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作者：未知来源：网络收集时间：2011-10-29 16:59:01阅读：
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总 课 题 文明的对话 总课时 课时
课 题 传统文化与文化传统 主备人 王有东 课型 文本研习
教学目标 1认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。
2结合自己的生活体验，表述对文本的理解。
3依据学术论文的特点，提炼本文的关键词，写出内容提要。
教学重点 认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。
教学难点 结合自己的生活体验，表述对文本的理解。
教学过程 教 学 内 容 备课札记
一、 导入：
1文化现象。
2“做走向世界的现代中国人”中的文化内涵。
走向世界—开放的胸襟
现代—与时俱进
中国人—有传统的社会人
二、检查预习
媲（pì）美 昙（tán）花一现 惰（duò）性
攻讦（jié） 班驳（bó）陆离 钳（qián）制
咀嚼（jǔjué） 刮垢（gòu）磨光 蜕（tuì）除
有史可稽（jī）
三、引导学生研读课文
指导学生在交流讨论的基础上，理清文章思路。
1什么是传统文化？（第4段）
明确：历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
2什么是传统文化的时代性和民族性？（第5段）
明确：时代性—传统文化的产生与过去，带有过去时代的烙印。
民族性—文化传统创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。
3应该以怎样的态度对待传统文化？（第7段）
明确：对待传统文化进行“分析批判”“明辩”“确认”“接受或拒绝”“发掘抢救”“批判继承”“古为今用”。
4什么是文化传统？（第8—9段）
明确：“它产生于民族的历代生活”“成长于民族的反复实践”的“民族的集体意识和集体无意识”。
5简要说说文化传统的形成。（第10段）
一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而就有他们共同的心理状态。为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，成为巨大的精神财富和物质力量，文化传统于是乎形成。
6文化传统具有怎样的特点？（第11—12段）
明确：文化传统是一种惰性力量。文化传统是变化的。
7文化传统是否一成不变？（第13段）
明确：不同民族不同文化在接触中交流，在交流中变化。
8为什么说传统文化和文化传统既是财富又是包袱？（第14—15段）
明确：传统文化为先人的丰富遗产，所以它是财富；传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。
四、辨析传统文化和文化传统的内涵及其意义
1传统文化和文化传统不同。
2传统文化：
①历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
②带有过去时代的烙印。
③带有自己民族的色彩。
④对待传统文化应该采取的态度。
3文化传统
①就是民族精神。
②是一种惰性的力量。
③不同民族不同文化在接触中交流，在交流中变化。
4财富和包袱
①为先人的丰富遗产。
②惰性、保守、钳制思想、束缚行动。
③了解两种属性，正确对待。
四、作业
1提炼关键词，写出内容提要。
2再读课文，想一想学术论文的特点是怎样的。
附：学术论文的特点
辨证性
从表述关系上看，本文是关系性议论文。这种议论文，要分辨两种事物或概念的区别。“传统文化”和“文化传统”，只是词的组合次序的差异，作者对这两个容易混淆的概念，先分别解说，即先介绍“传统文化”，再介绍文化“文化传统”；然后综合解说，把这两个概念放在一起比较，一起解说，富有辨证性。
严密性
为了揭示不同概念的内涵和外延，对“传统文化”和“文化传统”作了对比、界定：“传统文化”中“文化”是中心词，落脚在“文化”；“文化传统”中“传统”是中心词，落脚在“传统”，这是从“传统”和“文化”两个概念的关系看的。“传统文化”和当代文化、外国文化相对应，这是从时间和空间方面看的。“传统文化”是“文化实体和文化意识”；“文化传统”则“不具备有形的实体”，这是从内涵上说的。这样，把“传统文化”和“文化传统”这两个容易混淆的概念阐述的清晰而又科学。
可读性
学术论文的可读性，就是在保持学术严肃性的前提下讲究文采和通俗表达。
