一．选择题（共25小题，每小题2 分，共50分)

1.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是(　　)

A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家

2.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是(　　)

A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D．法家学说被董仲舒全面吸收

3.南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了

A．儒学正统地位开始确立 B．思想界出现三教合一趋势

C．儒家经典在民间被神圣化 D．儒学影响中医治疗方法

4.郑板桥在《兰石图》中题诗“敢云我画竟无师,亦有开蒙上学时。画到天机流露处,无今无古寸心知。”诗意体现了下列哪种观点

A.孔子的“仁” B.董仲舒的“天人感应”

C.朱熹的“理学” D.王阳明的“心学”

5.顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张

A．天下兴亡，匹夫有责 B．限制君权 C．天下为主，君为客 D．民为邦本

6.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的 “敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是

A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

7.造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是

A．属于荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧 B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料

C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革 D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作

8．拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是

A．他们都强调道德的重要性 B．他们都追求个性的自由发展

C．他们都关注知识对人的改造 D．他们都维护奴隶主贵族利益

9．塞万提斯在其《堂·吉诃德》一书的序言中申明：“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”，目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。此书创作目的根源于

A．骑士文学已经不适应社会发展的需要 B．资本主义经济的发展推动文化的变革

C．思想解放运动深入发展推动文学革命 D．资产阶级力量壮大对落后阶层的打击

10．马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时，他享有较高的地位；当他被免职之后，他仍是一个农民或一个市民，与其余的人并无分别。” 他想强调的是

A．农民或者是市民都有可能成为僧侣 B．传教士可能随时被免职

C．人在上帝面前享有平等权利和地位 D．世俗权力一定高于教权

11.宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了

A．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史 B．唐朝诗歌空前繁荣

C．开明的文化政策有利于文化的发展 D．诗人受人尊重的原因

12.《说文解字·序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书·艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了

A．隶书是秦代八大篆书字体之一 B．隶书是在楷书基础上发展而来

C．隶书是汉代狱官为书写方便而创 D．隶书的创建与抄录公文狱事有关

13.“梨园”的引义在唐中叶就有记载，最早可见于大历二年（767年）杜甫写就的《观云孙大娘弟子舞剑器行》一诗：“梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。”在这里。杜甫将“梨园”作为哪项艺术的代名词

A．昆曲 B．乐舞 C．元杂剧 D．京剧

14．“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都

①成为了宗教改革的指导思想 ②否定了基督教神学的权威

③促进了人类的思想解放 ④反映了工业资产阶级的要求

A．①② B．②③ C．①③ D．②④

15、在第一次工业革命中发挥了重大作用的科学理论是 ( )

A．生物进化论 B．经典力学理论 C．电磁学理论 D．量子力学理论

16．2010年7月5日，欧洲航天局的宇宙探测卫星“普朗克”，绘出了首幅宇宙全景，下列有关物理学家普朗克的介绍，不正确的是

A．他的理论否定了“自然无跳跃”的原则 B．他在1900年提出量子假说

C．他是德国科学家 D．他的研究使人类对宏观世界的基本认识取得革命性进步

17．20世纪初，爱因斯坦相对沦的提出是物理学的一场变革。它

A．彻底解决了19世纪以来物理学面临的危机 B．打破了绝对时空观

C. 否定了经典力学体系 D.标志着对物质世界的认识开始进入微观粒子世界

18.下列是对有关瓦特蒸汽机问世意义的表述，正确的是

①解决了工业发展中的动力问题；②为交通运输业发展铺平了道路；③使人类进入“蒸汽时代”； ④揭开了工业革命的序幕

A、①②④ B、①②③ C、①③④ D、②③④

19．鸦片战争前后，“开眼看世界”的思想发展成一股社会思潮的原因不包括(　　)

A．外国资本主义对中国侵略的加剧 B．中西方之间的联系加强

C．以林则徐、魏源为代表的有识之士研究并介绍世界知识所致D．民族资本主义经济的发展

20．“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因其主事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。”此评论适用于(　　)

A．林则徐迈出师夷长技的第一步B．洪仁玕提出中国第一个发展资本主义的方案

C．洋务派开启中国近代化的步伐D．维新派第一次提出学习西方的政治制度

21．在1858年第二次鸦片战争期间，广州被攻陷，广东籍的户部侍郎罗惇衍说：“人心愤夷已极，而地方官自夷人入城以来，每讳言夷务，甚至文移公牍，称夷务为洋务，又称为外国事件，不敢斥言夷字。”这说明

A．天朝上国观念受到冲击 B．战争推动洋务思想发展

C．古代华夷观念彻底崩溃 D．清朝外交方针发生转变

22.胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界”。这主要是因为梁启超宣传了(　　)

A．民主科学，自由平等 B．民主共和，主权在民

C．托古改制，变革维新 D．开设议院，变法图存

23．康有为在受光绪帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年，可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”维新派的变法对中国社会发展的主要贡献是(　　)

A．起到了思想启蒙作用B．倡导学习西方科学技术

C．明确“中体西用”思想D．宣传民主共和思想

24．陈独秀在1917年《再论孔教问题》一文中说：“余则以为，科学之进步，前途尚远，吾人未可以今日之科学自画，谓为终难决疑。反之，宗教之能使人解脱者，余则以为必先自欺，始克自解，非真解也。真能决疑，厥惟科学。”从中可以看出陈独秀

A．提出宗教从属于科学，最终将被科学取代 B．主张只有运用科学才能从根本上解决疑难

C．认为宗教具有欺骗性，对解决社会问题无益 D．肯定科学和宗教的作用，强调科学的进步性

25．“自权利之祸于人心，破家族，削亲权，乱男女，蔑尊卑长幼，尽弃吾中国数千年之礼俗教治，而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了道学先生对哪一历史事件后社会变迁的不满(　　)

A．鸦片战争 B．维新变法C．义和团运动 D．新文化运动

二：非选择题（本题共3题，共计50分）

26

.材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》

材料四

材料四图中历史人物为实现自己的思想主张，有何实践活动？对中国社会发展产生的积极影响是什么？（4分）

27．宋代在传承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风韵的宋代文化。阅读下列材料，回答问题。

材料一 宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”。城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。

——高中《历史》必修二

材料二 北宋时，“负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益。”

臣（北宋国子祭酒邢罱）少时业儒，观学徒能具经疏者百无一二，盖传写不给。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。

——《续资治通鉴长编》

材料三 隋唐均规定：“工商不得入仕。”（《通典》卷一四）。……宋太宗在淳化三年（992）三月二十一日的诏书中，规定：“如工商杂类人内有奇才异行、卓然，不群者，亦许解送”（《宋会要辑稿·选举》）。甚至还出现“有道释之流还俗赴举”现象。

——《为儒家正声——“重农抑商”非儒家所为》

材料四 近代学者陈寅恪认为：华夏民族之文化’，历数千载之演进，造极于赵宋之世。

——《邓广铭<宋史职官志考证>序》

（1）根据材料一、二、三、并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。（10分）

（2）结合材料四和所学知识，指出宋代文化繁荣的具体表现。（10分）

28.阅读下列材料，回答问题。

材料一：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约，即权力要分开掌握和使用。 ——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

材料二：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 ——《伏尔泰语录》

材料三：人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。 ——卢梭《社会契约论》

高二历史参考答案

(2)宋词繁荣,话本出现,画学兴起,风俗画流行;理学兴盛对后世影响深远;火药、指南针和印刷术等科技发明形成并外传.(10分)

28.（1）“分权与制衡”（即权力分立，制约与平衡）的思想。为资本主义确立一套政治构想，成为资产阶级政治制度的基本原则（4分）