秘密★启用前

一、语言基础，完成1-4题（共12分）

1. （原创）下列加点词语中注音和字形都准确无误的一项是（ ）

A. 弄堂（lònɡ）

装祯

软着陆（zháo）

曲突徙薪



B. 泥淖（nào）

坐镇

一场雨（chánɡ）

待价而估



C. 崔嵬（wéi）

服帖

根茎叶（jìnɡ）

篷荜生辉



D. 症结（zhēnɡ）

边陲

一刹那（chà）

绵里藏针



2. （原创）下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）

A.作家陈丹青到书店为其新书《退步集续篇》签售，他坦承，这是为自己作宣传。看来，因“销量”的压力，往日深居简出的作家们也要到前台为自己摇旗呐喊了。

B.一场天灾，让一片秀美的雅安分崩离析，我们都听到了那里的悲泣，都看到了那里的泪水，也在这废墟中间，找到了希望。

C.人生其实也是一场本心和欲望的厮杀，熙来攘往之间，有人清净退守，寻其归宿；有人得陇望蜀，不断奢求。

D.90后小将叶诗文，面对国外媒体险恶的质疑，顶住了压力，不孚众望，再次夺得奥运金牌。

3. 下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A.历史已进入到了21世纪，窗外的世界天天一个样，有着强烈求知欲的中学生们该如何应对呢？

B.在专业研究实验方面有优势的单位，有派出讲学人员、接受访问者、举办训练班以及对其他协作单位提供帮助的义务。

C. 如果想刻画一种语言具有什么特征，拿另一种语言来跟它进行比较是最好的方法，通过比较可以很好地发现并感受语言的差异。

D.宋庆龄同志为了祖国的统一、民族的兴亡和人民的利益奋斗一生，尤其是为培养祖国的下一代，为社会主义造就人才，做出了很大的贡献。

4. 下列各句中，标点符号使用合乎规范的一项是 （ ）

A.依我之见，少年写作文，就应该多写一点“有意思”的事。何必那么深刻，何必那么深沉？故作高深，一本正经，老气横秋，少了童趣和稚气，倒没有什么可爱之处。

B.“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”（古罗马哲学家塞涅卡语）。

C. 萨特的《墙》道出了世界的荒谬：无罪的被处死，戏弄敌人变成成全敌人，抱必死决心的偏不死，藏起来的偏被抓。

D.这正是社会转型期职业道德的纷繁征象：有的依旧如金子般闪光，有的则不断刺痛人们的良心，也引发时代的追问——如何坚守职业道德底线？

二、阅读下文，完成第5-7题。（共计9分）

《诗经》、《楚辞》都是不朽的作品，说他们不朽，无非是说他们比一般文学作品享有更长的寿命，而并不真具有哲学上“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭流涕，今天，试找一位大学中文系的青年来读一下，他们的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。《红楼梦》也是一部名著，和《诗经》、《楚辞》一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多。

以上现象，借用电讯通讯的概念，可以称作“文化影响衰减”现象。远距离的通讯联络，讯号逐渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中国设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与今人不同，古人的思想感受有与今人相同之处，也有与今人不同之处。时代相去越远，古今人感受的差别越大。

中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优良传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔子的思想与今天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减的。

以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行说，建立了宗教神学，在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子独尊的地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋于衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学。为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而丰富了儒家经学。

经典文句是凝固的。他的影响会随着时易世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使他免于衰减，记载孔子言行的可靠经典是《论语》，这部书不过一万多字，他对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的《四书集注》就经常用注释的形式来崇高、阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辨明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔家店”，要打倒得不是鲁国的孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只是孔子一家，道家老子也活了两千多年。道家老子也是一个招牌。（摘编自任继愈《文化遗产的寿命》）

5、下列表述的内容，不属于“文化影响衰减”现象的一项是（ ）

A.《诗经》、《楚辞》虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。

B.古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。

C.“五四”时期，《红楼梦》在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，《红楼梦》在青年中的影响则要小得多。

D.屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深切的感受，尽管这个青年可能也有痛苦的遭遇。

6、下列关于孔子思想和儒家学说的理解，不符合原文内容的一项是（ ）

A.虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按 “文化影响衰减”的说法来看，单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小。

B.孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，西汉董仲舒把当时流行的天人感应、阴阳五行学说加进孔子思想中，是儒家学说在全国形成了一个高潮。

C.孔子的思想主要表现在《论语》一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。

D.魏晋隋唐是期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成了儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。

7、下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）

A.有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的，其实这种保守思想应该是后人加入的，并不是当初鲁国孔丘原来的思想。

B.当我们说孔子思想影响了中国两千多年的时候，是董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。

C.以述为作，就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹《四书集注》一书就采用了这种办法。

D.中国哲学有着丰富的文化遗产，老子的道家思想和孔子的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。

三、古诗文阅读（31分）

相州昼锦①堂记

欧阳修

仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛②，不足为公荣；桓圭衮裳③，不足为公贵。惟德被生民．而功施社稷。勒之金石，播之声诗，以耀后世，而垂无穷：此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉?

