汶上一中2012-2013学年高二下学期期中检测

语文

一、基础与运用(21分，每小题3分)

1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（ ）

A.白炽（zhì） 孝悌(tì) 绯红（fēi） 字帖（tiě）

B.珐琅 （fà） 庠序(xiáng) 狡黠(xiá) 道行(héng)

C.商贾（gǔ） 恸哭(dòng) 谄媚(chǎn ) 框架（kuàng）

D.遴选（lín） 肖像 (xiào ) 晕车(yūn) 脂肪(zhī)

2.下列各组词语中，没有错别字的一项是（ ）

A.鬼崇 浚理 百战不殆 纷至踏来

B.陷阱 安祥 如切如磋 众口烁金

C.寒暄 斑斓 各行其是 功亏一篑

D.厮杀 糅合 大声急呼 如影随形

3．下列语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是(　　)

作为“梅兰竹菊”四君子之首，梅为历代文人雅士所________。此刻，寺院周围庄重的红墙，是我们镜头画面中的中国红：________的雪花，是飘舞在空中的精灵；而晶莹如黄玉般的蜡梅，暗香________，________遗世独立的佳人。

A．钟爱　洋洋洒洒　浮动　好像 B．喜爱 纷纷扬扬 浮动 犹如

C．钟爱 纷纷扬扬 飘动 好像 D．喜爱 洋洋洒洒 飘动 犹如

4．下列各句中，加点成语使用不恰当的一项是(　　)

A．近代中国内忧外患，强烈的社会责任感促使知识分子自觉自愿又步履维艰地开始了从器物技术到思想文化的现代性追求。

B．经过长达两个星期的鏖战，本届世界锦标赛最终尘埃落定，中国队在赛程极其不利的情况下，克服重重困难，获得冠军。

C．有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。

D．碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。

5．下列各句中没有语病且句意明确的一句是(　　)

A．旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴利的重要市场，尤其是针对中国的石油、铁矿石以及基础能源等方面表现得异常突出。

B．时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念愈发日久弥坚。

C．因为有了幽默感，他们更善于与其他人沟通，即便表达了反对意见，别人也不会反感。

D．杭州的西湖、温州的雁荡、金华的双龙洞......浙江的山山水水无不给这位老外的记忆留下了不可磨灭的深刻印象。

6.依次填入下面一段文字横线的语句，衔接最恰当的一组是（ ）

俄国文学家列夫·托尔斯泰说：“艺术的感染力的深浅取决于以下三个条件，　　　　。

①艺术家真挚程度如何

②这种感情的传达有多么清晰

③所传达的感情有多大的独特性

④换言之，艺术家自己体验他所传达的那种感情的力量如何

A.①②④③ B.③④②① C.①②③④ D.③②①④

7.下列各项说法有误的一项是（ ）

A.《鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和》与《杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”》在写法上有明显的不同：“杜甫”篇是传记文学，来自于历史史料，是以旁观者和研究家的身份走进人物的，因而陈述性较强，在生活细节上显得粗略；“鲁迅”篇是回忆录，作者自身融于人物的生活，对作者的生活经历有深入的观察和深切的感受，因而纪实性较强，描绘细腻。

B.萧红，中国现代著名女作家。原名张迺莹，笔名萧红、悄吟等。她的作品《生死场》以沦陷前后的东北农村为背景，真实地反映了农民尤其是农村底层妇女的艰难生存状况，描述了他们的觉醒与抗争。

C.罗曼·罗兰,法国思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。诺贝尔文学奖得主。一生为争取人类自由、民主与光明进行不屈的斗争。他是传记文学的创始人，主要传记作品有《贝多芬传》，《米开朗基罗传》，《托尔斯泰传》，《约翰·克利斯朵夫》等。

D.达尔文，英国博物学家，进化论的奠基人。1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》。提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。 二、社科类文章阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成8-10题。

人生的四种境界

文/张世英

按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。

最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。

第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。

第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。

人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。

在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……（节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改）

8．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是（ ）

A．他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。

B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。

C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。

D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。

9．对于 “求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。

B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。

C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。

10．下列表述，符合原文意思的一项是（ ）

A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。

B．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。

C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了

D．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。

三、文言文阅读（35分）

阅读下面的文言文，完成11-14题。

吏 道

邓牧

与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。

古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。

后世所以以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘①为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？

天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？

天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之吏不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，昼夜肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪！

