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当前位置: -> 《林黛玉进贾府》教案(人教版高一必修三)
作者：未知来源：网络收集时间：2011-10-29 16:57:40阅读：
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教学目标：
1． 了解贾宝玉、林黛玉、王熙凤的性格特点以及小说刻画这些人物所运用的外貌描写、语言描写等主要方法。让学生理解宝黛的叛逆思想。
2． 认识《红楼梦》的反封建意义和作者曹雪芹对当时社会黑暗现实的批判态度。
课时安排：3课时
教学过程：
第一课时
一、导入
中国的“四大名著”是指罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》和曹雪芹的《红楼梦》。《红楼梦》又称《石头记》，被称为中国封建社会的百科全书，也被称为中国古典小说的最高峰。今天就让我们一起走进选自第三回的《林黛玉进贾府》。
二、解题
1.作者曹雪芹（1715——1763年），名霑，字梦阮，号雪芹。清代小说家。他祖先原是汉人，但很早成了正白旗内务府的“包衣”(满语奴隶之意)，入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世龚江宁织造的官职。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被入选为王妃。在康熙时，曹家是非常显赫的贵族世家。雍王即位后，曹雪芹的父亲曹頫因与皇家派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官，抄家，家道从此衰落。作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨裤”的贵公子，降为落魄的“寒士”。当他著书时，已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好基础。曹雪芹写作《红楼梦》的具体年月已无从知晓，我们只能根据第一回中知道他“于悼红轩中披阅十载，增删五次”。据专家考证，《红楼梦》共110回，前80 回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄于世，后来终于失落，这是不可挽回的损失。到了18世纪末，高鹗续写了后40回，补成了现行的120回本。
2.本文选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部最优秀的古典小说，它所反映的生活内容极为丰富，具有深刻的思想意义和高度的艺术成就，在我国及世界文学发展史上占有显著的地位。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，揭露地主阶级贵族集团的荒淫腐败、互相倾轧，暴露出他们残酷剥削压迫劳动人民的罪恶，歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行为，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教等地主阶级传统思想进行了批判。但也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和某些虚无主义思想。是我国古代长篇小说中现实主义的高峰。
3.《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用:《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同的角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。
一回，开篇，用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。“女娲补天”:作者描写一块“无材补天，幻形入世”的顽石，这便是随宝玉一起降生，又为宝玉随身佩带的“通灵宝玉”，它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻的作用:一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”，另一方面暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗改变。“木石前盟”交代这块顽石与绛珠仙草的关系。这顽石投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，脱去草木之态，幻化人形，修成女体。所以顽石下凡，她为报灌溉之恩，也同走一遭，把一生的眼泪还他,以一世的眼泪还恩。这绛珠仙草就是林黛玉的前身。正因为这一段姻缘，他们初见时，林黛玉有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉，贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。
第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。贾府中上上下下的人物关系图见书。