用“蜜蜂”和“蜂蜜”的差别来比喻“传统文化”和“文化传统”，把 用词相同，语序不同，则词语内涵不同的概念说得通俗易懂。又如“它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡”，就特别注意语言的运用、句式的变化和整句与散句的组合。
总 课 题 文明的对话 总课时 课时
课 题 传统文化与文化传统 主备人 王有东 课型 文本研习
教学目标 1认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。
2结合自己的生活体验，表述对文本的理解。
3依据学术论文的特点，提炼本文的关键词，写出内容提要。
教学重点 认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。
教学难点 结合自己的生活体验，表述对文本的理解。
教学过程 教 学 内 容 备课札记
一、 导入：
1文化现象。
2“做走向世界的现代中国人”中的文化内涵。
走向世界—开放的胸襟
现代—与时俱进
中国人—有传统的社会人
二、检查预习
媲（pì）美 昙（tán）花一现 惰（duò）性
攻讦（jié） 班驳（bó）陆离 钳（qián）制
咀嚼（jǔjué） 刮垢（gòu）磨光 蜕（tuì）除
有史可稽（jī）
三、引导学生研读课文
指导学生在交流讨论的基础上，理清文章思路。
1什么是传统文化？（第4段）
明确：历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
2什么是传统文化的时代性和民族性？（第5段）
明确：时代性—传统文化的产生与过去，带有过去时代的烙印。
民族性—文化传统创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。
3应该以怎样的态度对待传统文化？（第7段）
明确：对待传统文化进行“分析批判”“明辩”“确认”“接受或拒绝”“发掘抢救”“批判继承”“古为今用”。
4什么是文化传统？（第8—9段）
明确：“它产生于民族的历代生活”“成长于民族的反复实践”的“民族的集体意识和集体无意识”。
5简要说说文化传统的形成。（第10段）
一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而就有他们共同的心理状态。为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，成为巨大的精神财富和物质力量，文化传统于是乎形成。
6文化传统具有怎样的特点？（第11—12段）
明确：文化传统是一种惰性力量。文化传统是变化的。
7文化传统是否一成不变？（第13段）
明确：不同民族不同文化在接触中交流，在交流中变化。
8为什么说传统文化和文化传统既是财富又是包袱？（第14—15段）
明确：传统文化为先人的丰富遗产，所以它是财富；传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。
四、辨析传统文化和文化传统的内涵及其意义
1传统文化和文化传统不同。
2传统文化：
①历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
②带有过去时代的烙印。
③带有自己民族的色彩。
④对待传统文化应该采取的态度。
3文化传统
①就是民族精神。
②是一种惰性的力量。
③不同民族不同文化在接触中交流，在交流中变化。
4财富和包袱
①为先人的丰富遗产。
②惰性、保守、钳制思想、束缚行动。
③了解两种属性，正确对待。
四、作业
1提炼关键词，写出内容提要。
2再读课文，想一想学术论文的特点是怎样的。
附：学术论文的特点
辨证性
从表述关系上看，本文是关系性议论文。这种议论文，要分辨两种事物或概念的区别。“传统文化”和“文化传统”，只是词的组合次序的差异，作者对这两个容易混淆的概念，先分别解说，即先介绍“传统文化”，再介绍文化“文化传统”；然后综合解说，把这两个概念放在一起比较，一起解说，富有辨证性。
严密性
为了揭示不同概念的内涵和外延，对“传统文化”和“文化传统”作了对比、界定：“传统文化”中“文化”是中心词，落脚在“文化”；“文化传统”中“传统”是中心词，落脚在“传统”，这是从“传统”和“文化”两个概念的关系看的。“传统文化”和当代文化、外国文化相对应，这是从时间和空间方面看的。“传统文化”是“文化实体和文化意识”；“文化传统”则“不具备有形的实体”，这是从内涵上说的。这样，把“传统文化”和“文化传统”这两个容易混淆的概念阐述的清晰而又科学。
可读性
学术论文的可读性，就是在保持学术严肃性的前提下讲究文采和通俗表达。