公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄。盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，闾里之荣也。

余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

[注]①昼锦：据《汉书》载，项羽曾经说过一句话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”后以衣锦还乡为荣耀的事情。韩琦以武康军节度使身份兼相州知州，因相州是他的故乡，所以取项羽的话改“夜”为“昼”命名厅堂，以示荣耀。②大纛：古代军队或仪仗队的大旗。③桓圭：古代公爵所执的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。衮裳：古代皇帝和三公所穿的礼服。

8．（原创）对下列各项中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．世有令德 美好的

B．德被生民 覆盖

C．以遗相人 赠给

D．骈肩累迹 辛劳

9．下列句子分别编为四组，全都反映韩琦有美德的一组是（3分）

①世有令德，为时名卿 ②乃作昼锦之堂于后圃

③既又刻诗于石，以遗相人 ④其言以快恩仇、矜名誉为可薄

⑤临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色 ⑥措天下于泰山之安

A.①④⑥ B.②③④ C.①③⑤ D.②⑤⑥

10．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.本文借魏国公韩琦回家乡相州为官时兴建“昼锦堂”一事，旌扬韩琦有高风亮节。

B.主要叙述韩琦年轻时即高中科举，当时很有声望，虽身居高位却不以此自我夸耀。

C.文章开头写季子和朱买臣，是为了拿他们的骄矜自夸反衬韩琦的谦逊和不事张扬。

D.作者虽未登“昼锦堂”，却为能诵读魏国公之诗而高兴，因钦敬其为人而写此文。

11. （原创）翻译下面的句子。（8分）

（1）于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!（4分）

答：______________________________________________________。

（2）故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。（4分）

答：_____________________________________________________。

12. （原创）阅读下面一首唐诗，回答问题。（10分）

春夕酒醒

皮日休①

四弦才罢醉蛮奴， 酃醁②馀香在翠炉。　　夜半醒来红蜡短， 一枝寒泪作珊瑚。

注：①皮日休：晚唐诗人，半生坎坷。本诗为其中年所作。

②酃醁（línɡ lù）：美酒名。

（1）本诗前两句有何作用？（4分）

答：__________________________________________________________________。

（2）三四句运用的哪些手法，表达了作者何种情感？（6分）

答：___________________________________________________________________。

13.默写（6分）

（1）________________，吟赏烟霞。

（2）________________，栗深林兮惊层巅。

（3）________________，云之君纷纷而来下。

（4）大弦嘈嘈如急雨，_________________。

（5）执手相看泪眼，_________________。

（6）间关莺语花底滑，__________________。

四、（原创）阅读下文，完成第14-17题（24分）

从孩子得到的启示

丰子恺

晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四岁的孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：

“你最喜欢甚么事？”

他仰起头一想，率然地回答：

“逃难。”

我倒有点奇怪：“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为甚么偏偏选择它？倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：

“你晓得逃难就是甚么？”

“就是爸爸、妈妈、宝姊姊、软软……娘姨，大家坐汽车，去看大轮船。”

啊！原来他的“逃难”的观念是这样的！他所见的“逃难”，是“逃难”的这一面！这真是最可喜欢的事！

一个月以前，上海还属孙传芳的时代，国民革命军将到上海的消息日紧一日，素不看报的我，这时候也定一份《时事新报》，每天早晨看一遍。有一天，我正在看昨天的旧报，等候今天的新报的时候，忽然上海方面枪炮声响了，大家惊惶失色，立刻约了邻人，扶老携幼地逃到附近江湾车站对面的妇孺救济会里去躲避。其实倘然此地果真进了战线，或到了败兵，妇孺救济会也是不能救济的。不过当时张遑失措，有人提议这办法，大家就假定它为安全地带，逃了进去。那里面地方大，有花园、假山、小川、亭台、曲栏、长廊、花树、白鸽，孩子一进去，登临盘桓，快乐得如入新天地了。忽然兵车在墙外过，上海方面的机关枪声、炮声，愈响愈近，又愈密了。大家坐定之后，听听，想想，方才觉得这里也不是安全地带，当初不过是自骗罢了。有决断的人先出来雇汽车逃往租界。每走出一批人，留在里面的人增一

