2015届高二上学期期末执信、广雅、二中、六中四校联考

语 文

命题学校：广州市执信中学 命题人：高二语文备课组

本试卷共11页，22小题，满分150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的校名、姓名、考号填写在答题卡的密封线内。

2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在另发的答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卷和答题卡一并收回。

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

A．粗犷／旷达 哺育／果脯 着想／着重

B．仗恃／对峙 采撷／要挟 症结／症状

C．喟叹／称谓 褴褛／镂空 稽查／稽首

D．恫吓／胴体 羸弱／赢家 咽气／哽咽

2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是

辩论既是思想观点的交锋，也是语言艺术的展现。善辩者，都有较高的语言修养和语言能力，或鞭辟入里，一语破的；或巧舌如簧，诙谐幽默；或深邃机警，启人沉思……我们学习辩论，也要学习其中的语言艺术，努力把我们培养成熟练驾驭语言的高手。

A.交锋 B.鞭辟入里 C.巧舌如簧 D.驾驭

3．下列句子中，没有语病的一项是

A．作为家中长子、酋长继承人的曼德拉心怀理想，他不愿以酋长统治一个受压迫的部族，而是成为一名战士投身于民族的解放事业。

B．树立以病人为中心的服务观念，为病人提供高质量的服务，可让病人得到更多心理安慰，也有利于提高医院的社会声誉和经济效益。

C．重庆发生的女孩摔打婴儿事件引起了公众的广泛关注，部分学者就未成年严重犯罪是否追责展开热烈讨论，而众多网友对此表示赞成。

D．新近修订施行的《旅游法》深受广大旅客所欢迎，因为它强化了人们的自我保护意识，使旅客的权益得到了最大限度的保护。

4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是

法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一枝有思想的芦苇。”意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱， ，可是，即便如此， ，因为人有一颗能思想的灵魂。 ，但是， ， ，唯有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。

①作为肉身的人，人并无高低贵贱之分

②人的高贵却在于他有灵魂生活

③宇宙间的任何东西都能置人于死地

④我们当然不能也不该否认肉身生活的必要

⑤人依然比宇宙间任何东西高贵得多，

A.②⑤①④③ B. ②①④⑤③ C. ③①⑤④② D.③⑤④②①

二、本大题6小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成各题。

何远字义方，东海郯人也。武帝践阼，为后军鄱阳王恢录事参军。远与恢素善，在府尽其志力，知无不为。恢亦推心仗之，恩寄①甚密。迁武昌太守。远本倜傥，尚轻侠。至是乃杜绝交游，馈遗秋毫无所受。武昌俗皆汲江水，盛夏，远患水温，每以钱买人井寒水，不取钱者，则摙②水还之。迹虽似伪，而能委曲用意。车服尤弊素，器物无铜漆。江左水族甚贱，远每食不过干鱼数片而已。然性刚严，吏民多以细事受鞭罚，遂为人所讼，征下廷尉，被劾十数条。后为武康令，愈厉廉节，除淫祀，正身率职，民甚称之。太守王彬巡属县，诸县皆盛供帐以待焉。至武康，远独设糗③水而已。武帝闻其能，擢为宣城太守。自县为近畿④大郡，近代未之有也。郡经寇抄，远尽心绥理，复著名迹。期年，迁树功将军、始兴内史。时泉陵侯朗为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。远在官好开途巷，修葺墙屋，民居市里，城隍厩库，所过若营家焉。田秩奉钱，并无所取，岁暮择民尤穷者充其租调，以此为常。而性果断，民畏而惜之，所至皆生为立祠，表言政状，帝每优诏答焉。

迁东阳太守。远处职，疾强富如仇雠，视贫细如子弟，特为豪右所畏惮。在东阳岁余，复为受罚者所谤，坐免归。远性耿介，无私曲，居人间绝请竭，不造诣。与贵贱书疏，抗礼如一。其所会遇，未尝以颜色下人。是以多为俗士所疾恶。其清公实为天下第一。居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。其轻财好义周人之急言不虚妄盖天性也每戏语人云卿能得我一妄语则谢卿以一缣众共伺之不能记也。

