语 文 试 题

时间：2014年11月8号

本试题分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），本试题卷上答题无效。考试结束后，将本试题卷和答题卷一并交回。

第I卷 阅读题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题

轴心时代的文明对话

从公元前800年到公元前200年，这一时期被哲人称为“轴心时代”。期间，人类文明的精神基础同时在中国、古印度和古希腊开始独立形成。这一时期通过对话产生的哲学思想具有深刻的原创性。直到今天，人类仍然附着在这种精神基础之上。在前轴心时代，主导文明对话的是帝王、国王、神话英雄或“王官”。到了轴心时代，思想家登上文明对话的舞台，成为对话的主体，引导对话的展开。春秋时期的中国“礼崩乐坏”，思想家奔走于诸侯国之间，游说各国君王，为重建社会秩序而努力。此时，古希腊社会的城邦也已形成。无论是雅典的民主政体还是斯巴达式的寡头政体，一切问题取决于专家、知识分子、演说家的演讲艺术，而且必须通过辩论作出裁定。雅典的广场、公民大会、参政院、法庭、体育学校等是这些文明对话的最佳场所。

思想家、学者或知识分子之所以成为文明对话的主体力量，是因为他们有学问，有智慧，有真知灼见。在思想家那里，对话既是哲学思想的表达形式，也是哲学思想本身。对话产生哲学思想，哲学思想持有对话的结构。富有内涵的对话打破了君王对思想的垄断，树立起思想与文化的权威，这对于文明的发展具有深远的积极意义。

春秋时期两大显学孔学与墨学就是由对话产生的对中国文明影响深远的两大哲学思想流派。孔子在与学生的对话中巧妙地阐释了“仁”的丰富意蕴。与“问仁”同样精彩的对话还有“问政”对话。《墨子》全书也多为对话体。墨子为言论订了三条原则：“有本原的，有推究的，有实践的。”这是轴心时代文明对话、百家争鸣的重要原则。

轴心时代古希腊两大哲学家苏格拉底和柏拉图都是文明对话的高手。苏格拉底独创了自己的对话问答法，极其娴熟地运用对话思维方法来展开思想，通过对话，激发思考，探求真理。柏拉图完全继承了苏格拉底的对话思维方法，他创办了雅典学院，提倡对话，凸显矛盾，分析、归纳，得出结论。这与苏格拉底的思维助产术有异曲同工之妙。

无论从孔子、墨子到孟子、荀子，还是从苏格拉底到柏拉图再到亚里士多德，可以明显看到哲学思想在表达形式上变化：由相对自由的对话体逐渐转向比较严谨的论述体。不过，即使是思想家、学者“述而有作”，对话也没有退出思想学术领域。比如先秦诸子著作的经传，既是一种学生对老师学说的解释，同时也是学生与老师的对话。从这个意义上讲，对话永远是哲学思辨不可或缺的思维方式和表达形式。

轴心时代文明对话的另一形态特征表现为对话是教育的直接形式，通过对话展开教化，对话成为一种知识生产方式。孔子和柏拉图是中西方以对话方式展开启发式教育的开山祖师。一部《论语》，一部《柏拉图对话集》是人类对话式教育方式取之不尽用之不竭的宝藏。

（选自《光明日报》有删改）

下列关于“轴心时代”的表述，不正确的一项是

A．轴心时代出现在公元前，公元前500年属于轴心时代，而公元后的年代则与此无关，这是它严格的时间界限。

B．轴心时代是人类历史上一个极其重要的时期，人类文明的精神基础就是在这一时期开始形成的，其影响一直延续至今。

C．轴心时代的对话主体发生了很大变化，思想家与帝王、国王、神话英雄可以平起平坐，同台对话，可谓异彩纷呈。

D．轴心时代东西方都有其重要的代表性人物，如东方的孔子、墨子，西方的苏格拉底、柏拉图，他们的哲学思想都有原创性。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．春秋时期的中国思想家们奔走于各个诸侯国之间进行游说，这种富有内涵的对话，打破了君王对思想的垄断。

