一、选择题：（本大题有30小题，每小题2分，共计60分。每小题列出的四个选项，只有一项符合题目要求。）

1．《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是 （ ）

A．
春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现

B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起

C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现

D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面

2．董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒(　　
)

①宣扬“天人感应”学说　②主张实施“大一统”思想　

③要求君主施行仁政　④认为君主的地位不是神
圣不可侵犯的

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

3．孟子“仁政”思想的实质是( )

A．改变封建制度的途径 B．实行封建统治的基础

C．维护劳动人民利益的保证 D．加强对人民统治的一种手段

4．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是

A 认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。( )

B 认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C 认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D 认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

6．民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有( )

①“为政以德”，“节用而爱人” ②民为贵，社稷次之，君为轻”

③“
君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”

④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”

⑤“天下为主，君为客”

A．①②③⑤ B．①②③④⑤ C．①②③④ D．①②④⑤

7．关于孔子，朱熹，王阳明，黄宗羲思想的评述，不正确的是 ( )

A．他们的学说都以“仁”为核心 B．他们的学说之间有继承与发展关系

C．黄宗羲全面批判前三人的思想 D．他们的学说都表达人文主义要求

8．“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现，他 ( )

A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．认为民性本善，君权天授C．建议以礼入法，以礼入俗 D．感叹人性本恶，呼唤王道

9．宋末元初的文天祥是大家熟知的英雄，当他抗元被俘后，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是： ( )

A、道学 B、理学 C、佛学 D、心学

10．儒家思想的许多积极部分不仅对中华民族（包括海外华人）有着深远的影响，而且被东亚一些国家，民族所包容，被世界所推崇。这表明 ( )

A．儒家思想已成为世界各民族的文化 B．世界文化既具有多样性，又有
统一性[来源:学科网ZXXK][来源:学科网]

C．人类社会的文化最终将会走向统一 D．优秀文化既有民族性，又有世界性

11．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是( )

A．修身养性，提高个人修养[来源:学科网ZXXK]

B．培养经世致用的人才

C．规范社会秩序，实现社会和谐

D．树立理学的统治地位

12．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指　( )

①蓬勃发展的商品经济　②新的生产因素和生产关系的萌芽　

③思想界因循守旧、陈腐不化　④王朝统治的专制腐败

A．①② B．③④ C．①②③④ D．①②③

13．中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是：

A.春秋战国时期和秦汉时期 B.秦汉时期和隋唐时期

C.隋唐时期和明末清初时期 D.春秋战国时期和明末清初时

14．德国学者雅斯贝斯提出了广为流行的“轴心时代”理论。主要指公元前800年至前200年，人类文明由质朴宁静的神话时代的远古文明进入到人性的、伦理的、理性的时代。中国的孔子和希
腊的苏格拉底就生活在这个时期，他们思想的共同之处是( )

A．对哲学进行了人文主义的阐释

B．对人性做出了“性本善”论断

C．对人生提出“舍利取义”的追求

D．成为社会占统治地位的主流思想

15．《喜羊羊与灰太狼》中这样唱道：“绿草因为我变得更香，天空因为我变得更蓝，白云因为我变得柔软……”下面哪位哲学家会比较喜欢这首歌。( )

A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．彼特拉克 D．马丁·路德

16． 英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是( )

A．人是万物的尺度　　　　　　　　　　　B．理念论　　　

C．逻辑三段论　　　　　　　　　　　　　D．美德即知识　

17．亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是( )[来源:学&科&网Z&X&X&K]

A．更接近于数量平等

B．更接近于比值平等

C．数量平等高于比值平等

D．既非数量平等又非比值平等

18．一位哲人说过：“这(文艺复兴)是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有( )

①但丁　　②马丁·路德　　③薄伽丘 ④达·芬奇 ⑤伏尔泰

A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．②③⑤

19． 2010年是马丁·路德宗教改革493周年。当年马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是( )

A．将人们从宗教迷信中解放出来　

B．从神学角度论证了人的自由和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位　

D．使基督徒实现了人人平等

20．德意志宗教改革与后来的英、法、美资产阶级革命爆发原因的相同点是( )

A、封建统治阻碍资本主义发展

B、殖民经济阻碍资本主义发展

C、资本主义经济发展受到生产关系的阻碍

D、天主教会阻碍资本主义发展

21．关于文艺复兴运动与启蒙运动关系的论述，不正确的是( )

A．都是资产阶级思想解放运动

B．都是资产阶级反封建斗争在意识形态领域的反映

C．后者强调“理性”，是对前者“人性论”的继承和发展

D．都成为资产阶级推翻封建专制的思想武器

22．雕塑家罗丹（1840～1917年)，参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是( )