三回，介绍小说的典型环境──通过林黛玉耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。 林黛玉进府的行踪, 是这一回介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。
四回，展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系。由薛蟠案件带出宝钗进贾府的情节。
五回，全书总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾。因此，对《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。
三、熟读课文，疏通字词，理清情节（自学）
第二课时（宝黛相会）
教学重难点：让学生理解宝黛的叛逆思想。（自由讨论+合作探究）
一、导入：
清《竹枝词》云：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然 ”
冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”
毛泽东也赞《红楼梦》是“中国封建社会的百科全书”。
伟大的《红楼梦》包罗万千，冠绝古今，今天就让我们随着林黛玉再次走进《红楼梦》。
二、1．林黛玉进到贾府分别见到了哪些人？
明确：贾母、王夫人、邢夫人、三春、王熙凤等等。
2．这些人中，你最最期待黛玉见到谁呢？
宝玉
王蒙先生曾经说过：“《红楼梦》中的爱情是文化，是历史，是社会风气、是阶级意识、更是人本身，是人的性格与人的自然属性、社会属性、历史属性的综合体现。”我们透过宝玉和黛玉的一见钟情，可以清晰地认识这两个人物形象。
3．请同学们找找宝黛相会的段落，看看宝玉刚见黛玉和黛玉刚见宝玉时的第一反应分别是什么？
明确：宝黛相会：
黛玉见宝玉——吃一大惊：好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！（13段）
宝玉见黛玉——笑道：这个妹妹我曾见过的！（14段）
——都有似曾相识之感
4．大家想想，我们这里把宝黛刚见时的第一反应换过来可以吗？像这样 宝玉见黛玉——吃一大惊：好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！
黛玉见宝玉——笑道：这个哥哥我曾见过的！
可以吗？为什么？
明确：不行。
存乎内——惊 发乎外——笑
女性内敛 男生外向
三、一个内敛的黛玉遇上外向型的宝玉，我们再来看看他们彼此见面留下的第一印象。
1．找找关于宝玉眼中的黛玉肖像描写。
明确：第14段。这可以说是宝玉用了一首诗词来描写黛玉的外貌。
请一位男生读黛玉肖像描写。
2．这段文字传达出了黛玉怎样的神韵？
明确：娇柔、多愁善感、楚楚动人、超凡脱俗、灵气逼人。
3．这里有点奇怪，像前面例如王熙凤的服饰描写是精妙绝伦，作者惟恐不够细致详尽。为什么不描写黛玉的服饰呢？
明确：黛玉的气质和神韵灵气逼人，她的内在美不需要外在的服饰来做累赘了。
作者也怕服饰框住了黛玉的气质和神韵。
让读者有想象的空间。
黛玉的《葬花吟》中有一句：“质本洁来还洁去”，她的美只需天然来修饰。所以有一次黛玉和众姐妹玩占花名的游戏时她独独抽到一支“晓露风愁”的芙蓉花，这是很适合她的。她就是一朵开在晨风里带着露水的芙蓉花。——清丽高雅
4．但是请大家注意一下，课文是不是到这里才第一次写到黛玉之貌？在之前有写过黛玉之貌吗？请大家找出来。 （为什么众人眼中的，王熙凤眼中的黛玉是这样的？）
明确：
A、第4段。众人眼中的黛玉：众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。——长辈关心，身体安康，客观的描写；
B、第5段。王熙凤眼中的黛玉：这样标致的人物，我今儿才算见了！——讨好贾母
5．这些外貌描写都很简单，我们没办法从这些描写中了解黛玉究竟是怎样的一番模样。只有到了宝玉这里，我们才看到了对黛玉外貌的详细描写，为什么会是这样呢？为什么宝玉眼中的黛玉容貌描写是特别的详细呢？
明确：
A、“黛玉之举止容貌，亦是宝玉眼中看，心中评。若不是宝玉，断不能知黛玉终是何等品貌”——脂砚斋不愧是曹雪芹的知音。
B、二人感情之纯真。因为有了爱情，黛玉在宝玉眼中从群芳中鹤立鸡群出来。
黛玉是集中国三千年文化于一身的理想化身，她的美不仅在外貌，更在精神气质──书卷气、灵秀气、孤傲气。
四、1．我们再来看看黛玉眼中的宝玉又是什么样子？找找黛玉眼中的宝玉外貌描写。
明确：第13段：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
2．这一番外貌描写，又体现宝玉怎样的特点？
明确 ：英俊潇洒，风流倜傥，眉清目秀，多情。
3．这个印象还是很不错的，但见宝玉之前，黛玉对他的印象好吗？
明确：不好。
根据谁的描述，所以印象不好？（在母亲、王夫人、众人的口中，宝玉是怎样一个人？）
明确：
A、11段母亲：二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混；外祖母又极溺爱，无人敢管。——顽劣异常，极恶读书
B、10、11段王夫人：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’；他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。——孽根祸胎，混世魔王，疯疯傻傻
C、世人眼中的宝玉：后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！