B．一个人只要有学问，有智慧，有真知灼见，就可以成为文明对话的主体力量，并借助对话来表达自己的哲学思想。

C．轴心时代，哲学思想在表达形式上并不是一成不变的，最初是相对自由的对话体，后来逐渐转向比较严谨的论述体。

D．先秦诸子著作的经与传，可以看成是学生与老师之间的对话，通过这种对话，老师的学说变得更加明晰易懂。

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．孔学和墨学这两大哲学思想派别看，都是由对话催生出来的，这些对话既是一种表达形式，又是哲学思想持有的一种结构。

B．不论是东方的孔子还是西方的苏格拉底，都是最早运用对话的方式对弟子开展启发式教育的人，他们的作品不仅反映了其各自的哲学思想，也成为人类用之不竭的宝藏。

C．轴心时代文明对话有两种形态特征，一是产生了具有深刻的原创性的哲学思想，二是通过对话开展教化，进行启发式教育。

D．轴心时代东西方文明创造出来的各种形态的文明对话丰富多彩，今天的人们没有理由不从中汲取文明对话的智慧和营养。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4—7题

刘颂，字子雅，广陵人，世为名族。颂少能辨物理，为时人所称。察孝廉，举秀才，皆不就。文帝辟为相府掾，奉使于蜀。时蜀新平，人饥土荒，颂表求振贷，不待报而行，由是除名。

武帝践阼，拜尚书三公郎，典科律，申冤讼。累迁中书侍郎。咸宁中，诏颂与散骑郎白褒巡抚荆、扬，以奉使称旨，转黄门郎。

时尚书令史扈寅非罪下狱，诏使考竟，颂执据无罪，寅遂得免，时人以颂比张释之。在职六年，号为详平。会灭吴，诸将争功，遣颂校其事，以王浑为上功，王浚为中功。帝以颂持法失理，左迁京兆太守，不行，转任河内。临发，上便宜，多所纳用。郡界多公主水碓，遏塞流水，转为浸害，颂表罢之，百姓获其便利。寻以母忧去职。服阕，除淮南相。在官严整，甚有政绩。旧修芍陂，年用数万人，豪强兼并，孤贫失业，颂使大小戮力，计功受分，百姓歌其平惠。

元康初，从准南王允入朝。会诛杨骏，颂屯卫殿中，其夜，诏以颂为三公尚书。又上疏论律令事，为时论所美。久之，转吏部尚书，建九班之制，欲令百官居职希迁，考课能否，明其赏罚。贾郭专朝，仕者欲速，竟不施行。

及赵王伦之害张华也，颂哭之甚恸。闻华子得逃，喜曰：“茂先，卿尚有种也！”伦党张林闻之，大怒，惮颂持正而不能害也。孙秀等推崇伦功，宜加九锡，百僚莫敢异议。颂独曰：“昔汉之锡魏，魏之锡晋，皆一时之用，非可通行。九锡之议，请无所施。” 于是以颂为光禄大夫，门施行马。寻病卒，使使者吊祭，赐钱二十万、朝服一具，谥曰贞。

初，颂嫁女临淮陈矫，矫本刘氏子，与颂近亲，出养于姑，改姓陈氏。中正刘友讥之，颂曰：“舜后姚虞、陈田本同根系，而世皆为婚，礼律不禁。今与此同义，为婚可也。”

史臣曰：子雅束发登朝，竭诚奉国。逮元康之间，贼臣专命，举朝战栗，苟避菹醢；颂以此时，忠鲠不挠，哭张公之非罪，拒赵王之妄锡，虽古遗直，何以尚兹。

（选自《晋书·列传第十六》）

4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．武帝践阼，拜尚书三公郎， 践阼：登上帝位

B．左迁京兆太守，不行，转任河内 不行：没上任

C．上便宜，多所纳用 便宜：斟酌，处理

D．考课能否，明其赏罚 考课：考核官员政绩

5、以下各组句子中，全都直接表明刘颂“竭诚奉国”的一组是（3分）

①颂执据无罪，寅遂得免②临发，上便宜③仕者欲速，竟不施行④九锡之议，请无所施⑤今与此同义，为婚可也

A．①③④ B．②③④ C．②④⑤ D．①②④

6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．刘颂年轻时就能明辨事理，深得百姓好评。他曾奉命出使蜀地，并根据当地的实际情况处理问题，因所作所为符合皇帝的旨意，转任黄门郎，受到重用。

