高二（文）历史寒假作业2

1．“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自

A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家

2．古代有人向当朝统治者提出“……天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也”的建议，此人最有可能是

A．孟子 B．李斯 C．董仲舒 D．李贽

3．元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了

A．理学影响了国家法律 B．妇女地位的大幅提高

C．理学思想的广泛影响 D．文化主流思想的变化

4．日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的”。倘若按此次序排列，在中国近代化进程中出现的代表人物应该是

A．蔡元培——孙中山——曾国藩 B．孙中山——蔡元培——曾国藩

C．曾国藩——孙中山——蔡元培 D．曾国藩——蔡元培——孙中山

5．19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是

A．顽固派 维新派 革命派 B．维新派 顽固派 革命派

C．保皇派 革命派 维新派 D．洋务派 革命派 保皇派

6．1846年，美国传教士约翰逊在福州台江吉祥山创办福音精舍，以学习《圣经》为主，兼修国文和自然科学（“格致”课）。这是福建省开办最早的新式普通中学教育。对此理解正确的是

A．洋务运动推动了福建教育的近代化

B．近代教育是西方文明传播的产物

C．我国的思想文化近代化历程萌发于福州

D．新式学校取代私塾教育已成为当时社会主流

7.“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜耶路撒冷。”材料反映的历史事件是

A.文艺复兴 B.宗教改革 C.启蒙运动 D.光荣革命

8．房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于

A．中古黑暗时代 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动

9．《布莱克维尔政治学百科全书》中写道：“18世纪遍及欧洲各国（和美国）的一场思想变革运动。其根本目的是把人们从偏见和迷信（特别是从被确立了的宗教）的束缚下解放出来，并将用之于社会和政治改革事业。”这场变革运动指的是

A．智者运动 B．文艺复兴

C．宗教改革 D．启蒙运动

10．19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用。他强调作家的主观想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。华兹华斯的作品应该属于

A．古典主义 B．现实主义

C．浪漫主义 D．现代主义

11.法国文学史家爱弥尔·法盖说：“……是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。……要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来．使之产生强烈的印象。”下列作品中符合这种观点的是

A．《唐璜》 B．《巴黎圣母院》 C．《人间喜剧》 D．《等待戈多》

12.“专注于对自然的任意和瞬间的描绘，对作品的思想内容无动于衷。”与此相对应的美术类别应当是

A.浪漫主义 B.现实主义 C.印象派 D.现代主义

13“憧憬于色彩，赞美太阳。凡是有光明的地方，不问何物，都是他们的好画材。……画面只是色彩光的音乐，仿佛太阳为指挥者而合奏的大曲……”画家丰子恺描述的是哪一画派？

A．现实主义 B．浪漫主义 C．印象主义 D．现代主义

14.贝多芬用人们难以忘怀的音调全力颂扬“人有权决定自身命运”这一时代信念。据此判断，贝多芬作品的主旋律是

A.古典主义的悲剧情结 B.文艺复兴的人文关怀

C.启蒙时代的理性精神 D.现代主义的批判意识

15.右图所示为1904年驻日大使的杨枢的一则奏折（部分），造成该情况的主要原因是

A.中国儒家文化传统一向重道轻器，重人伦轻科技

B.日本近代化起步时间短，科技不如欧美发达

C.甲午战败后，国人救国求速成，学习文科较易入门

D.甲午战争后后国人的救国思潮由物质层面转向制度层面

16、学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“国力的觉悟”的理解最准确的是

A.新文化运动传播西方民主思想 B.维新运动学习西方的政治制度

C.洋务运动学习西方科学技术 D.十月革命后学习研究马克思主义

17．戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌表达的主要思想是

A．提倡维新变法 B．提倡国人虚心向两方学习

C．主张世界各国和平相处 D．劝导国人放弃天朝观念

18．下列关于李鸿章的评价，与清政府立场相近的是

A．“为破屋子修修补补的裱糊匠”

B．“未改变中国之现状，未带领中国走向富强”

C．“中兴名臣……生平以天下为己任，忍辱负重，庶不愧社稷之臣”

D．“不学无术、不敢破格，是其所短也；不避劳苦、不畏谤言，是其所长也”

19．英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是

A．强调自由，主张“人是万物的尺度” B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福

C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位 D．促进人们运用理性作为衡量－切的尺度

20、魏源在19世纪50年代写到：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为夷。”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A．中国人由仇视西方到崇拜西方 B．中国人对西方认识的逐步深入