——行为偏僻、性情乖张，无能之辈，不肖之子
4．除去前世的渊源和感情因素之外，宝玉为什么在众人眼中和在黛玉眼中有如此大的反差？
明确：评价标准不同
众人评价标准：能不能科举成功，仕途及第，用的是封建道德标准在看待他。
黛玉：看人的本质。——世俗眼中不孝子，黛玉心里纯情郎
贾宝玉不愿走读书中举的道路，他视为官作宦如粪土。他将那些“读书上进”的人称为“禄蠢”，将那些谋求富贵的人所必读必作的八股时文看作“饵名钓禄之阶”，将“仕途经济”一类的议论斥为“混账话”。在他那个时代，那个家庭，这样的思想和见解，实在是非常大胆的，不能不叫统治阶级大惊失色了。所以，在他们的眼里，贾宝玉就成了一个行为偏僻、性情乖张、半疯半傻的“混世魔王”和“孽根祸胎”。
不仅如此。贾宝玉对于现存的封建制度和一套封建伦理道德，都感到强烈的不满。他无视“男尊女卑”的传统观念和尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。他不高兴跟那些为官作宦的“俗人”应酬往来，却愿意跟那些处于社会下层被封建阶级瞧不起的人物做朋友、他同情被压迫被剥削的奴隶，有时跟他们简直没有主奴的界限，他们的悲惨遭迁常常激起他对摧残他们的封建制度的憎恨。他甚至不以生长于这个贵族之家为荣，反而引以为憾，曾为此发出深长的慨叹。他在那个不自由、不平等的黑暗王国里，从爱与恨中，逐渐地产生了一种对于自由和平等生活的朦胧的向往与追求。这就使贾宝玉跟封建统治阶级发生了尖锐的对立。封建正统派的代表人物贾政，最早感到了这种威胁。他对宝玉大施挞伐，甚至要结果他的性命，就是在这种威胁面前所产生的一种绝望和恐俱情绪的表现。
五、在宝玉的眼中，黛玉是鹤立鸡群的神仙妹妹；在黛玉的眼中，宝玉是英俊多情的年轻公子。他们都是透过重重帷帐，一眼就看到了对方灵魂，引为知己。
所以封建叛逆子宝玉，一看到超凡脱俗的黛玉，就做了一件吓坏了众人了叛逆之事，大家知道是什么事情吗？
明确：摔玉。 宝玉为了什么而摔玉？（讨论）
明确：A、为黛玉而摔。为了黛玉的一片痴心。因为妹妹没有，所以我也不要有。——可见其情之真切
B、为世俗而摔。宝玉就是这样一个人，只重视他觉得珍贵的东西，而不理会世俗的眼光；世俗看这玉珍贵，但宝玉不然，不喜欢了，摔了就摔了。——可见其心之率真
C、为天命而摔。玉是天命的象征，因为衔玉而诞，所以他从小就被长辈寄予了比常人更多的希望。摔掉玉，表示宝玉看见黛玉，立即就萌发了摆脱天命束缚，追求自我，真我的念头。——可见其性之叛逆
六、这一个木石前盟，今世再见的重逢，如此动人心弦的一场爱情故事是在一个怎样的环境下发生的？贾府是怎样的一个环境？（课文交代，未进府之前，“林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同”。这“不同”就是通过林黛玉的一双慧眼一层层铺陈开来。首先请大家想想，这贾府的“硬件”措施是怎样的？
1．宏伟的外观。处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑，在黛玉的眼中，仅就外观，就突出地感觉到它“大”：门前蹲着两个大狮子；门是三间兽头大门；正门之上有一匾，匾上书写着五个大字。三个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟外观，而且也暗示了贾府显豁高贵的社会地位。
2．讲究的布局。比如贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。就贾赦住处，虽不似贾母的正房那样，却也有仪门和厢庑游廊。至于“荣禧堂”的五间大正房，被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着，更是轩昂壮丽。
3．华贵的陈设。就“荣禧堂”而言，先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额，无论是匾的质地花纹，匾上大字的规格，还是匾上的题字与印玺，都显示着主人的社会地位；室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、楠木交椅、玻璃盒等，都说明了主人的富贵豪华。就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵：靠背、引枕、条褥，都饰以龙蟒；小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。）
明确：与别家不同
宏伟的外观 地位显赫
讲究的布局 生活奢华
华贵的陈设 等级森严
思考：我们已经认识了贾府这一环境。我们接下来看看课文的题目。注解中指出，题目是编者所加。现在我想将这个题目改成“贾府迎黛玉”或“林黛玉住姥姥家”，你们看可以吗？——不可以。“贾府迎黛玉”这个题目显得过于隆重，抬高了黛玉在小说中的地位，不像原来题目那样充分显示贾府的威严。“林黛玉住姥姥家”这个题目虽说通俗，贴近生活，给人一种亲切感；但是，贾府不是一般的姥姥家，而是一个声势赫赫的豪门贵族。因此这个题目将一个“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的环境温暖化了，不好。
在这样的一个典型封建世家的环境中宝黛相会，一见钟情；而二人的爱情又不可避免的走向悲剧结局。这对二人来说这是一种幸福抑或是一种悲哀呢？
余英时教授写过一本书《红楼梦的两个世界》。他写到曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界。 一个是“理想的世界”,一个是“现实的世界”。