B．晋灭吴后，诸将争功，皇帝让刘颂核查此事，但后来他认为刘颂执法不公，降了他的职务，刘颂后来又转任河内。

C．张华被害，刘颂痛哭不已；听说张华的儿子得以逃脱，他又很高兴。有些大臣建议给赵王司马伦加九锡，其他官员不敢反对，只有刘颂坚决不同意。

D．刘颂的女儿嫁给陈矫时，因为两家本是同姓，有人规劝刘颂取消这门亲事，他却引用前人的事例，说明自己这样做合礼合法，并无不妥。

7、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）颂表求振贷，不待报而行，由是除名。

译文：

（2）郡界多公主水碓，遏塞流水，转为浸害，颂表罢之，百姓获其便利。

译文：

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8——9题。

朝中措

张 炎

清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。 燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家？

8、这首词表现了词人什么样的感情？请简要分析。（5分）

9、刘熙载在《艺概》中这样评价这首词：“清远蕴藉，凄怆缠绵。”请分析词的上片运用了哪些表现手法表现了“凄怆缠绵”的情感。（6分）

三、实用类文本阅读（25分）

11、阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）

一位震惊法国的中国人

沈大力

“几年前，一个穿民族传统长袍的中国人在大歌剧院广场穿行，他就是陈季同将军。一辆大马车猛冲过来，差点将他撞翻在地。车夫口吐不堪入耳之辞，对他恶语相加，但一听对方反唇相讥，不禁惊呆了。那个‘天之子’竟然用最纯的巴黎口音和土语回敬他道：‘滚开，啈！苟狸侬！’此事件轰动一时。”

这段寻常逸闻当时所以在法京引起轩然大波，传遍大街小巷，是因为陈季同脱口而出“苟狸侬”一语，凛斥歧视黄种人的法国车夫。“苟狸侬”（collignon）一词本出自19世纪一个车夫的名字。此人因与两位乘客发生口角，一怒之下将二人杀害，后被判处死刑，恶名留传后世，变为人们对车夫的蔑称。一个中国人竟然说出只有土生土长的巴黎人才懂的土语，可见其对法语掌握程度之深，怎能不令自视甚高的“巴黎佬”们惊讶。再者，拿破仑三世麾下的骁将库赞·蒙托邦曾于1860年英法联军侵华时在中国的六里桥击败满清军队，被授予“六里桥伯爵”头衔，让法国殖民主义者趾高气扬。法国人根本不把“东亚病夫”放在眼里，动辄信口雌黄，称中国人“愚蠢”，种族主义气焰嚣张。今有一个中国人在他们的京城闹市一身豪气，应对傲慢的西方白种人，怎不让颐指气使者瞠目结舌，视为异常。

陈季同事件也震动了法国的有识之士。《吾皆知》杂志承认自己还有所不知，顿悟世态突变，在报道此新闻时为其《天之子降临大地》一文配了一幅插画，绘出一个中国人从地图上面崛起，吓得西方一群红男绿女狼狈逃窜。这幅画下印有这样一段文字：“人们长久以来以为永不会苏醒的沉睡者突然醒来，意识到自己的力量，欲一下甩掉趴在他身上、靠他的财富过活的寄生虫。”

陈季同在巴黎的这一表现显示出中华民族的尊严，尔后的西方来华者莫不交口“称季同”。这位满清政府的驻法国外交官虽受制于清廷重臣李鸿章，但毫无其上司对西洋人或东洋人的软弱，而是不失肃祗，独立不可侵犯。陈季同时任中国代理驻法公使，兼任驻比利时、奥地利、荷兰、丹麦四国参赞，履行公务跟西方外交界接触，出入欧洲大都市上流社会。他总身穿华服，风度儒雅，引众人肃然起敬。然而，最令他遗憾的，是洋人对中国怀有根深蒂固的偏见，觉得他们管中窥豹，形容说：“碰上一个矮子，就写道：‘在这个国家只见到矮子，就像到了格列佛笔下的矮人国。’”为此，陈季同跟法国文士蒙第翁合作，撰写了《中国人自画像》和《中国人的戏剧》，这些作品在欧美传播开来。陈季同以强烈的民族尊严感，亦不乏幽默地描绘中国社会风俗，表现中国人的内心，并以敏锐的洞察力将之与西方文化进行一番比较。陈季同遵循“尊而不侵”的原则，在中西文化交往中信守“知己知彼”的原则，于戊戌年间向《孽海花》作者、法国文学翻译家曾朴表示：“我们现在要勉力的，第一不要局于一国的文学，嚣然自足……先要去隔膜，免误会。要去隔膜，非提倡大规模的翻译不可，不但他们的名作要多译进来，我们的重要作品，也须全译出去。”

