A．滚滚长江水，滔滔黄河浪，翻卷起中国历史上多少为争夺权力而相互杀戮、茹毛饮血的残酷故事。

B．刘和珍等爱国青年在反动政府门前表现出来的沉勇友爱、无所不为的精神，着实令人敬佩。

C．罗密欧与朱丽叶为了爱情，双双殉情。在两人的灵柩前，不共戴天的两个家族最终和解。

D．2011年9月，奥巴马政府无视中国的强烈反对，又一次抛出总价值58.52亿美元的对台军售案。美国在台湾问题上的危言危行，引起了中国人民的强烈愤慨。

3．请仔细观察右边这幅图，然后按要求答题。

（1）请用自己的话说明图画的内容 (不超过40字) 。(2分)

（2）用一句话揭示图画的寓意(不超过20字)。（3分）

（1）

（2）

4．在下面语段的横线上填入恰当的内容，使句子前后呼应，意思完整。（4分）

班门弄斧，虽然不免会见笑于大方之家，但真正的方家大师是不会嘲笑你的，他们对你的青涩会发出善意的微笑。因为班门里的长者知道： ， ；芳林秀美，是因为新叶催陈叶；江山多娇，是因为代有才人出。到班门前弄斧，向一流人物挑战，你将多了机会与大师并肩前行。

二、文言文阅读（本题共4题19分，其中选择题每小题3分。）

阅读《报任安书(节选)》，完成5-8题

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。

司马迁《报任安书》节选

5.下列各组中，实词解释全部正确的一项是（ ）（3分）

A、仲尼厄而作《春秋》 厄：遭受困厄 《兵法》修列：修：撰写

B、网罗天下放失旧闻 失：丢失 草创未就，会遭此祸 会：适逢

C、虽万被戮：戮：侮辱 则仆偿前辱之责 责：责任

D、仆诚已著此书 诚：确实 垢弥甚耳 弥：满

6.下列各组中，加点词意思相同的一项是（ ）（3分）

A、古者富贵而名摩灭，不可胜记， 亦遂增胜

B、思垂空文以自见 其翼若垂天之云

C、且负下未易居 且适南冥也

D、居则忽忽，若有所亡 若九牛亡一毛

7.下列各项中，对文意理解不正确的一项是（ ）（3分）

A、例举文王、仲尼、屈原等人的事迹，意在说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》，实现自己的理想。

Ｂ、介绍《史记》的写作宗旨，是为了 “究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

Ｃ、即使受到残酷的刑罚，作者也毫无愠色，继续奋笔疾书，这种在逆境中忍辱图强的精神，实在是难能可贵。

Ｄ、作者对余生的看法是无脸见人，痛苦至极，因此就隐退山林，顺从世俗而行事，通过著书立说来抒发内心的苦闷与不甘。

8.把文中划线句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。（4）

（2）考之行事，稽其成败兴坏之理，（3）

（3）无乃与仆之私心剌谬乎？（3）

三、古诗文鉴赏（10分）

9．阅读下面一首诗，然后回答问题。

送严士元

刘长卿

春风倚棹阖闾城①，水国春寒阴复晴。　　

细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。　　

日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。　　

君去若逢相识问，青袍②今已误儒生。

注：严士元是吴（今江苏苏州）人，曾官员外郎。诗人与他在苏州偶然重遇之后，严士元又要到湖南去，因此刘长卿写诗赠别。

①阖闾城就是江苏的苏州城。②青袍，唐代贞观四年规定，八品九品官员的官服是青色的。

（1）第二联是有名的写景句子，试分析所写的两种景物的特点以及这种特点又是怎么表现出来的。（4）

（2）第三、四联用了什么表现手法，传达出了诗人什么样的复杂情感？（6）

四、名句名篇默写。（8分）

10.补写出下列名句名篇中空缺的部分。（每空1分）

（1）寄蜉蝣于天地， 。（苏轼《赤壁赋》）

（2）______ ___ ___，总是离人泪。(王实甫《西厢记》)

