1． “人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是( )

A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家

2.孟子指出：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。”这表明儒家主张( )

A．藏富于民 B．勤俭节约 C．忠孝为本 D．国富民贫

3．历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公，到东晋时皇帝亲自祭奠孔子，再到宋代下诏必须避讳孔子的名字，直到清康熙皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明( )

A．皇权独尊观念受到儒学思想的冲击 B．孔子的思想对古代政治影响巨大

C．儒家思想的正统地位得到不断强化 D．皇帝借尊崇孔子来提高个人声望

4．《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想( )

A．强调“春秋大一统” B．糅合了多学派思想

C．趋向“三教合一” D．背离了先秦传统儒学

5.宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是( )

A．注重人文、法理的结合 B．注重研究社会现实

C．着重研究人与自然的关系 D．重视研究人的前世来生

6．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )

A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化

D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

7．曾有人对理学代表人物程颐吟诗句：“梦魂惯得无拘束，又踏杨花谢娘桥。”程颐变色说：“鬼语，鬼语。”这说明他( )

A．对自由生活的渴望 B．对遣词造句要求极高

C．对鬼神存敬畏心理 D．主张压制感情和灵性

8．北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学( )

A．明道德之善，不求科学之真 B．思想博大精深但具有封闭性

C．以追求天理为治学目标 D．其治学方法是格物致知

9.《朱子语类》中有记载，“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也？’（朱熹）曰：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。”对此理解正确的是( )

A．朱熹认为秦朝建立的专制主义集权制度为历朝沿用

B．朱熹与黄宗羲都对君主专制进行了批评

C．体现了朱熹从君臣关系角度对专制制度的批评

D．中国的君主专制在精神上靠儒家支持

10．朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动；便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是( )

A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是违反了社会规范的欲望

C．人欲与人的正常欲望是同一概念 D．人欲与天理是一致的

11． “治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”由此可见，黄宗羲主张( )

A．工商皆本 B．整顿吏治、惩治腐败

C．治贫与治愚相结合 D．减轻人民负担

12．李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是( )

A．政治统一必然要求思想统一 B．统治者实施新政必须要坚决

C．儒家思想并非万世不变之理 D．专制集权是历史的必然趋势

13．明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张( )

A．发挥市场作用促进商品流通 B．实行农商并举的经济政策

C．加强政府调控以平抑粮食价格 D．征收工商税以减轻农民负担

14．王安石提出“贤者，鞠以立性者也；圣人，尽性以至诚者也；神生于性，性生于诚，诚生于心，心生于气，气生于形。”，与之相对立的观点是( )

A．“心外无物” B．“夫形于天地之间者，物也”

C．“天地为万物之本” D．“舍天地则无以为道”

15．清代学者黄百家反思中国传统科学理论时写道：“若太极，若阴阳……可任人之诬捏，吾不敢致问，以无所证对也。”可见，他认为中国传统科学理论( )

A．没有完整体系，支离破碎

B．具有模糊性，无法证伪

C．专制束缚严重，缺乏学术自由

D．过分崇拜权威，不敢超越

16．右图是中国人民银行发行的一套以中国古代科技发明为内容的纪念币,涉及马镫、阴阳八卦、算盘、伞、兵马俑，对此最为合理的认识是，我国古代科技发明( )

A．涉及多个领域 B．注重观察和实验

C．是劳动人民发明的 D．都是以服务农业生产为冃的

17．右图是某一次展览中的一幅展品“东汉书信纸”，它原衬垫于铜镜之下，故呈圆形，据推测为家书的残片。它以麻为主要原料，并通过施胶等加工技术，改善了纸面的白度和平滑度，使得纸张厚薄均匀。以下对该展品的说明和论证，正确的是( )

A．当时造纸术已较成熟

B．展品上的字体是小篆

C．印刷术已经开始流传

D．纸最早发明于东汉

18．清顺治九年政府宣布，“说书以宋儒传注为宗，行文尚典实纯正，今后督学以《四书五经》等书，责成提调教官，课生儒诵习讲解……坊间书贾只许刊成文业有益诸书通行，严禁滥刻其他琐语淫词及一切窗艺社稿，违者从重治罪。”雍正时期则再次宣布，“文人纠众结社，大有关系于人心风俗……如生员监生等以文会结社聚众……该地方官立即拿究申革。……分首从定罪。”材料反映了清政府( )

A．严格限制印刷业的发展 B．要求士人饱读四书五经

C．推行崇尚实践的办学风气 D．实行文化专制的政策

19．近代某读书人感慨道:“从此我就从八股文中解放出来,再不用墨守朱子章句而改做另一文体的策论了。策论不是受什么格式限制的，而内容要求丰富，议论则要求纵横捭阖，这就非多读书不可，……”此情形是受下列哪一事件影响( )

