民主革命言论

C．反映了社会契约精神 D．提出了救亡图存要求

9．“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于

A．戊戌变法时期 B．清末新政时期

C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期

10．周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是：(??? )

A．中国工人阶级尚未登上政治舞台

B．共产国际反对农民参加中国革命

C．中国奉行独立自主的和平外交政策

D．中国共产党坚持马克思主义中国化

11．1956年，毛泽东两次观看昆剧名曲《十五贯》。之后，《人民日报》首次为一场戏剧演出刊发社论，称赞其“一出戏救活一个剧种”。结合时代背景可知当时昆曲复兴的主要原因是(???)

A．双百方针的贯彻 B．昆曲名剧的涌现

C．大众舆论的吹捧宣传 D．昆曲艺术的高雅

12．兼具报纸、广播、电影几种媒介优势的一种新的媒体形式，它最早出现于（ ）

A．19世纪末20世纪初 B．20世纪20年代

C．20世纪40年代 D．20世纪60年代

13．人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。（22分）

材料一

在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与 西方，而他们互不知晓。

——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》

材料二

李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。

王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。

——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》

结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分）

（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（12分）

14．在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854～1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。（15分）

材料一 表2为严复早期经历简表

表2

材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。（6分）

（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。（9分）

15．【中外重大历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。（15分）

材料一　皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首(指平民)是富。普天之下，抟心揖志(专心一志的意思)。器械一量，书同文字。日月所照，舟舆(指船和车)所载，皆终其命，莫不得意。……忧恤黔首，朝夕不懈。……举错(同“措”)必当，莫不如画。

——选摘自始皇二十八年《琅琊刻石》

材料二　1973年8月5日，毛泽东作《读〈封建论〉，赠郭老》(注：指郭沫若)

劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。

祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

（1）指出材料一中的哪些内容符合秦始皇的历史事实？(8分)

（2）材料二中的“焚坑事件”指的是什么？毛泽东在诗中认为“焚坑事件要商量”，结合所学知识，谈谈你对这一句话的理解。(7分)

2014年春期高二开学考试历史

参考答案