在宝玉和黛玉之间，他们的世界是干净的，是至纯至美的，是用灵魂互相吸引，用血泪互相扶持的。围绕着他们，还有一批同样可亲可爱的女孩子们，他们生活在大观园中，吟诗作画，观风赏月，这是一个理想的世界。
在此之外，则是封建思想纵横，封建礼教禁锢，封建科举制度横行的世俗的、污浊的、功利的、黑暗的世界。薛蟠仗势行凶，贾雨村乱判葫芦案等等。
一个在反抗，一个在摧毁，悲剧在所难免。所以最后林黛玉将泪尽而逝，而贾宝玉彻底绝望，终于弃家出走，回到渺茫的虚无之中。所以，作者也不得不叹息：“幽微灵秀地，无可奈何天”。
七、在本节课的结尾我只希望大家课余再读一读《红楼梦》，《红楼梦》是故事，是文化，是历史，更是人本身。读《红楼梦》，感悟历史、文化、还有人生。
第三课时
一、讨论、分析并总结人物性格特点（观看视频，分组总结）
1.林黛玉:林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。
例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。
再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。
在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。
黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答:“只刚念了《四书》。 ”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说:“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道:“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。
其次，有两段关于外貌、神情和风韵的描写:①众人见黛玉时对她的年龄、举止言谈、身体面庞和风流态度的描写。②宝玉见黛玉时，对黛玉的外貌、神韵的描写，运用对偶、比喻等手法，以华美对称的语言，写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。表现黛玉的共同点:美貌多情,体弱多病。尤其怕“哭”与“泪”，不但照应第一回中的“木石前盟”，又为以后的情节发展埋下伏笔。
2.王熙凤:王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府的大权，成为贾府的实际统治者。 节选部分以四个层次展示王熙凤的性格特征:
A写出场:这是《红楼梦》中极其精彩的一笔: 未见其人，先闻其声。“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。难怪黛玉纳罕，觉得与那些个“敛声屏气，恭肃严整”的人们相比，实在是“放诞无礼”，正说明她在贾府的特殊身份和地位。通过贾母介绍，更证明了这一点: “他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”“你管叫他‘凤辣子’就是了”。“老祖宗”能够用这样戏谑的语言与之谈笑的人实在不多，除了说明她性格泼辣之外，更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。
B绘肖像:不但具体细腻刻画人物外部特征，而且透露出人物性格特征和精神世界。
┌服饰 服饰集珍宝珠玉于一身──贪婪与俗气(内心世界的空虚)
│ 服装 头饰
肖像描写┤ “三角眼” “吊梢眉” 美丽外表──刁钻狡黠(本性)
└容貌 “粉面”“丹唇”
C见黛玉:通过她的言谈举止表现她的感情的变化，反映她的内心世界。
先是恭维(因为黛玉是贾母最疼爱的外孙女儿，不惜恭维到了令人肉麻的地步)“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!”
继而拭泪(提到黛玉母亲,想到贾母定会为女儿去世而掉泪,抢先“以巾拭泪”)
转悲为喜(因为她见贾母笑了，便匆忙完成这个感情的转变)
小结: 入木三分描绘了王熙凤“察颜观色，机变逢迎”──得宠原因。
D回王夫人:一笔带过，进一步说明由于她的察颜观色，机变逢迎，已取得王夫人欢心，成为贾府中的实际掌权人。
3.贾宝玉: 贾宝玉是封建贵族的叛逆者，具有反抗封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。
以下分三个描写重点来分析:
A出场前:侧面介绍一般人对宝玉看法和他在贾府中的地位(贬斥态度)。
王夫人: “孽根祸胎”“混世魔王”“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”
黛玉: (听母亲说)“衔玉所生”的表哥“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”
小结: 这些贬斥说明贾宝玉所作所为与封建正统观念相抵触，与世俗常情格格不入，他是封建社会的“叛逆”，但由于他是贾府核心人物王夫人唯一的儿子，自幼受“老太太疼爱”，所以在贾府居于“无人敢管”的特殊地位。
B肖像描写: 反映黛玉的客观观察: 一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子，非常眼熟，产生亲热感。使用了比喻、排比、对偶等修辞手法，句式整齐，音韵和谐。
C两首《西江月》: 怎样理解这两首《西江月》?