（节选自《南史?何远传》）

【注】①恩寄：对下级信任托付。②摙（liǎn）：担运。③糗（qiǔ）：干粮。④近畿（jī）：京城附近地区。

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （3分）

A．远与恢素善 善：美好

B．远尽心绥理 绥：安抚

C．视贫细如子弟 视：看待，对待

D．士类益以此多之 多：称赞

6．一下各组句子中，加点词的意义和用法都相同的是 （3分）

A．馈遗秋毫无所受 俱至孝德所

B．每以钱买人井寒水 仆以口语遇遭此祸

C．然性刚严 　　 有洞窈然

D．所至皆生为立祠 君为我呼入

7．下列各组句子中，分别表现何远“生性耿介”和“为官清廉”的一组是 （3分）

A．迹虽似伪，而能委曲用意。 不取钱者，则摙水还之。

B．正身率职，民甚称之。 岁暮择人尤穷者充其租调。

C．与贵贱书疏，抗礼如一。 田秩奉钱，并无所取。

D．其所会遇，未尝以颜色下人 远尽心绥理，复着名迹。

8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）

A．何远任录事参军时尽心尽力，很受上级信任倚重；担任武昌太守时杜绝交际，对他人的馈赠概不接受。

B．何远坚守节操，不逢迎上司，太守王彬巡察属县，何远仅给他提供干粮、饮水；为官有才干，任始兴内史时，连盗贼都不敢在他管辖的境内犯事。

C．何远在任时，像经营家业一样整治辖境，皇帝下诏予以表彰；但在东阳太守任上，由于遭到受罚者的诬告，而被免职还家。

D．何远品行正派，不循私情，与人交往不受请托，也不拜访他人；但性情孤高，与人通信态度严正，在社交中常常给人脸色看。

9．用“|”线为文中划横线的段落断句。（3分）

其轻财好义周人之急言不虚妄盖天性也每戏语人云卿能得我一妄语则谢卿以一缣众共伺之不能记也。

10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）自县为近畿大郡，近代未之有也。（3分）

（2）居数郡，见可欲终不变其心，妻子饥寒如下贫者。（4分）

11．阅读下面这首诗，然后回答问题。（7分）

湖口送友人①

（唐）李频

中流欲暮见湘烟，苇岸无穷接楚田。

去雁远冲云梦雪②，离人独上洞庭船。

风波尽日依山转，星汉通霄向水悬。

零落梅花过残腊，故园归去又新年。

注：①“湖”，指洞庭湖，诗人在湘江入洞庭湖的渡口送别友人。②“云梦”是有名的大泽，在洞庭湖以北的湖南、湖北境内。

⑴ 诗歌的颔联描绘了怎样一幅画面？（3分）

⑵ 结合全诗分析尾联表达的思想感情。（4分）

12．补写出下列句子的空缺部分。（任选3题，多选按前3题计分）（6分）

（1）但以刘 ， ，人命危浅，朝不虑夕。（李密《陈情表》）

（2） ， ，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》）

（3）云销雨霁， 。 ，秋水共长天一色。（王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》）

（4）况阳春召我以烟景，大块假我以文章。 ， 。（李白《春夜宴诸从弟桃李园序》）

三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成13-16题。

戏曲与社会经济生活

戏曲在宋代的形成，是和它作为一种表演艺术进入商品化的市场密切相关的。而在这之前，它尚未进入商品化的市场。由此可见，中国古代戏曲的形成和发展与社会的经济生活息息相关。