用“蜜蜂”和“蜂蜜”的差别来比喻“传统文化”和“文化传统”，把 用词相同，语序不同，则词语内涵不同的概念说得通俗易懂。又如“它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡”，就特别注意语言的运用、句式的变化和整句与散句的组合。
总 课 题 文明的对话 总课时 课时
课 题 传统文化与文化传统 主备人 王有东 课型 文本研习
教学目标 1认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。
2结合自己的生活体验，表述对文本的理解。
3依据学术论文的特点，提炼本文的关键词，写出内容提要。
教学重点 认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。
教学难点 结合自己的生活体验，表述对文本的理解。
教学过程 教 学 内 容 备课札记
一、 导入：
1文化现象。
2“做走向世界的现代中国人”中的文化内涵。
走向世界—开放的胸襟
现代—与时俱进
中国人—有传统的社会人
二、检查预习
媲（pì）美 昙（tán）花一现 惰（duò）性
攻讦（jié） 班驳（bó）陆离 钳（qián）制
咀嚼（jǔjué） 刮垢（gòu）磨光 蜕（tuì）除
有史可稽（jī）
三、引导学生研读课文
指导学生在交流讨论的基础上，理清文章思路。
1什么是传统文化？（第4段）
明确：历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
2什么是传统文化的时代性和民族性？（第5段）
明确：时代性—传统文化的产生与过去，带有过去时代的烙印。
民族性—文化传统创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。
3应该以怎样的态度对待传统文化？（第7段）
明确：对待传统文化进行“分析批判”“明辩”“确认”“接受或拒绝”“发掘抢救”“批判继承”“古为今用”。
4什么是文化传统？（第8—9段）
明确：“它产生于民族的历代生活”“成长于民族的反复实践”的“民族的集体意识和集体无意识”。
5简要说说文化传统的形成。（第10段）
一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而就有他们共同的心理状态。为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，成为巨大的精神财富和物质力量，文化传统于是乎形成。
6文化传统具有怎样的特点？（第11—12段）
明确：文化传统是一种惰性力量。文化传统是变化的。
7文化传统是否一成不变？（第13段）
明确：不同民族不同文化在接触中交流，在交流中变化。
8为什么说传统文化和文化传统既是财富又是包袱？（第14—15段）
明确：传统文化为先人的丰富遗产，所以它是财富；传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。
四、辨析传统文化和文化传统的内涵及其意义
1传统文化和文化传统不同。
2传统文化：
①历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
②带有过去时代的烙印。
③带有自己民族的色彩。
④对待传统文化应该采取的态度。
3文化传统
①就是民族精神。
②是一种惰性的力量。
③不同民族不同文化在接触中交流，在交流中变化。
4财富和包袱
①为先人的丰富遗产。
②惰性、保守、钳制思想、束缚行动。
③了解两种属性，正确对待。
四、作业
1提炼关键词，写出内容提要。
2再读课文，想一想学术论文的特点是怎样的。
附：学术论文的特点
辨证性
从表述关系上看，本文是关系性议论文。这种议论文，要分辨两种事物或概念的区别。“传统文化”和“文化传统”，只是词的组合次序的差异，作者对这两个容易混淆的概念，先分别解说，即先介绍“传统文化”，再介绍文化“文化传统”；然后综合解说，把这两个概念放在一起比较，一起解说，富有辨证性。
严密性
为了揭示不同概念的内涵和外延，对“传统文化”和“文化传统”作了对比、界定：“传统文化”中“文化”是中心词，落脚在“文化”；“文化传统”中“传统”是中心词，落脚在“传统”，这是从“传统”和“文化”两个概念的关系看的。“传统文化”和当代文化、外国文化相对应，这是从时间和空间方面看的。“传统文化”是“文化实体和文化意识”；“文化传统”则“不具备有形的实体”，这是从内涵上说的。这样，把“传统文化”和“文化传统”这两个容易混淆的概念阐述的清晰而又科学。
可读性
学术论文的可读性，就是在保持学术严肃性的前提下讲究文采和通俗表达。
用“蜜蜂”和“蜂蜜”的差别来比喻“传统文化”和“文化传统”，把 用词相同，语序不同，则词语内涵不同的概念说得通俗易懂。又如“它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡”，就特别注意语言的运用、句式的变化和整句与散句的组合。
