命题：黄礼先 审校：袁先锋

第I卷 （单项选择题 共20分）

一、（共10分，每小题2分）

1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是

A．汲取（xí） 朔漠（shuò） 霓虹灯(ní) 心劳日拙(zhuō)

B．旋涡（xuàn） 湮没（yān） 地磁场 (cháng) 钟灵毓秀(yù)

C．栅栏（zhà） 聒噪（guō） 尘芥堆 (jiè) 撒手人寰（sā）

D．畏葸 (sī) 宵柝（tuò） 禁忌语（jì） 人才济济(jí)

2．下列词语中，没有錯別字的一项是

A．陷阱? 爆发户 ?集思广益 病入膏肓 B．厮打 捉迷藏 兴高采烈 川流不息

C．戕害 座上客 迫不急待 ?油然而生 D．经典 护身符 名门望族 谈笑风声

3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A．面对“低碳装修”众说纷纭、莫衷一是的情况，欧派集团在“欧派杯中国国际家居文化节”中专门开办“绿色家装大讲堂”，为消费者答疑解惑。

B．“菲特”将于5日下午到夜间进入东海东南部海面，以后逐步向浙闽沿海靠近，并将于6日晚上到7日上午在上述沿海登陆。

C．对秦始皇，我们应肯定其法家精神，肯定中央集权和郡县制，他好大喜功，吞六国统一天下，是中华政体的具有雄才大略的“千古一帝”。

D．“简练为文”是适应快节奏运动的时代要求的，所以写作时应删除繁文缛节，追求“句无可削”“字不得减”的高水准。

4．下列各句中，没有语病的一句是

A. 7月以来，我国江南、江淮、江汉及重庆等地出现大范围高温天气的一个原因是大气环流异常，截至目前，北上并深入内陆的台风几乎没有。

B. 解放军近日陆续晋升的18位中将中有4位“60后”将领，这标志着解放军高级指挥人才年轻化、专业化、高科技化步伐。

C. 经过中欧双方艰苦、细致的谈判，中国光伏产业的代表与欧委会就中国输欧光伏产品贸易争端达成价格承诺。

D.根据全国大学生调查结果显示，在270项候选中国文化符号中，最具代表性的前六项分别是：汉语、孔子、书法、长城、五星红旗、中医。

5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是

从叙事的角度说，《红楼梦》特别令人赞叹的是其中真实而丰满的细节描写。 ， , 。 , ， 。

①细节描写往往失之简陋、夸张

②充分显示了曹雪芹对现实生活敏锐的观察力和表现力

③因为中国古典小说从魏晋小说的“粗陈梗概”，到宋元说书的矜奇尚异

④这些“家庭琐事、闺阁闲情”不但真实可信，而且内涵深刻

⑤具有以小见大的艺术容量

⑥而《红楼梦》则不然，它完全是以丰富的生活细节构成了小说叙事的主体

A. ②③①⑥⑤④ B. ③①⑥④⑤② C. ④③①⑥②⑤ D.③⑤⑥②④①

二、（6分，每小题2分）

阅读下面的文字，完成6——8题。

中国茶道

茶道不同于一般的饮茶。在中国，饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝；另一类是“清饮”，不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界———茶道。

茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。

茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础。

“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践。

“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。

“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味，环境最好是真山真水，挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，心情要真闲。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。

6．下列关于中国茶道的表述，不符合原文意思的一项是

A．茶道是通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。

B．茶道是中国饮茶的最高境界，不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。

C．在中国，茶道分为两类，一类是 “混饮”，另一类是“清饮”。

D．“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。

7．下列对中国茶道的精神内涵的分析，不恰当的一项是

A．“和”，源于《周易》中的“保合大和”，它是中国茶道哲学思想的核心。

B．“静”是中国茶道修习的必由途径，是“茶须静品”的理论和实践。

C．“怡”有和悦愉快之意，中国茶道的怡悦性，使得它有极广泛的群众基础。

D．“真”是中国茶道的终极追求，它追求的“真”有三重含义：道真、情真、性真。

8.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是

A．茶道与饮茶有一定的相通之处，只是茶道更注重精神和人格，更有文化品位。

B．陆羽《茶经》实例，是用来证明万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物的观点。

C．中国茶道与日本茶道的根本标志，在于中国茶道有怡悦性，日本茶道强调“清寂”。

D．中国茶道发源于“真”，中国茶道在从事茶事时都讲究“真”。

三、（4分，每小题2分）

阅读下面的文言文，完成9——10题。

扬雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。为人简易佚荡，少耆欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。自有下度：非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。