次恐慌。我们集合邻人来商议，也决定出来雇汽车，逃到杨树浦的沪江大学。于是立刻把小孩们从假山中、栏杆内捉出来，装进汽车里，飞奔杨树浦了。

所以决定逃到沪江大学者，因为一则有邻人与该校熟识，二则该校是外国人办的学校，较为安全可靠。枪炮声渐远弱，到听不见了的时候，我们的汽车已到沪江大学。他们安排一个房间给我们住，又为我们代办膳食。傍晚，我坐在校旁黄浦江边的青草堤上，怅望云水遥忆故居的时候，许多小孩子采花、卧草，争看无数的帆船、轮船的驶行，又是快乐得如入新天地了。

次日，我同一邻人步行到故居来探听情形的时候，青天白日的旗子已经招展在晨风中，人人面有喜色，似乎从此可庆承平了。我们就雇汽车去迎回避难的眷属，重开我们的窗户，恢复我们的生活。从此“逃难”两字就变成家人的谈话的资料。

这是“逃难”。这是多么惊慌，紧张而忧患的一种经历！然而人物一无损丧，只是一次虚惊；过后回想，这回好似全家的人突发地出门游览两天。我想假如我是预言者，晓得这是虚惊，我在逃难的时候将何等有趣！素来难得全家出游的机会，素来少有坐汽车、游览、参观的机会。那一天不论时，不论钱，浪漫地、豪爽地、痛快地举行这游历，实在是人生难得的快事！只有小孩子真果感得这快味！他们逃难回来以后，常常拿香烟簏子来叠作栏杆、小桥、汽车、轮船、帆船；常常问我关于轮船、帆船的事；墙壁上及门上又常常有有色粉笔画的轮船、帆船、亭子、石桥的壁画出现。可见这“逃难”，在他们脑中有难忘的欢乐的印象。所以今晚我无端地问华瞻最欢喜甚么事，他立刻选定这“逃难”。原来他所见的，是“逃难”的这一面。

不止这一端：我们所打算、计较、争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来都是无目的地在游戏，在演剧；一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀，装饰。

唉！我今晚受了这孩子的启示：他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。我在世智尘劳的实生活中，也应该懂得这撤网的方法，暂时看看事物本身的真相。唉，我要向他学习！

1926年

14.本文叙述部分采用了何种叙述方式？说说它的好处。（4分）

15.从行文中，你能感受到丰子恺散文的哪些语言特色？请结合具体词句指出。（6分）

16. “……青天白日的旗子已经招展在晨风中，人人面有喜色，似乎从此可庆承平了。”这句话有哪些含义？（6分）

17.文章富有哲理，请联系现实生活，谈谈你的理解和领悟。（8分）

五、语言运用（12分）

18. （原创）把下列带序号的句子组成语意连贯的一段话，填入横线处。（4分）

时光对于人，其实就是生命的过程。________________。

①而此中，艺术家们应是最幸福的一种。

②母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗？

③小说家再造的是代代相传的人物，作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。?

④唯有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。

⑤再造生命，才是最伟大的生命奇迹。

⑥当生命到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转换为另一种形态存在或再生。

19. 给下面这则消息拟一个题目（能概括主要内容，不超过12个字）。（4分）

昨天，北京大学进行了自主招生考试。有考生告诉记者：“题目活，题型新。比如语文第一题用拼音默写宋词，挺新鲜的，从没这么考过。还有对对联，给‘九天揽月华夏英豪驰宇宙’对出下联，挺有意思的。”除笔试外，考生还须参加由北大教授组成的专家组面试，在15分钟面试时间内自我陈述并抽签答问，以考查考生的综合素质。

________________________________。

20．下列选项是四则“遗失启事”的主要内容，其中表达通顺、得体的一项是（ ）（4分）

A．本人昨日在体育馆遗失一副红色羽毛球拍，您若及时联系鄙人，不胜感激之至。

B．昨日本人不慎丢失《随想录》一书于阅览室，期盼拾得者璧还原物，谢谢哟。

C．本人昨日在图书馆不慎丢失黑框眼镜一副，希望拾到者与我联系，不胜感激。

D．昨日本人遗失饭卡于学校饮食服务中心，恳请拾者高抬贵手交还，万分感激。

六：作文（60分）

21. （原创）

最近有部影片热映，那是赵薇导演的《致我们终将逝去的青春》。片子的题材很古老，手法也不新，但是却吸引了千万观众。这些观众要么就正在青春里，要么便在青春外。这一里一外的青春，刚好是影片的前半部分和后半部分。于是共鸣感随之而来，带着或多或少的戚戚然。

其实，终将逝去的是时间意义上的青春。每一个年华老去的人，身上都有自己青春的影子。青春一直都在，只是曾在不知不觉间，你将她安放在了一个地方，陪着你，一起经历这个世界。

正如莫言把青春安在了他的故事里，钱钟书把青春放到了学术中，穆斯林们把青春安放在了朝圣的路上……每个人都要经历这个选择，青春不能无处安放。那么正值年少的你，要把青春放在哪里，又如何安放呢？

请以“安放青春”为题，写一篇作文。

要求：（1）800字（2）除诗歌戏剧外文体不限

2013年重庆一中高2014级高二下期半期考试（本部）

语 文 答 案 2013.5

二，主观题

翻译：

11.