（3）定乎内外之分 ，斯已矣。（《庄子·逍遥游》）

（4）君子博学而日参省乎己， 。（《荀子·劝学》）

（5） ，千金散尽还复来。（《李白·将进酒》）

（6）细草微风岸， 。（《杜甫·旅夜书怀》）

（7）岁寒， 。

（8） ，天下归心。

五、现代文阅读：文学类文本阅读（20分）

阅读下面的作品，完成11～14题。

帕斯卡尔的芦苇地

赵丰

①在所有的植物中，我最喜欢的是芦苇。我曾想，如果有一片芦苇地，我也许会把生命匍匐在其中。

②我之所以喜欢芦苇，是源于年轻时喜欢过帕斯卡尔《思想录》的一句话：人是会思想的芦苇。在帕斯卡尔看来：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想。”帕斯卡尔用一串串精神的记录证明，他是一根最有尊严的苇草。我常常想着帕斯卡尔说出这番话的表情。幻觉里，我的眼前出现了一片芦苇，它生长在临水的河边，茎杆中空，叶子翠绿，在风里歌唱，并开出美丽的芦花，帕斯卡尔在其中行走……帕斯卡尔的芦苇地。那是属于他的精神家园，由他开垦、播种、耕耘，并最终收获的芦苇地。那是人们用肉眼无法触及的芦苇地。他可以放心地、尽情地、赤裸地在其中想象，呐喊。

③在一个雨后有阳光的秋日，朋友约我去钓鱼。他引领着我向沣河的上游奔去，在一片挖过沙的河滩，我见到了一片面积很小的芦苇，但足以令我喜出望外。我举着钓竿只有几分钟，就放弃了，先是坐着，后来就躺在那片芦苇中了。我感谢这个多雨的秋天，给了北方这片土地一片芦苇,让我有了一个驰骋思想的空间。

④秋天的芦苇一片苍茫。灰白的芦花开始到处飘荡，翩翩若雪。握住一片芦花时，自然，我想到了帕斯卡尔，他说：“人显然是为了思想而生的。”他的思想中没有规范的体系和严谨的学说，他是个任思绪流淌而不做聚集和汇总的人，宛若一片自由的芦花。他的毫无拘束的思想火花奔放不羁，直抵生命的最深层次。

⑤躺累了，我便起身站在一个高处，对这片芦苇进行俯视。视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观。成熟的芦苇如满头华发的老人，脱去轻飘，归于凝重，静谧中有一种庄严和安详。我想芦苇如果有眼睛，也一定是充满阳光般的睿智，那是超越了一切悲喜苦痛的的旷达。

⑥其实这里是一片河滩，更多的是荒草、沙子、水面，还有一些叫不上名字的在水面贴着滑翔的鸟。它们翅膀扇动着，发出不可一世的鸣叫。它其实是没有思想的。任何一个思想家，都会在广阔之处表现得沉默。那正是一种成熟。就像面前的芦苇，该张扬时便张扬，该安静时就安静，似乎自己智慧地把握着生命的节奏。芦苇的境界，人是不容易达到的。

⑦沣河岸上的这片芦苇地，我设想它是属于帕斯卡尔的。

⑧朋友在收杆，西山的晚霞送走了遥落的太阳，秋风下，金黄色的芦苇在水面荡漾，一片片云朵围拢着又散去，舞动成晚霞样的遐想。朋友钓了许多鱼。他说，我在乎的是钓鱼时的感觉，没有工作，没有应酬，没有烦恼，就只有我自己的思想。在这片属于帕斯卡尔的芦苇地里，我惊喜地发现，我的这位朋友居然拥有了帕斯卡尔般的境界。当他陷于那个小城，那间只有十几个平方米的办公室时，他是陷入思想的荒芜的。当人们热衷于建立体系和规范的时候，其实也是在从事着一件作茧自缚的工作。我们为什么不能像帕斯卡尔那样，在广阔的芦苇地里收获灵感呢？