⑴词中所展示的人物思想性格和形象。
思想性格: 生活“潦倒不通世务”，却钟情于女孩子，说“女儿是水做的骨肉”“我见了女儿便清爽”；“行为偏僻”，常常“有天无日”地批驳不合理的现象，讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”，反对“男尊女卑”的封建道德观念，嘲笑道学所鼓吹的“文死谏，武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”，是“沽名钓誉”，“怕读”被封建统治者奉为经典的、具有莫大权威的《四书》之类的“文章”，却对《西厢记》《牡丹亭》之类理学先生所最反对的书视如珍宝，这些都与传统道德背道而驰。可见“顽劣”“乖张”──叛逆是其主要性格特征。
宝玉形象: 他“天下无能第一，古今不肖无双”，不是封建时代的忠臣孝子，而是“于国于家无望”的逆子贰臣。作者对宝玉的态度似贬实褒，寓褒于贬，正文反作，赞颂宝玉。
⑵该词作用。其一，作者假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似嘲实赞，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。
其二，作者用“说反话”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。
二、小结全文:
1.围绕中心描写:
作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件，通过黛玉的见闻来描写的。黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规，必定要去拜望自己的长辈，同辈姊妹也都要见面，作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，是行文的必需，也是事理的必然。
2.人物出场，先后适宜，详略得当，虚实兼用。
对王熙凤、贾宝玉等主要人物详写，对贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹则略写；对贾母、王熙凤等出场人物是实写，而对贾政、贾赦等未出场的人物则属于虚写；对贾宝玉、王熙凤等是单独写，而对邢夫人、王夫人、李纨、迎春、惜春等只作集体介绍。这样描写不但笔法变化多姿，而且在众多人物中可使描写重点突出。
3.人物描写与环境描写交叉进行，配合自然，相得益彰。
宝黛初会：宝黛初会便都感到似曾相识、息息相通。黛玉一见到宝玉就感到: “好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此? ”宝玉看了黛玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识。”两人初会就产生了一种互相熟识的心灵感应。作者这样写，一方面是来自第一回神瑛侍者和绛珠仙草的故事，给两人的关系蒙上一层浪漫主义色彩；而另一方面──更重要的是要通过这初会时的心灵感应，表现两人感情上为默契，为后来两人爱情的发展张本。
在初会时，宝黛虽然感情相通，想法相似，但表现却不一样，黛玉见宝玉是一“惊”，而宝玉见黛玉是一“笑”，一存于中，一发于外。这不同的表现来源于他们不同的地位所产生的不同心理。黛玉是听惯了别人对宝玉的评论: 惫懒、懵懂、顽劣……可是今日一见并非如此，自然“便吃一大惊”；再说黛玉初到贾府步步都要留心，所以虽然一“惊”，但只是“心下想”，不敢轻易说出口来。而宝玉则不同，在贾府中他是娇纵惯了的，所以直言不讳，即使贾母说他“又是胡说”，他毫不在乎，仍然说下去
4.写作素材积累: “等级”“秩序”“自尊与自强” “家庭与教养”“环境与性格”“现实与追求” “爱情与命运” “恪守与叛逆”等话题.
