《小狗包弟》(人教版高一必修)

 《小狗包弟》教案

岳阳市第八中学    熊  琼


教学目标：
1、知识与能力目标
    ①、了解作品的相关背景，分析理解巴金深刻的思想和真挚的感情
    ②、把握散文的情节结构，正确评价作家放弃小狗包弟的行为。
2、情感、态度和价值观目标
  ①、认识文革给人身心造成的巨大伤害。
  ②、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识
教学重点 
   领悟作家深刻的思想和真挚的感情 ，培养学生的反省忏悔意识
教学难点 
   品味文本，感悟作者敢讲真话、敢于自责的精神。
教学方法：导读法、自主探究、合作探究
课时安排：1课时
教学过程
㈠、导语  2005年10月17日是一个特殊的日子，神六凯旋归来，而文学巨匠巴金却离我们而去，这位世纪老人给我们留下了1300万字的精神食粮，今天我们从中掬一捧，一起来阅读他的散文《小狗包弟》。这篇散文选自他的散文集《随想录》，这本书被誉为中国当代散文的“里程碑”。

㈡、作家作品介绍


巴金，原名李尧棠，字芾甘，祖籍浙江嘉兴，1904年11月25日生于四川成都一个官宦家庭。1928年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。后来又写了“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）和“激流三部曲” 
（《家》、《春》、《秋》）等小说，又发表中篇小说《寒夜》、《憩园》等。
1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

（三）文本阅读，把握内容
1、同学们，我们已经预习过课文，知道《小狗包弟》的写作时间是1980年，76岁高龄的巴金为什么时候要写作这篇文章呢？明确：“我怀念包弟，我要向它表示歉意。”
2、包弟是一只什么样的小狗？它有怎样的身世命运？请你快速阅读课文，从文中筛选信息，为它写一份生平简介。
明确：出身血统：日本种
性格特点：聪明可爱，善解人意，忠诚
生平经历：瑞典主人——“我”的熟人——“我”
最终命运：被送上手术台作解剖实验

（四）自主探究，品评人物
1、作者为什么要把这只可爱的小狗送去作解剖？明确：害怕引来抄四旧的红卫兵。
2、送走以后呢？请重点阅读第十段，找出文章中有关作者心情变化的句子，并总结文中表现的是一位怎样的巴金。
一位有爱心的巴金，
一位自私的巴金，       一位矛盾的巴金
一位自责的巴金，
一位忏悔的巴金。　　　

（五）合作探究，解读时代，追寻意义
1、对于送走一条小狗，一般人可能也会偶尔想起，但我们看巴金是怎样的心情？
明确：怀念，自责。
2、只不过是为了自保而送走一条小狗，巴金有必要这么一直忏悔吗？
（学生讨论回答）
3、这样忏悔有什么作用？（明确：解剖自我，走向成熟）
4、怎样解剖自我呢？当一般人犯错误时，会怎么做？巴金是怎么做的？（直面错误，拷问灵魂）
5、作者为什么要通过一条小狗来解剖自我？明确：小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权（尊重生命，审视人性）
6、小狗的悲剧是不是该作者一个人负责？作者为什么是在相处七年之后才把小狗送走？
明确：文化大革命开始了。
7、文化大革命是一个什么样的时代？请大家读第一段来分析感受。
明确：时代特征：血腥，暴力，混乱，颠倒是非……（教师补充两幅图片）
8，作者在文化大革命中有怎样的遭遇？（可耻 逆来顺受 苦难）
9、在这种情况下，对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？
教师总结：同学们有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的动乱，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。
10、巴金的忏悔有什么意义？
同学们非常明白，巴金先生也是被逼无奈，同小狗一样，都是受害者，但是他认为他犯了错，有罪过，因而他写出来了。而那些害人的斗人的人出来忏悔了吗？你还见过谁发表文章专门暴露自己的缺点？巴金不仅敢于暴露自我，而且一再表达对小狗的愧疚之情。
教师总结：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起了人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用。（PPT显示：反省文革，唤醒人心）
巴金先生之所以伟大，正是他认识到了只有勇于忏悔才是拯救我们民族的现代精神力量，他以“揪出自己示众”的无比勇气和无私品德，点燃忏悔理性的火种，从精神上唤醒我们这个灾难深重的民族，巴金的《随想录》“结束了一个迷乱的时代，开启了一个寻找与叩问的时代。
（六）、走出课本，联系社会
同是二战的罪魁祸首，德国和日本截然不同的两种态度，以以色列总理拉宾的一段话告诉学生，要忏悔。
一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生，一个民族只有忏悔自己的历史上的过失才会远离偏执、专制和野蛮，走向理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相片，互存互进，惟有忏悔我们的社会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。

（七）反省自己，认识自己
1、著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼。”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期的红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长过程中可能曾犯下给人带来伤害的过错。
有谁能像巴金一样，大胆地站出来，坦露你的内心，说出你的过错？
2、学生反省：以坦诚的心说出自己的忏悔，对曾经伤害过的同学、老师、父母、亲戚或朋友等。

（八）课堂总结：或许在我们说出隐藏在我们心底那些见不得人的事情的时候，我们羞愧难当、无地自容，但在我们将自己大白于众人，拷问完我们的灵魂之后，就会发现我们如释重负、内心更和谐、人更真实，其实我们已完成了一次灵魂的洗礼和人格的升华。希望生活中的我们“一日三省吾身”让我们在巴金老人心灵之光的照耀下，继承他坚守良知、顽强求真的精神，去开创讲真话的美好未来吧！

（九）课后思考作业：有人认为，巴金的这篇散文的主题之一是揭露人性的丑恶，你是否同意这个观点，谈谈你的看法。