A．洋务运动 B．戊戌变法 C．辛亥革命 D．新文化运动

20．戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌表达的主要思想是（ ）

A．提倡维新变法 B．提倡国人虚心向西方学习

C．主张世界各国和平相处 D．劝导国人放弃天朝观念

21．1905年，一本书给安徽少年胡红骍产生了强烈的震撼，“这个优胜劣汰，适者生存的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，燃烧着许多少年人的心与血”。受此影响，他改名胡适，字适之。这可以说明（ ）

A．“中体西用”思想兴起 B．天演法则产生巨大影响

C．进化论成为革命旗帜 D．传统思想的权威被打倒

22．有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用” （ ）

A．符合当时的国情 B．可以挽救民族危机

C．是理想的救国方案 D．具有一定的落后性

23．1907年张之洞在湖北武昌成立存古学堂，并给清王朝上了《保存国粹疏》，声称当时“道微文敝，世变愈危”，只有“存国粹”才是“息乱源”的最好办法。材料表明张之洞的目的是( )

A．推动洋务运动的发展，自强求富 B．抵制革命思想的传播，阻止革命

C．维护民族的传统文化，引进西学 D．继续维新思想的宣传，预备立宪

24．1940年，毛泽东在《新民主主义论》中说：“孙中山先生之所以伟大，不但因为他领导了伟大的辛亥革命，而且因为他能够‘适乎世界之潮流，合乎人群之需要’。”这里“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”主要表现在( )

A．提出三民主义 B．颁布《中华民国临时约法》

C．提出三大政策 D．领导护法运动

25．二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国( )

A．政党力量多元化 B．政权更替频繁

C．社会思潮演进加快 D．民主革命任务完成

26．费正清认为：“军阀时代既是乱世也是富有创新精神的时代……1916年之后的十年中形形色色的思想实践和试验毫无拘束地涌现出来。”能用来支撑该观点的是( )

①陈独秀发表《文学革命论》 ②李大钊发表《我的马克思主义观》

③孙中山提出“节制资本” ④毛泽东提出“工农武装割据”理论

①② B．①②③ C．②④ D．①③④

27．《民报》创刊号撇开孔盂老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为( )

A．中国古代反对民族压迫第一人 B．中国古代关注民生第一人

C．世界第一和平主义大家 D．世界第一平等博爱主义大家

28．近代中国，对外交、西方科技、人民地位的认识上分别经历了从“夷务”到“洋务”、从“淫巧”到“长技”、从“臣民”到“国民”的变化。这类变化集中反映出( )

A．传统社会向近代社会演变 B．思想文化观念逐渐西化

C．社会半殖民地化日益加强 D．民主科学取代专制愚昧

29． 1912年9月27日，《时事画报》发表了漫画《中华民国将来之希望》，图中的火车满载货物。结合所学推测，作者的意图可能是( )

A．希望孙中山领导同盟会推翻清朝统治 B．赞美民族资本主义工业的短暂春天

C．期望孙中山搞民生建设实现国家富强 D．发起国民革命，反对北洋军阀统治

30．20世纪20年代中期，有一种进步思想，它倾注了创立者毕生心血，融铸了中西思想文化精粹，团结了各个革命阶级和阶层的人民群众，对中国民主革命进程产生了重大影响。“它”是指( )

A．陈独秀的激进民主思想 B．孙中山的新三民主义

C．康有为梁启超的维新思想 D．毛泽东的“工农武装割据”思想1905年，同盟会出版的

31．社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张；进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于(　　)

A．适应国际形势由两极向多极化变化的趋势

B．中国建设社会主义由注重数量到注重质量

C．中国建设社会主义指导思想不断发生变化

D．中国共产党建设社会主义的认识不断深入成熟

32．陈先初先生在《五四时期民主观念的演变路径》中提到“在新文化运动向前推进的同时，国内外发生了一系列影响深远的重大事件，改变了中国近代历史的走势……民主观念又开始了新的转变”这里“新的转变”指( )

A．实践英国自由主义民主 B．效仿法国激进主义民主

C．实行德国保守主义民主 D．追求俄国苏维埃式民主

33．毛泽东提出：“有必要在我国人民中，首先是在干部中，进行解释，引导人们认识社会主义社会中的矛盾，并且懂得采取正确的方法处理这种矛盾。”这一主张提出的背景是( )

A．社会主义基本制度的确立 B．“左”倾错误思想的发展

C．“大跃进”运动的全面推进 D．“文化大革命”的发动

34．1956年底，毛泽东说：“现在我国的自由市场，基本性质仍是资本主义的，它与国家市场成双成对。……要使它成为地上，合法化，可以雇工。合作工厂做的衣服裤腿一长一短，扣子没眼，质量差。最好开私营工厂，同地上的作对……这叫新经济政策。我怀疑俄国新经济政策结束得早了，只搞了两年退却就转为进攻，到现在社会物资还不充足。”这表明毛泽东认为(??)?