课 题 传统文化与文化传统 主备人 王有东 课型 文本研习
教学目标 1认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。
2结合自己的生活体验，表述对文本的理解。
3依据学术论文的特点，提炼本文的关键词，写出内容提要。
教学重点 认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。
教学难点 结合自己的生活体验，表述对文本的理解。
教学过程 教 学 内 容 备课札记
一、 导入：
1文化现象。
2“做走向世界的现代中国人”中的文化内涵。
走向世界—开放的胸襟
现代—与时俱进
中国人—有传统的社会人
二、检查预习
媲（pì）美 昙（tán）花一现 惰（duò）性
攻讦（jié） 班驳（bó）陆离 钳（qián）制
咀嚼（jǔjué） 刮垢（gòu）磨光 蜕（tuì）除
有史可稽（jī）
三、引导学生研读课文
指导学生在交流讨论的基础上，理清文章思路。
1什么是传统文化？（第4段）
明确：历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
2什么是传统文化的时代性和民族性？（第5段）
明确：时代性—传统文化的产生与过去，带有过去时代的烙印。
民族性—文化传统创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。
3应该以怎样的态度对待传统文化？（第7段）
明确：对待传统文化进行“分析批判”“明辩”“确认”“接受或拒绝”“发掘抢救”“批判继承”“古为今用”。
4什么是文化传统？（第8—9段）
明确：“它产生于民族的历代生活”“成长于民族的反复实践”的“民族的集体意识和集体无意识”。
5简要说说文化传统的形成。（第10段）
一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而就有他们共同的心理状态。为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，成为巨大的精神财富和物质力量，文化传统于是乎形成。
6文化传统具有怎样的特点？（第11—12段）
明确：文化传统是一种惰性力量。文化传统是变化的。
7文化传统是否一成不变？（第13段）
明确：不同民族不同文化在接触中交流，在交流中变化。
8为什么说传统文化和文化传统既是财富又是包袱？（第14—15段）
明确：传统文化为先人的丰富遗产，所以它是财富；传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。
四、辨析传统文化和文化传统的内涵及其意义
1传统文化和文化传统不同。
2传统文化：
①历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
②带有过去时代的烙印。
③带有自己民族的色彩。
④对待传统文化应该采取的态度。
3文化传统
①就是民族精神。
②是一种惰性的力量。
③不同民族不同文化在接触中交流，在交流中变化。
4财富和包袱
①为先人的丰富遗产。
②惰性、保守、钳制思想、束缚行动。
③了解两种属性，正确对待。
四、作业
1提炼关键词，写出内容提要。
2再读课文，想一想学术论文的特点是怎样的。
附：学术论文的特点
辨证性
从表述关系上看，本文是关系性议论文。这种议论文，要分辨两种事物或概念的区别。“传统文化”和“文化传统”，只是词的组合次序的差异，作者对这两个容易混淆的概念，先分别解说，即先介绍“传统文化”，再介绍文化“文化传统”；然后综合解说，把这两个概念放在一起比较，一起解说，富有辨证性。
严密性
为了揭示不同概念的内涵和外延，对“传统文化”和“文化传统”作了对比、界定：“传统文化”中“文化”是中心词，落脚在“文化”；“文化传统”中“传统”是中心词，落脚在“传统”，这是从“传统”和“文化”两个概念的关系看的。“传统文化”和当代文化、外国文化相对应，这是从时间和空间方面看的。“传统文化”是“文化实体和文化意识”；“文化传统”则“不具备有形的实体”，这是从内涵上说的。这样，把“传统文化”和“文化传统”这两个容易混淆的概念阐述的清晰而又科学。
可读性
学术论文的可读性，就是在保持学术严肃性的前提下讲究文采和通俗表达。
用“蜜蜂”和“蜂蜜”的差别来比喻“传统文化”和“文化传统”，把 用词相同，语序不同，则词语内涵不同的概念说得通俗易懂。又如“它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡”，就特别注意语言的运用、句式的变化和整句与散句的组合。