然则如之何？曰：得才且贤者用之；若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？

【注】①并缘：相互依附勾结

11．对下列句子加点的词语的解释，不正确的一项是（ 　 ）（3分）

A．唐、虞建官，厥可稽已 稽：考查

B．择才且贤者，才且贤者又不屑为 才：人才

C．率虎狼牧羊豕，而望其蕃息 蕃息：滋生繁衍

D．以日夜窃人货殖 货殖：财物

12．下列各组句子中，全都是作者对当时“吏道”的批评的一组是（ 　 ）（3分）

①上之人求之，切切然恐不至也

②使不肖游手往往入于其间

③取民愈广，害民愈深

④竭之而使危，夺之而使乱

⑤以日夜窃人货殖，搂而取之

⑥随起随仆，不至甚焉者

A．①③④⑤ B．②④⑤⑥ C．①②③⑥ D．②③④⑤

13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ 　 ）（3分）

A．远避尘世而隐居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因为官吏榨取百姓越来越多，危害百姓越来越厉害。

B．从一般人的本意而言，他们愿意过安定的生活，但是国家仍会出现动乱的情况，这是因为有些人的日常生活无法得到保障。

C．作者站在当时官吏的对立面上，言辞激烈地批判了他们仗势欺人无所顾忌肆意掠夺，是鱼肉百姓的祸害，比强盗还要厉害。

D．作者认为民众所以作乱，是因为“由夺其食”“由竭其力”，作者能够从经济角度来分析造成社会不安定的因素。

14．将阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。（5分）

译：

（2）天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。（5分）

译：

15．诗歌鉴赏(8分) 阅读下面一首唐诗，完成

流 莺

李商隐

流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。

巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。

风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。

曾苦伤春不忍听，风城何处有花枝？

注：①宣宗大中三年（公元849年）春，诗人在长安暂充京兆府掾属。②参差：指鸟振翅飞翔。

（1）这首诗写到的“莺”诗人称之为“流莺”，诗是从哪两个方面来写“流莺”的（4分）

（2）这是一首托物寓怀、抒写身世之感的蕴蓄之作，比喻（或象征）是其主要手法。试结合诗的内容分析诗人是如何使用这一手法的。（4分）

16.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）

（1）人生得意须尽欢， 。（李白《将进酒》）

（2）岁暮阴阳催短景， 。（杜甫《阁夜》）

（3）昆山玉碎凤凰叫， 。（李贺《李凭箜篌引》）

（4） ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）

（5）叶上初阳干宿雨， ， 。（周邦彦《苏幕遮》）

（6）开琼筵以坐花， 。（李白《春夜宴从弟桃花园序》）

（7）昆山玉碎凤凰叫， 。（李贺《李凭箜篌引》）

四、现代文阅读(25分) 阅读下面的文字，完成17-20题  司马祠 ①一说到韩城，自然会想到司马迁地以人传，由于崇敬司马迁，我对韩城心仪已久在这次游览的历程中韩城的地势之高，城廓之阔，田园之丽，都给我留下深刻的印象? ②韩城南边是一个有别于周围山原的盆地，绿树葱茏，良田万顷，疑是到了江南仙境从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝汉武帝喜得瑞草，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的登攀 ③脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿这条悬崖上的交通要道楚汉之争，韩信经这儿运过兵；汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫；隋唐末年，李世民经这儿攻入长安；明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京这条巨石铺砌的古道，万年不朽，是另一部书写在石头上的史记太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册之中而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形之中负载着史圣无形的精神内涵 ④“高山仰止”，是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情这时，你的脚步已踏入了神道，登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了砖石砌成的九十九级台阶，据说用意取于《易经》，九为数之极，九九则至高无上了皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却也有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世 ⑤攀至最高层的祠院，地势开阔了殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子，自称是司马迁侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死，褚氏遂作碑文是实录还是虚幻，莫衷一是造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧？传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩埋在这高冈上的有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑，有辱祖先，故未能埋入祖茔这是谁的悲哀呢？我宁可认为，此处枕家山，临大河，气势雄伟，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状墓，墓壁上嵌有砖雕八卦卦象，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属墓顶一柏形若颤抖的五指，傲指苍穹 ⑥这是天问！我听见史圣在歌唱这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河共舞天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的神道，再读弧形的小桥大路，这竟然是大地上一个巨大的问号 17.下列对文章的理解，正确的两项是(?????)?(?????)?(6分) A．汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草 B．作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵 C．在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋入祖茔，这构成了史圣最大的悲哀 D．类似于褚遂良的梦，本文的行文也呈现出一种虚虚实实，扑朔迷离的写作风格 E．文章融历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵 18．第二段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？(4分) 　　　　　??????????????????????????????　　　　　????????????????????????? ??　　　　　??????????????????????????????　　　　　??????????????????????? 19．文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形”内涵？(6分) 　　　　　??????????????????????????????　　　　　????????????????????????? 　　　　　??????????????????????????????　　　　　????????????????????????? 　　　　　??????????????????????????????　　　　　????????????????????????? 20．阅读文章最后一段，回答下面的问题(10分) (1)四个“读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义？(4分) 　　　　　??????????????????????????????　　　　　????????????????????????? ?　　　　　??????????????????????????????　　　　　???????????????????????? (2)结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号”，触发了你怎样的思考？请结合原文作答(6分) 