A．私营经济能保留竞争机制，增加社会的物质财富?

B．俄国新经济政策体现不出社会主义制度的优越性?

C．需要对生产资料私有制进行全面的社会主义改造?

D．发展自由市场、限制国家市场才有益于国计民生?

35.“可知一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。”这段话出自

36.美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说（ ）

A．坚持了农民阶级对革命的领导权

B．全面超越了列宁主义的价值水准

C．全盘吸收了马列主义的思想主张

D．准确把握了中国社会的特殊性质

37.学术界普遍认为：“邓小平继承和借鉴了列宁的新经济政策思想,并同时发展和提升了这一思想。”邓小平“发展和提升”主要表现在(　　)

A.社会主义市场经济体制理论 B.三大改造理论

C.推行家庭联产承包责任制 D.引进外资,实行国家资本主义

38．“此后20年，中国经济奇迹般的腾飞，其政治基础、舆论基础乃至社会基础，均由小平同志那席南方谈话开始奠定。”上述评价主要基于，南方谈话

A．确定了改革开放的方针 B．提出社会主义初级阶段理论

C．指明了社会主义的本质问题 D．提出建立深圳、珠海等经济特区

39． “不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”。1992年，邓小平南巡讲话给这句民间谚语赋予了时代精神而传遍神州，家喻户晓。这反映了邓小平怎样的思想( )

①以经济建设为中心 ②坚持四项基本原则

③科学技术是第一生产力 ④解放思想，实事求是

A．①③④ B．②③④ C．①④ D．①③

40.邓小平指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”这段话深刻地阐明了（ ）

A．实事求是的重要性?B．改革开放的重要性

C．解放思想的重要性D．破除封建迷信的重要性

第Ⅱ卷 材料题（40分）

41.阅读下列材料，回答问题。(14分)

材料一　礼崩乐坏的社会大裂变，将原来属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为民、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的主要历史条件。试举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。(要求包括人物、主张及影响三个方面内容。)(6分)

材料二 如果说古代中国由科举制度孕育的士大夫群体有着较多的一致性的话，那么到了近代因内忧外患，则使得这一群体差异性日渐突出。士大夫中最早显示出这种差异性的就是龚自珍、林则徐、魏源等人，他们是中国开眼看世界的先觉者、先行者。

——闾小波《中国近代政治发展史》

（2）结合材料二和所学知识分析“晚清士大夫群体“先觉”“先行”的表现和社会影响。（6分）

（3）综合上述材料，指出知识分子在社会转型时期起到的作用。(2分)

42.阅读下列材料，回答问题。（10分）

材料一 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552~1610年）。德意志人汤若望（1591~1666年）、比利时人南怀仁（1623~1688年）等，也较著名。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。

——《世界史·近代史》（上卷）

材料二 200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。

材料三 一般来说，“五四”以前中国知识分子的“格义”方式主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化；“五四”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。前者实质上从旧文化的立场批评或赞赏新文化，后者则用新文化批评或赞赏旧文化。

——欧阳哲生《严复评传》

（1）依据材料一和所学知识，概括指出明末清初中国西学东渐的潮流兴起的国际背景。（2分）

（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。（4分）

（3）请各举一例分别证明材料三提到的“五四”以前和“五四”以后出现的文化倾向。（2分）

（4）综合上述材料，反映了中国社会怎样的变迁趋势？（2分）

43.阅读下列材料回答问题。（16分）

材料一　马克思说：“理论一经掌握群众,就会变成物质的力量。”“理论只要能说服人,就能掌握群众；而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住了事物的本质。”在历史运动中,事物的本质,照我的理解,一是时势发展的大趋势,一是大众心理。把握到这两条,就是抓住了事物的根本。

——《思想如何变成物质的力量》

材料二　民族主义是用暴力手段推翻以满清贵族为首的清政府的统治,建立起独立的民族国家。民权主义是经由平民革命推翻君主专制政体,建立民主立宪政体。民生主义是解决社会问题,提出解决民生的办法是核定地价。三民主义是辛亥革命的重要理论指导。

——《历史材料与解析》

材料三　改革开放迈不开步子,不敢闯,说来说去就是怕资本主义的东西多了,走了资本主义的道路。要害是姓“资”还是姓“社”的问题。判断的标准,应该主要看是否有利于发展社会主义的生产力,是否有利于增强社会主义国家的综合国力,是否有利于提高人民的生活水平。

——《邓小平文选》第三卷

请回答：

(1)依据材料二,分析三民主义是如何体现材料一中的“抓住了事物的本质”的? (8分)

(2)依据材料三,指出邓小平理论是如何把握我国新时期的“时势发展的大趋势”的。(4分)

(3)依据材料二、三和所学知识,概括指出这些理论所产生的 “物质力量”。(4分)