表演艺术的萌生，在中国是很早的。大约在人类产生不久，原始的表演艺术就产生了。现有的历史文献和实物资料已无可争辩地告诉了我们这一点。例如，和戏曲表演密切有关的音乐和舞蹈的产生，在原始社会的初期就开始了。这种原始乐舞大多是人们在劳动或生存之余的自娱自乐。参加者往往是氏族或部落内部的人，他们既是表演者，又是观赏者，与商品化和经济生活完全无关。另外，在原始社会中还有一种乐舞是专为祭祀和巫术活动服务的，参与者一般是氏族中有较高地位的人员。这类活动的功利性、目的性很强。其时，在氏族内部还没有商品的流通。自然和商品经济也谈不上挂钩。

人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等。这类表演不为统治者重视，在史籍中的具体记载不多。但有一点则可肯定，民众系自愿参加，而且都是本乡本土者，依然是自娱自乐为主，基本上是一种民间宗教活动，而不是以经济活动为主。另一种是为统治者服务的演艺活动。这在史书上记载很多。古代中国崇尚礼乐，每当有重大活动，例如祭祀、燕飨、乡射等，都离不开乐舞的表演。为此，统治者还在朝廷中专门设立乐官和乐师等职，专事乐舞演艺人员的培养和演出活动。这些人一般是士大夫子弟，出身高贵，没有生活之忧。以后虽有不少奴隶和平民子弟进入演艺队伍，但他们吃的是皇粮，而非卖艺人，因此和商品经济也无多大关系。

这种情况一直持续到唐代，虽然演艺活动有了很大的进展，但基本上仍和社会的经济活动没有太多的关系。以民间出现的歌舞戏《踏谣娘》而言，虽说已有简单的故事情节，表演时也有角色的分工，形式上歌、舞结合，有表、唱和音乐的伴奏，已初具戏曲的雏型，然而它的演出仍然是民众的一种娱乐活动，从其内容来说，主要是抒发人们心中郁积的情绪，与社会的经济生活关系不大。至于宫廷内的演出，是唐代表演艺术的主要方式。统治者在朝廷中设立了庞大的乐舞机构，并从全国各地挑选大量艺术人才进入“教坊”，以满足他们精神享受的需要。艺人的演出在宫廷进行，是专为统治阶级服务的，与广大的民众没有关系，也和社会的经济活动无关。这也正是中国古代戏曲在唐代尚未形成的主要原因之一。

而戏曲等演艺活动的发展离不开较为宽松和安定的政治环境和经济环境。而宋王朝在建立中央集权制的封建国家的进程中，加强思想和文化统治，尤其是在它与辽、金的连年征战中损兵折将后，更实行崇文轻武的治国方略。自北宋中期以后，“天下小康，边衅未动”，人民安居乐业。社会一派歌舞升平，戏曲在这样的氛围中正式形成了。

北宋中期以后，随着战争硝烟的消散，社会经济也很快得到恢复和发展。尤其是城市商品经济，更呈现欣欣向荣的兴旺景象。广大农民在土地的买卖中，获得了掌握劳动果实的较多自主权，这直接促进了城市商品经济的发达。这种繁荣的城市商品经济，为戏曲的兴起提供了最好的机遇。

13．下列说法中，不符合文意的两项是 （5分）

A．表演艺术的萌生，在中国是很早的。历史文献和实物资料证明，原始的表演艺术就发生在人类产生不久。

B．统治者在朝廷中专门设立乐官和乐师等职，专事乐舞演艺人员大都是士大夫子弟，出身高贵，没有生活之忧。

C．在宋以前的阶级社会里，主要有两类表演艺术，一种是属于民间的演艺，另一种是为统治者服务的演艺活动，它们和商品经济并无多大关系。

D．戏曲是一种表演艺术，只要社会稳定，有了繁荣的城市商品经济，戏曲等演艺活动就能得到发展。

E．迎神、赛会时，乡民们举行祭神活动还表演的一些舞蹈等艺术活动基本上是一种民间宗教活动，但已经有经济活动的影子。

14．下列不能证明“宋代以前的演艺活动与社会经济活动关系不大”的一项是 ( 3分)