Ａ.以理性的方法，思考人类社会的现象 Ｂ.提倡归纳或实验的方法

Ｃ.尊崇人文主义，否定天主教的教规 Ｄ.倾向自由、平等、反对君主政体

23．启蒙运动在反封建方面远远超过了文艺复兴，主要表现在( )A．彻底批判教权主义

B．不仅批判专制主义，还对资本主义近代社会制度提出了设想 C．否定专制王权，追求民主自由

D．影响波及亚洲、美洲

24．伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源，为此，你建议他阅读

A、《论法的精神》 B、《哲学通信》 C、《社会契约论》 D、《路易十四时代》

25．四位同学在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。你觉得哪些最适宜(　　)

①造纸术——中华文明的传承者　

②印刷术——文艺复兴和宗教改革的推动者　

③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器　

④指南针——西欧海外殖民的助跑器

A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④

26．唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情结的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是(　　)

A. 城市经济的发展 B. 社会环境的变化

C. 统治政策的调整 D. 主流思想的演变

27．中国书法到了明清时出现了一种新的书体——馆阁体，如图所示。馆阁体属于官方使用的书体，在科举考场上，必须使用这种书体，它强调楷书的共性，即规范、美观、整洁、大方。下列说法中不正确的是(　　)

A. 馆阁体体现了文人的个性

B. 馆阁体反映了文人受压抑的社会现实

C. 馆阁体反映了科举制度走向僵化的特点

D. 馆阁
体一定程度上反映了专制主义的加强

28．明代冯梦龙所著小说《卖油郎独占花魁》，叙述了临安城内小商贩卖油郎朱重与王美娘相爱，历尽坎坷终成眷属
的故事。这个故事体现出明清小说关注世俗现实生活的风格，该故事和其文风的出现，主要是因为(　　)

①城市生活丰富　 ②商品经济发展 　

③包办婚姻逐渐废除　 ④重商观念正在形成

A. ①② B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④

29．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是(　　)

①《清明上河图》　②程朱理学　③元曲　④小说　⑤汉赋

A. ①③⑤ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ①③④

30．吴倩幸运地被选中参加CCTV的《开心辞典》节目，主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的判断应该是

A．人物画 B．文人画 C．花鸟画 D．山水画

正阳高中2013—2014学年上期二年级第一次素质检测

历 史 答 题 卷

一、选择题

题号

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

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答案



























[来源:学*科*网]





题号

16

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30



答案

































二.阅读下列材料（本大题有2小题，每小题20分，共计40分。）

31．阅读下列材料，结台所学知识回答问题：

材料一　前三代吾无论矣，后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非哉，岂其无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非也又安能已！夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣。今日非而后日又是矣。虽使孔子复生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行赏罚哉！

──李贽《藏书·世纪列传总目前论》

材料二　穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳，故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。

?──李贽《焚书·答邓石阳书》

材料三　夫私者，人之心也
，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者，私有秋之获，而后治田必力
，居家私积仓之获，而后治家必力，为学者利进取之获，而后举业之治也必力，此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。

? ──李贽《藏书·德业儒臣后论》

材料四　童心者，真心也，若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心便失却真人。人而非真，全不复有初矣。

──李贽《焚书·童心论》

材料五　王阳明认为，人的良知就是草木瓦石的良知，若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知也不可为天地矣。

请回答：

（1）前四则材料分别反映了什么思想？对儒学进行了怎样的揭露和批判？

?

（2）结合相关史实分析材料四与材料五中的观点有何不同？

?

（3）简要评述李贽的观点。

32．阅读下列材料，结台所学知识回答问题：

16至17世纪的中国，新的经济形态还十分徽弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。盂德斯鸠、卢梭们则拿出了‘三权分立’、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么? (6分)

（2）中外启蒙思想最主要的共同之处是什么? (4分)

（3）同为启蒙思想，为什么中国被称为“中世纪末的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”?(5分)

高二历史答案

一、选择题

1---5.A B D D B 6--10.A C B B D

11--15.C A D A A 16--20.B B A B C

21--25.D A B A B 26--30.A A A D B

二、非选择题

32.(1) 资本主义因素的产生和发展；封建专制统治的腐朽；封建文化专制严酷。(6分)

(2) 批判君主专制统治，不同程度上主张实行民主。(4分)

(3) 中国处于封建社会末期，小农经济
占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案。(5分)

18世纪，欧洲资本主义生
产方式接近确立；孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导构建了资产阶级国家的理想蓝图；法国启蒙思想家提倡科学与民主，宣扬平等与自
由，成为资产阶级革命的思想武器。(5分)

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