赞曰：雄之自序云尔。初，雄年四十余，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏，岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫，恬于势利乃如是。实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于《易》，故作《太玄》；传莫大于《论语》，作《法言》；史篇莫善于《仓颉》，作《训纂》；赋莫深于《离骚》，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋：皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。用心于内，不求于外，于时人皆少之；唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。　　王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，即位之后，欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻复献之。莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时，雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。莽闻之曰：“雄素不与事，何故在此？”间请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。

雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而巨鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒，侯芭为起坟，丧之三年。 时，大司空王邑、纳言严尤闻雄死，谓桓谭曰：“子常称扬雄书，岂能传于后世乎？”谭曰：“必传。顾君与谭不及见也。凡人贱近而贵远，亲见扬子云禄位容貌不能动人，故轻其书。昔老聃著虚无之言两篇，薄仁义，非礼学，然后世好之者尚以为过于《五经》，自汉文、景之君及司马迁皆有是言。今扬子之书文义至深，而论不诡于圣人，若使遭遇时君，更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣。”

——节选自《汉书·扬雄传》

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 自有下度 度：限度

B. 除为郎，给事黄门 除：授予官职

C. 于时人皆少之 少：缺少

D. 而论不诡于圣人 诡：违背

10．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是

A. 实好古而乐道 吾尝终日而思矣

B. 侯芭为起坟，丧之三年 填然鼓之

C. 乃从阁上自投下 今其智乃反不能及

D. 更阅贤知，为所称善 为天下笑者，何也

第Ⅱ卷（非单项选择题 共100分）

四、（27分）

11．把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。（4分）

译文：

（2）凡人贱近而贵远，亲见扬子云禄位容貌不能动人，故轻其书。（4分）

译文：

12．第Ⅰ卷文言文中，桓谭认为扬雄的书能流传后世，有哪些理由？请简要概括。（3分）

答：

13．用斜线（/）给下面的短文断句。（4分）

颜 渊 喟 然 叹 曰 仰 之 弥 高 钻 之 弥 坚 瞻 之 在 前 忽 焉 在 后 夫 子 循 循 然 善 诱 人 博 我 以 文 约 我 以 礼 欲 罢 不 能。

14．阅读下面的宋诗，回答问题。（6分）

次韵平甫①金山会宿寄亲友

王安石

天末海门横北固，烟中沙岸似西兴②。

已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。

山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。

飘然欲作乘桴③计，一到扶桑④恨未能。

【注】①平甫：王安石的三弟王安国。②西兴：浙江杭州萧山西兴镇，范蠡曾筑城于此，吴越曾在此鏖战。③乘桴：乘小筏。孔子有“道不行，乘桴，游于海”。④扶桑：古代神话中海外的大树，据说太阳从这里出来；又传说为东方海中的古国名，旧时指日本。

（1）“山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾”在比喻手法的运用上有何妙处？请简要赏析。（3分）

答：

（2）“飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能”表达了诗人怎样的感情？请简要分析。（3分）

答：

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选6小题）（6分）

（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义， 。（《孟子·寡人之于国也》）

（2）君子博学而日参省乎己， 。（荀子·劝学）

（3）良将劲弩守要害之处， 。（贾谊《过秦论》）

（4） ，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）

（5） ，孤舟一系故园心。（杜甫《秋兴八首》）

（6） ，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）

（7）东船西舫悄无言， 。（白居易《琵琶行》）

（8） ， 潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）

五、（14分）

阅读下面的文章，完成16——19题。

慢慢老去的故乡

牧云

②山还是那座山，河还是那条河，田野依旧平静，炊烟依旧袅绕。除了平坦的乡村道路延伸着一些希望，其他的都早已定格在记忆里。

③故乡位于倒水河畔，是著名的老区。那里远离都市，是一个被现代文明遗忘的角落。群山环绕的故乡被高速公路、铁路抛在一边，更不用说机场了。千百年来，人们或吃田地的出产，或靠一门手艺走村串户，或从事服务业，或在小型企业做手工活，养活着穷二代、穷三代。

④老家有百多户人家，胡同连通，鸡犬串户。老屋的一条巷子十二户屋连屋，脊连脊。当年，人们吃饭的时候聚在某一家门前，尝“百家菜”；哪家有红白喜事，大家纷纷自愿帮忙，那叫一个壮观。月儿升起了，竹床、藤椅、小凳搬到一块，劣质烟点燃了，一壶茶，几瓶水，天南海北地唠。小孩们则捉迷藏，从第一家一直藏到最后一家。月儿西斜，在大人此起彼伏的吆喝声里，不知疲倦的孩子们才依依不舍地散了。