A．原始乐舞大多是人们在劳动或生存之余的自娱自乐，参加者往往既是表演者，又是观赏者。

B．宋代以前的民间演艺，民众系自愿参加，而且都是本乡本土者，以自娱自乐为主。

C．民间歌舞戏《踏谣娘》已有简单的故事情节，从形式到表演已初具戏曲的雏型。

D．唐代表演艺术演出是民众的一种娱乐活动，主要是抒发人们心中郁积的情绪。

15．中国古代戏曲在宋代形成的原因是什么？(4分)

16．纵观全文，概述宋代以前乐舞的社会功用。(4分)

四、本大题3小题，共15分。

阅读下面的文字，完成19-21题。

梁思成、林徽因故居的拆除

丘濂

①1月26日，民间文保人士曾一智无意在老北京网的论坛上看到了一位网友1月13日发布的帖子《最终还是拆了》，照片显示，位于梁思成、林徽因故居院落最南端的倒座房已经被完全拆除。曾一智立刻通知她所认识的文保志愿者、记者，并且向政府相关部门举报。

②此时距2009年7月公众第一次通过媒体知晓梁林故居面临拆迁，已经过去两年半。当时，声称之前并不知道这是梁林故居的北京市规划委叫停了对故居建筑物的继续拆除，决定进一步研究其存废问题。7月28日，北京市文物局表态“将在建设规划上确保院落得以保留”，并尽快落实保护问题。但当年11月，文化遗产保护中心这家民间组织向市文物局提交将故居列为不可移动文物点申请，却遭到文物局的拒绝。

③2011年3月11日，东城区文化委员会给开发商华润置地发了通知，称梁林故居位于你公司负责开发建设的项目内，确定为不可移动文物。请你公司严格按照文物保护有关纪律和法规，对故居实施保护修缮，确保文物建筑安全。

④但2012年1月26日当志愿者进入故居时却吃惊地发现，倒座房和正房均已被拆掉。附近居民证实，拆迁行为发生在2011年下半年。本刊记者看到，故居院内依然还有因未谈妥补偿没搬走的住户，但他们并没有成为第一时间的举报者，这和房屋的产权属性有关。当年梁氏夫妇住的北总布胡同3号如今都成为不止一家住户的“大杂院”，因此不像一些名人后代依然具有产权的宅院，这里的居民没有任何保护文物的动力。2009年夏天媒体开始对故居历史做大幅报道导致的一个结果是，故居的居民对所住房屋的这重身份感到厌烦。住在26号院中的一位王女士认为她的家庭生活每天都要受到访客的打扰。她说:“这房子是我家的，不是故居。”

⑤梁林故居被拆除后，北京历史文化名城保护委员会专家谢辰生说，梁林故居的价值在于梁思成和林徽因曾经在这里居住生活过，因此，只要梁林故居的原基址未变，复建就有意义。而清华大学建筑学院教授陈志华认为，故居的位置应该作为遗址地加以保护，可以在原址辟建遗址公园和纪念馆，但要按照可识别原则设计，其建筑形制与原貌要有相当的距离，不能混同。这两位超过80岁的老人都是古建筑保护领域的权威。

⑥在各方为保护梁林故居奔走呼吁时，故居所在地块开发商的态度悄然发生了变化，华润置业对外将故居拆迁解释为一种形式的保护。北京市文物局局长孔繁峙也对此发表评论说，拆除是建设单位提前对房屋进行的“落架维修”，是维修前的一种“前期筹备工作”。而一位文物修复专家则告诉本刊记者，“所谓的 ‘落架’有一套规范的操作程序。” 不过从文保志愿者了解的情况看，这次拆除的过程完全缺乏秩序，在现场参与拆迁的两个工人说，砖瓦大家随便拿，也没有人不让拿。