陈季同怀着一腔爱国热忱，在他的外交活动中竭力维护中国的独立和主权。他在巴黎生活长达16年，娶法国女子为妻，但始终没有“全盘西化”，出污泥而不染，保持了一个中国儒士的风骨和气节。据传，一个英国女子对他爱慕至极，到了要找其法国妻子决斗的程度。然而，清政府驻英国大使薛福成妒嫉陈季同的才华及其在欧洲所获美誉，借其在法国和英国因办理北洋债务欠巨额款项一事，上书李鸿章，将其革职返乡，陈季同一贫如洗，于1907年含愤辞世。

（选自《光明日报》，有删改）

下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．陈季同凛斥歧视黄种人的法国车夫，大大提升了中国的影响力，《吾皆知》杂志图文并茂地渲染此事就是明证。

B．陈季同遵循“尊而不侵”的原则，在中西文化交往中信守“知己知彼”原则，这在他对蒙第翁说的话中得到了充分体现。

C．陈季同精通法语，深知洋人对中国怀有很深的偏见，感到遗憾的同时或撰文或倡导翻译界“去隔膜，免误会”。

D．陈季同虽受制于清廷重臣李鸿章，但毫无其上司对洋人的软弱，始终高扬着他不卑不亢、独立不羁的人格大旗。

E．本文介绍了陈季同作为外交官在特殊的历史背景中的坚守，展现出了他伟大的人格，暗寓“弱国无外交”的道理。

（2）“此事件轰动一时”中的“此事件”指的是什么事件？它为何能“轰动一时”？请简要分析。（6分）

（3）陈季同作为外交官，长期与西方国家打交道，却能不畏己国之贫弱，不畏强国之霸道，始终维护中华民族之尊严。他是怎样做到这些的？请概括回答。（6分）

（4）陈季同作为外交官的出色表现给了你怎样的启示？请结合全文谈谈你的看法。（8分）

第II卷 表达题

四、语言文字运用（20分）

12、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）

A．古诗有云：“食肉先寻剔牙签。”这也难怪，原始人茹毛饮血，吃的都是半数甚至是生的兽肉，肉屑常和牙齿纠缠不清，不剔牙着实寝食难安。

B．不墨守成规的阳光男孩刘路，22岁破解世界性数学难题，获批硕博连读。此次，刘路再次获得学校多项资助，他表示“很惊讶，很高兴”。

C．奥运会比赛时，比赛所在城市的人大多数都到比赛现场去看比赛了，居民区常常十室九空。

D．先生虽辞世多年了，但他那些富含哲理的话语一直如暮鼓晨钟，时时警醒我。

13、下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．由于规划周密、准备充分，去年在北京举办的第29届奥运会成为奥运会中历届参赛国最多、开幕式演艺最精彩的一次盛会，好评如潮。

B．如果征地拆迁久拖未决，项目迟迟无法上马，土地长期闲置，就容易造成拆迁单位、业主单位和代建单位相互推诿。

C．山东“就地高考”政策出台后，有舆论表示此举将是把双刃剑，在解决在鲁务工人员子弟回家高考困难的同时，也可能会引发变相的“高考移民”。

D．“维修式拆迁”等破坏历史建筑的现象，源自30年来中国人在急速的城市建设和现代化的冲击中，急于改变物质生活的困境所导致的，当然也因为缺乏文化自觉。

14、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

由围棋的思维方式和行棋特点来看，围棋的产生与古代哲学有着密切的关系。 。

； 。 。 ， 。道出了围棋产生的真正原因。

①而黑白两色棋子，也正是阴阳对立统一的表现 ②围棋的出现还与古代战争有关 ③古时，人们认为天圆地方，阴阳相克 ④所以，《左传·襄公二十五年》孔颖达疏曰“以子围而相杀，故谓之围棋” ⑤圆圆的棋子和方方的棋盘，就象征着天文地象 ⑥因为围棋盘原本是用来模拟布阵、研究战略战术的器具，象征着天文地象