⑤如今，这条巷子只住着一个独身老人，今年七十多了。其余的都搬家做了城里人。有两间屋子因年久失修、雨水冲刷倒塌，其余的被铁锁封存。走在巷子中，满眼残破、衰败，连鸡犬猫都不见踪影。

⑥新房子很少，穷二代、三代们把从城里挣的钱还给了城市。

⑦村里少见青壮年，他们纷纷到城里打工去了，家里有大事才回来。女孩子开了眼界，宁可嫁给老头、多婚头、残疾人甚至做二奶，也要保留城里人的身份。只有老人、妇女和孩子，留守着祖传的家业。晚辈给年迈多病的老父老母雇来保姆，给田地请来小工。一句话，不差钱，缺的是宝贵时间。农村的扶贫款项很多，合作医疗也很完备，但是老人缺的是在身边尽孝心的孩子。

⑧小学荒废了。断壁残垣，荒草藤蔓，紧锁的木门。也不知道没有玻璃的窗户里，除了藏着我儿时的回忆之外，还有什么宝贝物什。随着孩子自然和非自然的递减，农村学校大都被并到乡镇里了。孩子在家门前上学的时代就这样远去。

⑨村子旁有一个工厂，曾经机声隆隆。这里加工的半成品源源不断地送往武钢。能够到厂里做工是青年人的梦想。他们能够拿一份不错的薪水，每年还有几次去武汉的机会，的确让人眼馋。现在，这里已经办成了榨坊，虽然仍有机器声，但没有当年旺盛的人气。

⑩走近田野，澄澈依旧、碧绿依旧。虽然种植的面积与重点有些不同，但不外乎还是那些品种。欠缺和遗憾却太多了。水间鹭鸶呢？田埂上的王八、水蛇呢？塘梗上的桑葚、梧桐籽呢？望着绿得有些沉寂的田野，我怅然若失。

⑾乡间还有保留了数十年的行当，那就是货郎、赤脚医生（兽医）。自行车是主要的代步工具。只有在年关，摩托、各种小汽车才会多起来。

⑿在跟村支书的聊天中得知，虽然党的富民政策好，但青年人习惯了做城乡之间的候鸟，不愿意在老家生活。可喜的是，本村有一个叫二狗的青年，在外打工十多年，积累了千万身家，近来准备回乡投资创办绿色家园公司。他计划承包部分的山和坡，逐年改良山林品种，以山茶和意杨林为主。扩建山间公路，增挖鱼塘鱼池。并新建休闲餐厅、宾馆和体育娱乐场馆。二狗的计划提起了我的兴趣。也许，像这样的有志青年才是农村的希望，他们的投资能够给家乡注入活力，使古老的乡村焕发出无限生机。

——选自 2013-07-13 短文学网

16．下面对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ）（2分）

A.文章中作者说故乡“慢慢老去”，这是用拟人的修辞手法，形象地描绘了故乡地处偏远，远离都市，随时间的流逝，正慢慢地衰败。

B.“新房子很少，穷二代、三代们把从城里挣的钱还给了城市”，这句话的意思是农村青年到城里打工，在城里生活，很少回乡修房安居的。

C.文章第⑩段“我怅然若失”的原因是，农村田野澄澈碧绿依旧，但种植品种传统老旧，生态和农村风味欠缺和遗憾太多了。

D.文章第⑿段写农村青年二狗的事迹，是为了突出作者的观点:有志青年回到家乡，建设家乡，才能使古老的乡村焕发出无限生机。

E.全文用对比的手法，将过去的风味小村、淳朴的乡民和宁静的乡村生活与现今逐渐衰败的乡村对比，表达了对过去乡村生活的怀念之情。

17．联系全文，简要赏析②段的作用。（4分）

答：

18．作者说故乡在“年复一年地老去”，结合全文，简要概括这样说的理由。（5分）

答：

19．农村青年在城市生活。请对此现象谈谈你的看法。（3分）

答：

六、（9分）

20．从下列词语中选出最准确、得体的5个词语，依次填入后面5个句子中的横线处。（4分）

敬赠 抛砖引玉 荣膺 舍下 不吝赐教 消息 惠赠 忝列 噩耗 府上

（1）一位高三学生在微博上发帖：“我想参加大学的自主招生考试，但不知道该如何准备，在此恳请有经验的老师 ，本人将不胜感激。”

（2）一位教师在“十佳教师”颁奖会上谦虚地说：“我做得还不够好，能 ‘十佳’，深感惶恐。”