总 课 题 文明的对话 总课时 课时
课 题 传统文化与文化传统 主备人 王有东 课型 文本研习
教学目标 1认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。
2结合自己的生活体验，表述对文本的理解。
3依据学术论文的特点，提炼本文的关键词，写出内容提要。
教学重点 认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。
教学难点 结合自己的生活体验，表述对文本的理解。
教学过程 教 学 内 容 备课札记
一、 导入：
1文化现象。
2“做走向世界的现代中国人”中的文化内涵。
走向世界—开放的胸襟
现代—与时俱进
中国人—有传统的社会人
二、检查预习
媲（pì）美 昙（tán）花一现 惰（duò）性
攻讦（jié） 班驳（bó）陆离 钳（qián）制
咀嚼（jǔjué） 刮垢（gòu）磨光 蜕（tuì）除
有史可稽（jī）
三、引导学生研读课文
指导学生在交流讨论的基础上，理清文章思路。
1什么是传统文化？（第4段）
明确：历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
2什么是传统文化的时代性和民族性？（第5段）
明确：时代性—传统文化的产生与过去，带有过去时代的烙印。
民族性—文化传统创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。
3应该以怎样的态度对待传统文化？（第7段）
明确：对待传统文化进行“分析批判”“明辩”“确认”“接受或拒绝”“发掘抢救”“批判继承”“古为今用”。
4什么是文化传统？（第8—9段）
明确：“它产生于民族的历代生活”“成长于民族的反复实践”的“民族的集体意识和集体无意识”。
5简要说说文化传统的形成。（第10段）
一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而就有他们共同的心理状态。为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，成为巨大的精神财富和物质力量，文化传统于是乎形成。
6文化传统具有怎样的特点？（第11—12段）
明确：文化传统是一种惰性力量。文化传统是变化的。
7文化传统是否一成不变？（第13段）
明确：不同民族不同文化在接触中交流，在交流中变化。
8为什么说传统文化和文化传统既是财富又是包袱？（第14—15段）
明确：传统文化为先人的丰富遗产，所以它是财富；传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。
四、辨析传统文化和文化传统的内涵及其意义
1传统文化和文化传统不同。
2传统文化：
①历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
②带有过去时代的烙印。
③带有自己民族的色彩。
④对待传统文化应该采取的态度。
3文化传统
①就是民族精神。
②是一种惰性的力量。
③不同民族不同文化在接触中交流，在交流中变化。
4财富和包袱
①为先人的丰富遗产。
②惰性、保守、钳制思想、束缚行动。
③了解两种属性，正确对待。
四、作业
1提炼关键词，写出内容提要。
2再读课文，想一想学术论文的特点是怎样的。
附：学术论文的特点
辨证性
从表述关系上看，本文是关系性议论文。这种议论文，要分辨两种事物或概念的区别。“传统文化”和“文化传统”，只是词的组合次序的差异，作者对这两个容易混淆的概念，先分别解说，即先介绍“传统文化”，再介绍文化“文化传统”；然后综合解说，把这两个概念放在一起比较，一起解说，富有辨证性。
严密性
为了揭示不同概念的内涵和外延，对“传统文化”和“文化传统”作了对比、界定：“传统文化”中“文化”是中心词，落脚在“文化”；“文化传统”中“传统”是中心词，落脚在“传统”，这是从“传统”和“文化”两个概念的关系看的。“传统文化”和当代文化、外国文化相对应，这是从时间和空间方面看的。“传统文化”是“文化实体和文化意识”；“文化传统”则“不具备有形的实体”，这是从内涵上说的。这样，把“传统文化”和“文化传统”这两个容易混淆的概念阐述的清晰而又科学。
可读性
学术论文的可读性，就是在保持学术严肃性的前提下讲究文采和通俗表达。
用“蜜蜂”和“蜂蜜”的差别来比喻“传统文化”和“文化传统”，把 用词相同，语序不同，则词语内涵不同的概念说得通俗易懂。又如“它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡”，就特别注意语言的运用、句式的变化和整句与散句的组合。
总 课 题 文明的对话 总课时 课时
课 题 传统文化与文化传统 主备人 王有东 课型 文本研习