⑦究竟开发商的拆除行为如何界定，还需要等待东城区文委会的进一步调查。《京城名人故居与轶事》一书的作者陈光中认为，在这个事实尚未查清的阶段，舆论和媒体就指责开发商也许有欠公允，毕竟在那片地上没有出现建筑物前，谁也不能说开发商就不会在那里复建。“不过这并不是件坏事，这能形成一个良好的监督环境。但我过去常目睹的一种情况是，具有文物价值的建筑被迅速拆除，接着新的地基打了，楼也盖起来了。就是那么一眨眼的工夫，怎样都来不及挽救了。”陈光中提到了位于宣武区棉花胡同的林白水故居，那是一处区级文物保护单位，“开发商硬是拆掉了，结果交了罚款，又在旁边的位置建造了一个四合院，但外观、格局、大小和原来的故居没有任何关系。只是一个崭新的、不伦不类的四合院。”“《文物保护法》中对于擅自迁移、拆除不可移动文物的行为，是处以5万元以上50万元以下的罚款，这样的数目和那块黄金地段的地价相比，和古建筑的文物价值相比，又算什么呢?”

??????????（节选自《三联生活周刊》2012年第6期，有删改）

17．真实性是新闻的生命，本报道是如何体现新闻的客观真实性的？（4分）

18．④⑤⑥中针对梁林故居的拆除，各方人士表现出了哪些不同态度，请概括归纳。（5分）

19．此文报道的是梁林故居被拆除的始末，对社会各界有警醒、指导作用，请结合文章从不同角度加以说明。（6分）

五、本大题2小题，每小题6分，共12分。

20．下面的材料从四个方面对“新文学”作了介绍。请筛选信息，保留各方面的主要内容，压缩成一段文字，不超过80字(含标点符号)。（6分）

在漫长的封建社会里，中国文学一直存在着两个传统：一是载道传统，强调文学代圣贤立言；二是游戏传统，即将治国平天下视为正途，而将文学视为末技和消闲的工具。五四文学革命的最终目的就是要推翻这两种文学传统，建立一种与时代精神相符合的新文学。白话是新文学的书写方式，民主、科学、自由、平等、博爱等西方近代人道主义、个性主义观念是新文学所要表现的主要内容，而通过这些新观念、新思想的文学传播来重铸国民品格，在改变国民话语方式的同时改变国民的思维方式，则是新文学的中心任务。

新文学是

21．阅读下面一则材料，按要求撰写文字（6分）

最近JK同学家楼上新住户请来了一个装修队。他们甚至在天还没亮的时候就开来大卡车装卸沙石，工人大声说话，倒车时“倒车，请注意！”的声音划破黑暗的天空。JK同学睡梦中被吵醒，非常生气，于是她在小区的网上论坛和微博中都发表了如下言论：

无良装修，

夜半施工。

车声雷动，

扰人清梦。

天怒人怨，

趁早滚远！

此言论用语生硬，很不礼貌，请你另写一段话，使新住户意识到问题并能够愿意接受、改正。要求：语言简明得体，100字以内。

六、本大题1小题， 60分。

22．阅读下面的文字，根据要求作文。

①我们经常看到人们嘲笑的是他们所不理解的东西。

——歌德

②世界上总有一半人不理解另一半人的快乐。

——电影《爱玛》

③对人的了解是通过心，而不是通过眼睛或智力。

——马克?吐温

读了上述文字，你一定会有所联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。注意自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字。

2015届高二上学期期末执信、广雅、二中、六中四校联考·语文

答案及说明

1．C

（A.guǎng／kuàng bǔ／fǔ zhuó B.shì／zhì xié zhēng／zhèng C.kuì／weì lǚ／lòu jī／qǐ D.dòng léi／yíng yàn／yè）

2．C

（“巧舌如簧”指舌头灵巧得就像乐器里的簧片一样，形容能说会道，善于狡辩。含贬义。此处可用“谈笑风生”。A.“交锋”指双方作战，又引申为两种对立思想的争论；B.“鞭辟入里”形容能透彻说明问题，深中要害；D.“驾驭”指使服从自己的意志而行动。）