⑨帕斯卡尔关注的是生命和生命中昂扬的激情，他呼唤：“人必须认识自己……我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。”在说出这番话后，他将自己置于芦苇地的深处，任冬日的晚风吹着。那个夜晚，帕斯卡尔的灵魂破土而出，他找到了皈依。他从此开始了修道式的生活，他收留穷人住在自己的寓所，帮助不知名的流浪少女，他效仿耶稣“我热爱贫穷是因为他热爱它……

⑩1662年，他39岁，正值人生最美好的时光，上帝却领走了他。“思想，人的全部尊严就在于思想”。这是他留给这个世界永恒的嘱咐。

（原文有删节）

11．联系第二段，分析“我”喜欢芦苇的原因。（4分）

12．在文章的第⑤段，作者为什么说“视野里的芦苇，虽然很小，但是比起任何旷野的景致都要壮观”？（4分）

13．在文章第⑥段，作者是采用什么表达方式和修辞手法来表达他在芦苇地的见闻和感悟的？该段表达了作者怎样的思考？请简要分析。（6分）

14．请结合本文以及必修五课本中《人是能思想的苇草》一文的相关内容，探究在帕斯卡尔的“芦苇地”里蕴含着他本人的哪些思想。（6分）

六、现代文阅读：论述类文本（18分）

阅读下面的作品，完成15-17题。

多与少李国文　　偶读清人钱泳的《履园丛话》，其卷七《臆论?不多不少》条，很有点耐人思索之处，

现抄录于下，以飨同好。　　“银钱一物，原不可少，亦不可多；多则难于运用，少则难于进取。盖运用要萦心，进取亦要萦心，从此一生劳碌，日夜不安，而人亦随之衰惫。须要不多不少，又能知足撙节以经理之，则绰绰然有余裕矣。余年六十，尚无二毛，无不称羡，以为必有养生之诀。一日，余与一富翁、一寒士坐谭，两人年纪皆未过五十，俱须发苍然，精神衰矣，因问余修养之法，余笑而不答，别后谓人曰：‘银钱怪物，令人发白。’言其一太多，一太少也。”　　看来，多和少，虽是数量之差别，但多之多，少之少，也有可能出现质量之变异。　　有的时候，多一点要比少一点好，可更多的时候，我认为：少一点说不定要比多一点好。钻石是极稀有也极难开采的矿物，按物以稀为贵的价值规律，所以，从来就高昂得令人不敢问津。东西一多，便不值钱，我们常说“谷贱伤农”，“丰收成灾”，就是地里产出太多以后带来的负面效应。作家写书，粗制滥造；明星作传，拼命兑水；电视长剧，没完没了；帝王将相，翻来覆去，读者和观众渐渐也就不会买账了。　　当然，人民币多了，倒不是什么坏事；不过，清代的钱老先生说了，钞票多了以后要费心思，一费心思，头发就要白了许多。说实在的，发白可染，不须计较。但看到时下不少人坐在被告席里，成为贪污犯，成为刑事犯，考察一下其堕落的过程，无一不是与银钱有着莫大关联。所以，银钱怪物，令人发白的同时，还能令人犯罪，这才是多之害。　　一种人，是钱多了，欲壑难填，还想弄更多的钱，便不择手段，为非作歹，贪赃枉法，无恶不作；一种人，是钱多了以后，骄奢淫逸，腐化堕落，吃喝嫖赌，为富不仁；一种人，眼红别人有钱，又不肯靠劳动发家，勤俭致富，便好吃懒做，不走正路，歪门邪道，坑蒙拐骗。结果，轻则撕掉党票，摘掉纱帽；重则跳楼上吊，判刑坐牢；更有甚者，绑赴刑场，有去无回，即或宽大，也终生铁窗。这一切，无不因多而起。古人云，“满则盈”，这是很有道理的。无论什么，钱也好，物也好，人也好，多了，就容易成灾，为害，造祸，遗患。　　韩信将兵，多多益善，是在小农经济条件下的冷兵器战争所决定了的，是“人多好种田”这种农业社会中的古典经验的延伸，所以持小农经济思想的人，就天生地热衷于一切求大，求全，求多，成了上上下下的不可遏止的惯势。共和国有一个时期，习惯于“人海战术”的大呼隆做法，声势造得很大，效果却不理想，十之八九，最后总是以劳民伤财，事倍功半告终。多，未必就稳操胜券，著名的赤壁之战，淝水之战，就是以少胜多的成功战例，曹操、苻坚纵有千军万马，不也饮恨败下阵来？提倡多多益善的韩信，用兵虽然高明，政治却很幼稚，最后，被吕后暗算，被刘邦计捉，他也只好悲叹一句“兔死狗烹”伏刑，看来，他也未必显得真正的高明。　　补品吃多了，鼻孔流血，钞票捞多了，腐化堕落，小说中淫秽笔墨多了，害人误己。因此，我相信，提倡一下适可而止，对我们这个爱偏激，爱过头，爱矫枉过正，爱大、爱全、爱多而不餍的民族来说，也许不是一件坏事。　　贪多的苦头，我们吃得够多的了。15．请简要概括本文的论述思路。（6分）