A．②⑥④③⑤① B．③①④②⑤⑥ C．②③①⑥⑤④ D．③⑤①②⑥④

15、把下面这个长句改写成四个较短的句子，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。（5分）

对中国古代的医学、农学、兵法等学术领域产生过深远影响，对传统文化做出伟大贡献形成了中国传统文化鲜明特色的“天人合一”思想是中华民族智慧的结晶。

答：

16、请在横线上填上合适的句子，要求与前面的句子结构相同，构成排比，内容连贯。（6分）

有所拒绝，才能有所追求。拒绝时髦，是为了追求个性的张扬；拒绝热闹，是为了追求生活的宁静； ， ； ， ；

， 。



1、C “思想家与帝王、国王、神话英雄可以平起平坐”于文无据。

2、B 该项将原文中的因果关系变成了条件关系，原文说的是“思想家、学者或知识分子之所以成为文明对话的主体力量，是因为他们有学问，有智慧，有真知灼见”，这并不能说明所有有学问，有智慧，有真知灼见的人都能成为文明对话的主体力量。

3、B 西方以对话方式开展启发式教育的开山祖师是柏拉图，而不是苏格拉底。

4、C“便宜”的意思应为“合理化建议或利国之事”。

5、D ③是间接说明，⑤是刘颂对同姓通婚的看法。

6、A 刘颂在蜀地时的所作所为不合礼法，被文帝除官；“所作所为符合皇帝的旨意，转任黄门郎”是武帝时他跟白褒巡视荆、扬时的事情。

7、（1）刘颂上表请求救济，不等朝廷答复就实行赈灾措施，因此被除去官职。（采分点：“表”“振贷”“报”“由是”，句意）

（2）各郡界内多由公家设置水碓，堵塞水流，反而成为灾害，刘颂上表请求拆毁这些水碓，百姓因此获得了便利。（采分点：“公”“主”“罢”，3分；句意2分）

9、答案示例：①借景抒情，寓情于景。无论是清明雨声，还是写“梨花冷看”，都渲染了词人浓浓的羁旅之愁。②拟人手法。“翻被梨花冷看”一句，词人将梨花拟人化，它冷眼旁观词人雨中的狼狈，似乎责怪词人不思故土，却苦恋他乡山水花木。如此描写生动传神地表现了词人心中的无限落寞。（每点3分。如有其它答案，言之成理亦可酌情给分）

诗歌赏析：上片写清明时节大雨哗哗，浪卷江沙。本来羁旅天涯，哪有心情看花？词人将梨花拟人化，他冷眼旁观词人的狼狈，似乎责怪词人苦恋他乡山水花木。真的是酸甜苦辣，难以言表。下片景物典型，意蕴独特。词人户外美景难寻，便去莺歌燕舞之处消磨时光，借酒浇愁。哪知酒醒之时，唯余鸦声。落寞的词人在归途之中，折了一枝杨柳，但一个流浪之人将把这枝杨柳“插向谁家”？羁旅愁绪，溢于笔端。此词语言凝练，构思精巧，意蕴独特，值得玩味。

10、（1）零丁孤苦

（2）闾阎扑地 舸舰弥津

（3）辩乎荣辱之境

（4）出师未捷身先死 长使英雄泪满襟

11、（1） DCA （D3分，C2分，A1分）B.“蒙第翁”错，应为“曾朴”。E.“暗寓‘弱国无外交’的道理”有失偏颇。

（2）答案示例：“此事件”指陈季同将军用最纯正的巴黎口音和土语“苟狸侬”，凛斥歧视黄种人的法国车夫。（2分）“轰动一时”的原因：①陈季同对法语掌握程度之深，超出自视甚高的“巴黎佬”们的预料。②此前法国人因其军队打败满清驻军而殖民主义气焰十分嚣张，此次的“凛斥”让他们的傲慢之心倍感挫折。（4分）

解析：本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。该题的答题区间文文章的第一、二段。用简明准确的语言概括原因，是本题的难点，因为文中没有现成的语句可以节录使用，所有答案需要考生自己概括。概括的前提是对材料的融会贯通的理解，理解是整合的前提。

（3）答案示例：①他总身穿华服，风度儒雅，显现中华民族不屈之人格