教学目标 1认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。
2结合自己的生活体验，表述对文本的理解。
3依据学术论文的特点，提炼本文的关键词，写出内容提要。
教学重点 认识传统文化与文化传统的内涵及其意义。
教学难点 结合自己的生活体验，表述对文本的理解。
教学过程 教 学 内 容 备课札记
一、 导入：
1文化现象。
2“做走向世界的现代中国人”中的文化内涵。
走向世界—开放的胸襟
现代—与时俱进
中国人—有传统的社会人
二、检查预习
媲（pì）美 昙（tán）花一现 惰（duò）性
攻讦（jié） 班驳（bó）陆离 钳（qián）制
咀嚼（jǔjué） 刮垢（gòu）磨光 蜕（tuì）除
有史可稽（jī）
三、引导学生研读课文
指导学生在交流讨论的基础上，理清文章思路。
1什么是传统文化？（第4段）
明确：历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
2什么是传统文化的时代性和民族性？（第5段）
明确：时代性—传统文化的产生与过去，带有过去时代的烙印。
民族性—文化传统创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。
3应该以怎样的态度对待传统文化？（第7段）
明确：对待传统文化进行“分析批判”“明辩”“确认”“接受或拒绝”“发掘抢救”“批判继承”“古为今用”。
4什么是文化传统？（第8—9段）
明确：“它产生于民族的历代生活”“成长于民族的反复实践”的“民族的集体意识和集体无意识”。
5简要说说文化传统的形成。（第10段）
一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而就有他们共同的心理状态。为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，成为巨大的精神财富和物质力量，文化传统于是乎形成。
6文化传统具有怎样的特点？（第11—12段）
明确：文化传统是一种惰性力量。文化传统是变化的。
7文化传统是否一成不变？（第13段）
明确：不同民族不同文化在接触中交流，在交流中变化。
8为什么说传统文化和文化传统既是财富又是包袱？（第14—15段）
明确：传统文化为先人的丰富遗产，所以它是财富；传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。
四、辨析传统文化和文化传统的内涵及其意义
1传统文化和文化传统不同。
2传统文化：
①历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。
②带有过去时代的烙印。
③带有自己民族的色彩。
④对待传统文化应该采取的态度。
3文化传统
①就是民族精神。
②是一种惰性的力量。
③不同民族不同文化在接触中交流，在交流中变化。
4财富和包袱
①为先人的丰富遗产。
②惰性、保守、钳制思想、束缚行动。
③了解两种属性，正确对待。
四、作业
1提炼关键词，写出内容提要。
2再读课文，想一想学术论文的特点是怎样的。
附：学术论文的特点
辨证性
从表述关系上看，本文是关系性议论文。这种议论文，要分辨两种事物或概念的区别。“传统文化”和“文化传统”，只是词的组合次序的差异，作者对这两个容易混淆的概念，先分别解说，即先介绍“传统文化”，再介绍文化“文化传统”；然后综合解说，把这两个概念放在一起比较，一起解说，富有辨证性。
严密性
为了揭示不同概念的内涵和外延，对“传统文化”和“文化传统”作了对比、界定：“传统文化”中“文化”是中心词，落脚在“文化”；“文化传统”中“传统”是中心词，落脚在“传统”，这是从“传统”和“文化”两个概念的关系看的。“传统文化”和当代文化、外国文化相对应，这是从时间和空间方面看的。“传统文化”是“文化实体和文化意识”；“文化传统”则“不具备有形的实体”，这是从内涵上说的。这样，把“传统文化”和“文化传统”这两个容易混淆的概念阐述的清晰而又科学。
可读性
学术论文的可读性，就是在保持学术严肃性的前提下讲究文采和通俗表达。
用“蜜蜂”和“蜂蜜”的差别来比喻“传统文化”和“文化传统”，把 用词相同，语序不同，则词语内涵不同的概念说得通俗易懂。又如“它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花。也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡”，就特别注意语言的运用、句式的变化和整句与散句的组合。
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