（3）一药店广告：“凡在本店购买药品超过100元，本店将 精美礼品一份。”

（4）张教授写信给李教授：：“回忆去年拜访 ，受到您的热情款待，非常难忘。”

答：（1） （2） （3） （4）

21. 阅读下面的材料，将有关内容压缩成一段介绍“浸月亭”来历的文字。要求：不遗漏要点，不超过80字。（5分）

九江，古称江州。这里有著名的“周瑜点将台”的故址，故址上建有一座亭子，名字叫作“浸月亭”。为什么这座亭子叫“浸月亭”呢？据说，唐代著名诗人白居易唐元和十年至十三年（815—818）被贬为江州司马时，经常到这座亭子饮几杯酒，赋几首诗，与朋友见面。这期间，他写了著名的《琵琶行》，诗中有“别时茫茫江浸月”句，从此，人们就把这个亭子叫“浸月亭”了。

答：

七、作文（50分）

22．请以“追”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

高2012级第三学期第三学月考试

【参考译文】

扬雄字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。为人简朴，悠闲自在，很少特别的喜好，对于富贵不急求，对于贫贱不悲伤，不求品行端方有志气来要求名满天下。自己有最低的限度：不是圣贤的书不喜欢，不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。只是喜好辞赋。

赞说：这是扬雄的自序。起初，扬雄四十多岁时，从蜀来京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召来把他任命为门下史，推荐扬雄待诏，一年多后，上奏《羽猎赋》，拜为郎官，任黄门给事，和王莽、刘歆并列。哀帝初，又和董贤同官。成、哀、平年间，王莽、董贤都作了三公，权力超过人君，推荐的人没有不提拔的，但扬雄三代不升官。到王莽篡位，论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封侯，因年纪大而渐升为大夫，他就是如此淡泊势利。确实好古爱道，想求文章在后世扬名，认为经没有比《易》更大的，所以作《太玄》；传没有比《论语》更大的，所以作《法言》；史没有比《仓颉》更好的，所以作《训纂》；赋没有比《离骚》更深的，所以相背而推广它；辞没有比相如更华丽的，所以作四赋：都探索本源，模仿发挥。用心在内，不求于外现，当时人都瞧不起他；只有刘歆和范逡敬重他，而桓谭认为他无与伦比。??? 王莽时，刘歆、甄丰都做了上公，王莽既是假藉符命自立，即位之后想禁绝这种做法来使前事得到神化，而甄丰的儿子甄寻、刘歆的儿子刘棻又奏献符瑞之事。王莽杀了甄丰父子，流放刘棻到四裔，供辞所牵连到的，立即收系不必奏请。当时扬雄在天禄阁上校书，办案的使者来了，要抓扬雄，扬雄怕不能逃脱，便从阁上跳下，差点死了。王莽听到后说：“扬雄一向不参与其事，为什么在此案中?”暗中查问其原因，原来刘棻曾跟扬雄学写过奇字，扬雄不知情。皇上下诏不追究他。

??? 扬雄因病免职，又召为大夫。家境一向贫寒，爱喝酒，人很少到其家。当时有多事的人带着酒菜跟他学习，巨鹿人侯芭常跟扬雄一起居住，扬雄传授他《太玄》、《法言》。刘歆也曾看到，对扬雄说：“白白使自己受苦!现在求学的人有利禄，还不能通晓《易》，何况《玄》呢?我怕后人用它来盖酱瓿了。”扬雄笑而不答。活到七十一岁，在天凤五年死去，侯芭建坟，为他守丧三年。??? 当时大司空王邑、纳言严尤听说扬雄死了，对桓谭说：“您曾称赞扬雄的书，难道它能流传后世吗?”桓谭说：“一定能够流传。只是您和桓谭赶不上看到罢了。大凡人看轻眼前的事物，看重久远的事物，他们亲眼看见扬雄俸禄职位容貌不能让人动心，所以看轻他的书。从前老聃作虚无之论两篇，轻视仁义，非难礼学，但后世喜欢它的人还认为老子的学说超过《五经》，从汉文帝、景帝及司马迁都有这个说法。现在扬子的书文义最深，论述不违背圣人，如果后来遇到逢时的明君，再经历几个贤明的人的阅读，被他们称道，那么必定超过诸子了。”

【译文】颜渊感叹地说：“（老师的学问与道德），越仰望它，越觉得它高；越钻研它，越觉得它深。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导教诲我，用各种文化典籍来使我的知识、视野广博，用各种礼节来约束我，使我想停止学习都不可能。”?

七、作文（50分）基准分37分。