（1）在这里，我们可以看到魏国公对富贵持怎样的看法了！他的志向哪里能轻易估量呢！

（2）所以他能够出将入相，勤劳为国，做到不论处于顺境或是逆境（“夷险“也可译为平安的时候或艰险的时候），节操均不变如一。

诗歌：

12

以歌姬舞醉，美酒盈尊渲染了宴会之乐。反衬下文酒醒观烛的凄凉。以乐景衬哀情，一倍增其哀乐。

手法：比喻和拟人（情景交融也可）。将残烛比作珊瑚，生动形象，绮美多姿；“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的一刻，似流着伤心之泪，诗人使用拟人手法，不仅把“红蜡”写得形神毕肖，而且熔铸了自己半生坎坷的身世，平添一分酸楚与凄凉。物我一体，情景交融。

13. 默写（略）

14.插叙。补充主要情节，使文章结构更清晰紧凑，行文富于变化。

15.（1）朴素自然，明白如话。如开篇作者和四岁孩子华瞻的对话，家常式的口语，让读者倍感亲切。（2）巧用动词，准确生动。如“捉”“骑”等词语，准确生动的再现了与华瞻相处的情景，孩子的活泼，“我”对孩子的宠爱，跃然纸上。（3）用语典雅，言简意丰。如作者恰到好处地使用了大量成语，“日紧一日”、“惊惶失色”、“扶老携幼”、“张惶失措”、“登临盘桓”等，使文章既显得典雅又言简意丰。（任答两点即可）

参考译文：

做官做到将相，富贵之后回到故乡，这在人情上认为是很荣耀的事情，同时古往今来都是这样看的。读书人还处在穷苦的时候在乡里受苦，一般人和小孩都能轻视他，欺侮他。像苏秦遭到他嫂嫂的无礼对待，朱买臣被他的妻子离弃一样。他们一旦坐着华贵的大车，旌旗在前面引路，骑马的侍从在后面跟随，路两旁的人，互相肩膀挨着肩膀，脚印叠着脚印，一面望着一面赞叹。这时那些平庸的男子，愚蠢的妇人，却东奔西跑，吓得汗流浃背，羞耻惭愧，趴伏在地上，在大车扬起的灰尘和骏马的足迹之间懊悔请罪。这是一个读书人，在当时得意，因而意气洋洋的表现，过去人们把它比作穿着锦绣回到故乡那样荣耀。?

?? 只有尊敬的丞相魏国公却不是这样。魏国公是相州人，世代有美德，是当时有名的公卿。自从魏国公年少的时候，就已经中了高高的科第，做了大官；天下的读书人，闻风下拜，希望瞻仰丰采，大概也有多年了。所说的做将相，得富贵，都是魏国公早就应当有的。不像那穷困的人，在一个时候侥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢妇人的意料之外，从而使他们惊骇，并向他们夸耀自己。既然这样，那么作为仪仗的大旗，不足以显示魏国公的荣耀；三公的命圭和礼服，不足以表现魏国公的显赫；只有恩德遍布百姓，功勋施及国家这些事情铭刻在钟鼎石碑上，颂扬在乐章里，光照后代，流传到永远，这才是魏国公的志向。读书人也是在这一点上对魏国公寄予希望啊。哪里只是炫耀一时，荣耀一乡呢？?

?? 魏国公在宋仁宗至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理相州，就在后园里修建了“昼锦堂”。后来又在石碑上刻了诗，把它留给相州的人民。他把快意于恩怨和炫耀名誉看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的东西算作荣耀，却把它当作警戒。在这里，我们可以看到魏国公对富贵持怎样的看法了！他的志向哪里能轻易估量呢！所以他能够出将入相，勤劳为国，做到平安的时候和艰险的时候表现完全一样。至于遇到重大事件，决断大的主张，他垂着衣带，拿着手板，不动一点声色，却能把天下治理得像泰山一样安稳，真可以称得上关系国家安危的大臣了。他的丰功伟业，刻在钟鼎上，谱在乐歌里，都是国家的光荣，不单是乡里的荣耀啊！?

我虽然没机会登上魏国公的昼锦堂，幸运的是曾经私下里诵读过魏国公所写的诗；我因魏国公的志向能够实现而高兴，很乐意讲给天下人听，于是写了这篇记。