16．“看来，多和少，虽是数量之差别，但多之多，少之少，也有可能出现质量之变异”这句话在文中有什么作用？（6分）

17．文章第七段用了哪些论证方法？阐述了什么观点？（6分）

七、作文（70分）

18.阅读下面的文字，根据要求作文。

在加拿大，一次我好奇地询问一位刚刚施舍了乞丐的老太太：“为什么你要主动往他的罐子里投钱？我听说他们每个月都有救济金收入，况且他们是有力气干活的呀！”老太太的话让我从此明白为什么加拿大会有不少人愿意对乞丐慷慨解囊：“他们与我们都是上帝的孩子。只不过他们是迷途的羔羊，因为他们的灵魂迷路了。这就是我可怜他们的理由。”老太太的话引人反思，灵魂迷了路，生命就陷入了彻底的悲哀。让灵魂迷路的原因很多，重要的是我们用什么给我们的灵魂指路呢？

请以“给灵魂指路”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：角度自选；立意自定；文体自选（诗歌除外）。



四、名句名篇默写

⑴渺沧海之一粟 ⑵晓来谁染霜林醉 ⑶辩乎荣辱之境 ⑷ 则知明而行无过矣

⑸天生我材必有用 ⑹危樯独夜舟 ⑺然后知松柏之后凋也 ⑻周公吐哺

五、现代文阅读：文学类文本阅读（20）

11.帕斯卡尔《思想录》的一句话“人是会思想的芦苇”给了我一种启发：人是自然界最脆弱但是能思想有尊严的苇草（2分）；芦苇地是人的一个精神家园（2分）。

12.因为这片芦苇地：（1）面积虽小，但给人驰骋思想的空间很大；（2分）（2）面积虽小，但景致意蕴深厚，给人的感悟很多。（2分）（抓住句子的转折关系，推敲关键词“景致”“壮观”的表层和深层含意）

13.（1）表达方式：描写、议论（抒情）（2分，两种表达方式各1分），修辞手法：拟人、对比（2分。两种修辞各1分）。（2）思考：在生活节奏加快、物欲至上的今天，人们应该从种种虚浮、功利的欲望中解脱出来，深入思考生命的意义，智慧地把握着生命的节奏，以此净化、升华我们的灵魂。（2分）

14.（1）人是渺小与伟大、卑微与崇高的统一体；（2）人因为能思想而高于自然，使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。（3）人自我认识越深刻，就越接近于真实的人。（每点2分）