五、写作（60分）

21.阅读下面的文字，按要求作文。

在“富二代”“官二代”“星二代”风靡的今天，很多年轻人羡慕他们的风光，羡慕他们的富有，羡慕他们的光环……其实，当我们一味羡慕他人，一味跟着别人的脚步时，殊不知我们正在迷失自己。从今天起，让我们找回自己，做回自己，守护住自己人生的天平。

请以“守住自己的天平”为题，写一篇议论文。

要求：（1）文体明确；（2）立意自定；（3）不少于700字。

参考答案：

1.B 2.C

3. B。“钟爱”指特别疼爱；非常喜爱；“喜爱”指对某人或事物有好感或者产生兴趣。“喜爱”符合语境。“洋洋洒洒”形容文章或谈话丰富明快，连续不断；也形容才思充沛，写起来很畅快。“纷纷扬扬”形容雪、花、叶等飘落的样子；也形容杂乱地传扬，议论纷纷或接二连三。句中是形容雪花飞舞的样子，用“纷纷扬扬”最恰当。浮动：飘浮移动；流动。飘动：随风摇动或飞扬，此处用“浮动”最恰当。好像：有些像，像。犹如：如同，此处用“犹如”最恰当。

4. D。“指日可待”指为期不远，不久就可以实现。含有褒义，不能用在表示灾难很快来临的语境中。A项，“步履维艰”指行走困难，行动不方便。B项，“尘埃落定”比喻事情有了结局或结果。C项，“妙手偶得”指技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。

5.D

6. C。A.搭配不当，“旺盛的国内需求”和“市场”不搭配。B.语义重复，“愈发”和“弥”重复。D.的记忆”多余，“不可磨灭”与“深刻”语序不当。

7. C

8. C A项：表述不符原文。B项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；D、“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。

9. B 道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。

10．D A“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。B到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。 C“‘道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我 。

11. B（“才”在这里是有才能，有本领）

12. D（①发生在作者所设想的美好的上古时代，君王想选用有才学而且品行高尚的贤士做官，不是批评。⑥是作者对盗贼之祸的看法。）

13.A（不肯出山做官的“才且贤者”并非“高隐大山深谷”的“上世之士”，此段开头说“后世”。）

14.（1）百姓作乱，是由于（官吏）夺取了他们的食物；百姓危难，在于耗尽了自身的气力。（“乱”“由”“竭”各1分，共3分）

（2）上天生养了这些子民，（虽然）从事的职业不同，（但）都是能够自食其力的人。

15．(8分) 参考答案：

（1）它无法掌握自己的命运，只是在空中不停地漂荡流转；（2分）

它百啭千回表达“本意”，可无人能理会，虽是三春“良辰”，可终究难盼“佳期”。（2分）（2）诗人用流莺的漂荡比喻自己转徙幕府、飘零不定的生活，用流莺的“巧啭”比喻自己美妙的歌吟及远大的政治抱负，用无“佳期”表达自己不为人理解的满腹委屈和良辰不遇的深沉伤感。

16.（１）莫使金樽空对月 （2）天涯霜雪霁寒宵 （3）芙蓉泣露香兰笑 （4）雕栏玉砌应犹在 （5）水面清圆，一一风荷举 （6）飞羽觞而醉月（7）芙蓉泣露香兰笑

17．BE (6分) 解析：A项强加因果；C项无中生有；D项，本文是按行踪来写的，不能说是“扑朔迷离”?(每个选项2分，共4分) 18．在结构上统领下文，承上启下；表现司马祠的地势由低向高的走向，暗含对司马迁的景仰之情(结构2分，内容2分，共4分) 19．第一问(4分)：(1)九十九级神道——司马迁所经受的磨难； (2)泥塑像——司马迁的“完人”形象； (3)墓冢——司马迁的大智大慧； (4)墓顶一柏——司马迁的“天问”(每个点1分，共4分) 第二问(4分)：司马祠内外的物件、结构就是“有形的”；其后的评说便是“无形的”(每个点2分，共4分) 20．(1)把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读；引发读者对司马迁人格与精神进行深入思考(每个点2分，共4分) (2)扣紧原文作者的观点和态度。