3．B

（A.成分残缺，“以酋长”后加“的身份”；C.指代不明，“此”未表明追责与否；D.句式杂糅，可以说“深受……的欢迎”，也可说成“深为……所欢迎”，现作“深受……所欢迎”，造成了结构上的混乱。）

4．D

（通过对帕斯卡尔名言的分析，可推断“可是”之前讲述人生命的脆弱性，转折后则表明人的高贵之处。其后阐述肉身生活与灵魂生活之关系，由此可得答案。）

5．A

（“善”是“友好，亲善”的意思）

6．D

（D两个“为”字意义和用法都相同，均为介词，“替，给”。A两个“所”字意义和用法均不同。前者是代词，放在动词面前，组成名词性词组，表示“……的事物”；后者是名词，译为“住所，处所”。B两个“以”字均为介词，但意义不同。前者译为“拿，用”；后者译为“因为”C两个“然”字意义和用法均不同。前者为连词，表示转折，译为“可是，但，却”；后者为助词，用在形容词之后，译为“……的样子”。）

7．C

8．D

（原文“与贵贱书疏，抗礼如一”的意思是与人通书信，不论贵贱，所用的礼节都一样，并不是态度严正。原文“未尝以颜色下人”的意思是从未给人家脸色看，让人觉得低人一等。）

9．其轻财好义|周人之急|言不虚妄|盖天性也|每戏语人云|卿能得我一妄语|则谢卿以一缣|众共伺之|不能记也。

10．

（1）何远自县令直升做成京城附近地区的大郡太守，近代还从来没有过这种事。（得分点在“自……为”是“从……担任……”，还有“未之有也”，宾语前置。）

（2）在数郡做郡守时，见到自己喜欢的东西始终不会改变他内心，妻子儿女饥寒交迫，和很贫穷的人一样。（得分点在“居”、“可欲”还有“饥寒如下贫”。）

参考译文：

何远，字义方，东海郡郯县人。梁武帝即位后，担任后军鄱阳王萧恢的录事参军。何远与萧恢向来友好，在王府竭尽其心力，明白了的事情没有不去办好的。萧恢也推心置腹地依仗他，对他推恩托付，很是亲密。梁武帝升迁何远担任武昌太守。何远本来是豪爽洒脱的人，崇尚轻财好义。到担任武昌太守时才一改往日的品行好好做官，杜绝结交朋友，别人馈赠物品一概不接受。武昌百姓的习俗都是从长江里汲水饮用，大热天，何远嫌江水温度太高，常常掏钱向有井的人家买井水，如果对方不收钱，就将水还给对方，行迹虽似虚伪，但能委婉地表达其用心。车舆服饰特别破旧朴素，所用器物不上铜漆。长江下游地区的水产品非常便宜，何远每次食用不过数片干鱼罢了。然而何远性情刚正严厉，吏员多因细小事情受到鞭打责罚，因此何远被人告发，查验后下交廷尉，被人弹劾罗列十几条罪状。后来担任武康令，他更加修养节操清廉为官，去除过分的祭祀活动，以身作则，为吏员表率，百姓十分称颂他。太守王彬巡视所管辖的各县，很多县都备办礼品等待王彬的到来。王彬来到武康县，何远仅准备了干粮和水。梁武帝听到何远的才能，提拔他为宣城太守。从县令直接提拔为京郊大郡的太守，近期还没有这样的事。郡内经过寇贼的抢劫，何远尽心安抚治理，其名声和政绩又很显著。一年后，升迁为树功将军、始兴郡内史。当时泉陵侯萧渊朗去治理桂州，沿途多见抢劫，进入始兴郡界内，看到的是即使草木也没有收到侵犯的景象。何远在官时喜欢开辟道路街巷，修整墙屋，百姓居住的市镇里，城墙城壕，马厩库房，经过之处如同料理自家一般。他应得的田酬俸钱，一概不取，到年底时，