C．由中国中心到西方中心的变化 D．对西方外交政策由对抗到和解

21.（12分） 阅读材料，回答问题。

材料一 鸦片战争前后，内忧和外患交织，经世致用便成了统治阶层应付这个困境的基本思路。魏源是道咸经世实学乃至整个晚清经世实学的开拓者，他以经术为治术，通经致用，表现出强烈的务实精神。这是当时士人普遍的文化心态。

——《经世致用思潮与鸦片战争后改革的延误》

（1）结合所学知识，指出魏源在开拓晚清“经世实学”上的主要表现，这在当时产生了怎样的社会影响？（4分）

材料二 有学者认为，1895——1915年，中国人以最开放的心态学习并接受西方现代观念，形成“中国现代观念”。

（2）该时期形成的“中国现代观念”有哪些？它们又是如何影响中国的社会行动的？（4分）

材料三 民国建立后的种种现象，使知识分子于失望之余，继续探求救国之道，终于获得了新的觉悟，深感必须涤荡违背时代的、保守的旧观念、旧信仰、旧人生观……简言之，必须摒弃传统，致力于新思潮。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

（3）据材料三和所学知识，概述“新的觉悟”的基本内容。（4分）

22. （30分）梁启超是中国近代史上著名的文学家，史学家和政治活动家，深度参与了中国由旧社会向现代社会变革的爱国人士。阅读下列梁启超文选，回答问题。

材料一 印度，大地最古之国也，守旧不变，夷为英藩矣；突厥地跨三洲，立国历千年，而 守旧不变，为六大国执其权，分其地矣；非洲广袤，三倍欧土，内地除沙漠一带外，皆植物饶衍，畜牧繁盛，土人不能开化，拱手以让强敌矣；波兰为欧西名国，政事不修， 内订日起，俄普奥相约，择其肉而食矣。

————《论不变法之害》

材料二 夫倒满洲以兴民政，公义也；而借勤王以兴民政，则今日之时势最相宜者也。古人曰：“虽有智慧，不如乘势。”弟以为宜稍变通矣。·······何必故划鸿沟，使彼此永远不相合哉？弟甚敬兄之志，爱兄之才，故不惜更进一言，幸垂采之。

————《致孙逸仙书》

材料三 夫共和国体之难以图存，公等当优能言之矣；吾又谓君主国体之难以规复者，则又何也？盖君主之为物，原赖历史习俗上一种似魔非魔的观念以保其尊严；此种尊严自能于无形中发生一种效力，直接间接以镇福此国。君主之可贵，其必在此。虽然尊严者不可亵者也，一度亵焉，而遂将不复能维持。

————1915年8月《异哉所谓国体问题者》

（1）根据材料一所反映的现象，试简要分析作者言论的历史背景和主要意图。（6分）

（2）根据材料二和所学知识分析作者和收信人思想的异同。（4分）

（3）根据材料三及所学知识分析文章发表的历史背景，概括梁启超的主张。（7分）

（4）结合上述材料和所学知识，并分析造成梁启超思想主张变化的原因（9分），据此你得出什么启示。（4分）

高二（文）历史寒假作业2答案

1-5：B C C A B 6-10:B A B D C

11-15:C C C C D 16-20:C D C B B

21.（12分） 答案要点：

（1）表现：魏源编写《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”主张。（2分）

影响：启发人们为谋求独立自强之路而学习西方，这逐渐成为中国近代思想的主流。（2分）

（2）君主立宪思想（或维新思想）推动了维新变法运动；民主共和思想推动了辛亥革命的爆发；实业救国思想推动了民族资本主义的发展。（任答两点得4分）

（3）提倡科学与民主，反对愚昧与专制；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。（4分）

22. （1）历史背景：民族危机加深，中国面临被列强瓜分的危险。（3分）主要意图：宣传维新变法思想，强调变法的必要性。（3分）

(2)两者都主张建立资本主义政治制度，但梁启超主张要结合国情，建立君主立宪制，孙中山主张建立共和政体。（4分）

（3）历史背景：袁世凯妄图复辟帝制，共和政体存在覆灭的危险。（3分）主张：反对君主制度，维护共和政体。（4分）

(4)原因:辛亥革命使得民主共和的观念深入人心；辛亥革命使得民主共和的制度成为现实，梁启超认为共和制度是历史的进步；民族危机的不断加深；知识分子向西方学习的不断深入（答出三点可得9分）。启示：思想观念应当与时俱进；要学习近代爱国人士为救国救民不断探索，百折不挠的精神。（4分）