三、 布置作业:
1.课后相关练习及阅读《红楼梦》全书。
2.下面文字描写林黛玉临死前的情形，请补充省略句部分黛玉没说完的话，并作简要说明。
刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住,那汗愈出,身子便渐渐冷了。
答案：这是决绝前黛玉最后的呼唤。“宝玉！宝玉！”反复的呼告，是黛玉临死对宝玉的痴情；“你好……”这一不完整的句子，凝聚了黛玉对宝玉所有的感情：你好狠心——这是对宝玉与宝钗结婚的埋怨与责备；你好糊涂——这是对宝玉不能与自己白头偕老的叹息与伤感；你好自为之——这是对宝玉所处的险恶环境的担忧与牵挂；你好好活着——这是对宝玉最后的期盼和唯一的请求……
1． 了解贾宝玉、林黛玉、王熙凤的性格特点以及小说刻画这些人物所运用的外貌描写、语言描写等主要方法。让学生理解宝黛的叛逆思想。
2． 认识《红楼梦》的反封建意义和作者曹雪芹对当时社会黑暗现实的批判态度。
课时安排：3课时
教学过程：
第一课时
一、导入
中国的“四大名著”是指罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》和曹雪芹的《红楼梦》。《红楼梦》又称《石头记》，被称为中国封建社会的百科全书，也被称为中国古典小说的最高峰。今天就让我们一起走进选自第三回的《林黛玉进贾府》。
二、解题
1.作者曹雪芹（1715——1763年），名霑，字梦阮，号雪芹。清代小说家。他祖先原是汉人，但很早成了正白旗内务府的“包衣”(满语奴隶之意)，入了满籍。从他曾祖曹玺开始，三代世龚江宁织造的官职。祖父曹寅做过康熙的“侍读”，两个女儿都被入选为王妃。在康熙时，曹家是非常显赫的贵族世家。雍王即位后，曹雪芹的父亲曹頫因与皇家派别斗争有牵连，以及在江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官，抄家，家道从此衰落。作者的一生恰好经历了曹家由盛而衰的过程，由“锦衣纨裤”的贵公子，降为落魄的“寒士”。当他著书时，已过着“蓬牖茅椽，绳床瓦灶”和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度，写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败的《红楼梦》，准备了良好基础。曹雪芹写作《红楼梦》的具体年月已无从知晓，我们只能根据第一回中知道他“于悼红轩中披阅十载，增删五次”。据专家考证，《红楼梦》共110回，前80 回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄于世，后来终于失落，这是不可挽回的损失。到了18世纪末，高鹗续写了后40回，补成了现行的120回本。
2.本文选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分。《红楼梦》是我国18世纪中期出现的一部最优秀的古典小说，它所反映的生活内容极为丰富，具有深刻的思想意义和高度的艺术成就，在我国及世界文学发展史上占有显著的地位。它以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，揭露地主阶级贵族集团的荒淫腐败、互相倾轧，暴露出他们残酷剥削压迫劳动人民的罪恶，歌颂地主阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行为，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教等地主阶级传统思想进行了批判。但也反映了作者为封建制度“补天”的幻想和某些虚无主义思想。是我国古代长篇小说中现实主义的高峰。
3.《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用:《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同的角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。
一回，开篇，用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。“女娲补天”:作者描写一块“无材补天，幻形入世”的顽石，这便是随宝玉一起降生，又为宝玉随身佩带的“通灵宝玉”，它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻的作用:一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”，另一方面暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗改变。“木石前盟”交代这块顽石与绛珠仙草的关系。这顽石投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，脱去草木之态，幻化人形，修成女体。所以顽石下凡，她为报灌溉之恩，也同走一遭，把一生的眼泪还他,以一世的眼泪还恩。这绛珠仙草就是林黛玉的前身。正因为这一段姻缘，他们初见时，林黛玉有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉，贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。
第二回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。贾府中上上下下的人物关系图见书。
三回，介绍小说的典型环境──通过林黛玉耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。 林黛玉进府的行踪, 是这一回介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。
四回，展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系。由薛蟠案件带出宝钗进贾府的情节。
五回，全书总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾。因此，对《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。
三、熟读课文，疏通字词，理清情节（自学）
第二课时（宝黛相会）
教学重难点：让学生理解宝黛的叛逆思想。（自由讨论+合作探究）
一、导入：
清《竹枝词》云：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然 ”
冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。”
毛泽东也赞《红楼梦》是“中国封建社会的百科全书”。
伟大的《红楼梦》包罗万千，冠绝古今，今天就让我们随着林黛玉再次走进《红楼梦》。
二、1．林黛玉进到贾府分别见到了哪些人？
明确：贾母、王夫人、邢夫人、三春、王熙凤等等。
2．这些人中，你最最期待黛玉见到谁呢？
宝玉
王蒙先生曾经说过：“《红楼梦》中的爱情是文化，是历史，是社会风气、是阶级意识、更是人本身，是人的性格与人的自然属性、社会属性、历史属性的综合体现。”我们透过宝玉和黛玉的一见钟情，可以清晰地认识这两个人物形象。
3．请同学们找找宝黛相会的段落，看看宝玉刚见黛玉和黛玉刚见宝玉时的第一反应分别是什么？
明确：宝黛相会：
黛玉见宝玉——吃一大惊：好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！（13段）
宝玉见黛玉——笑道：这个妹妹我曾见过的！（14段）
——都有似曾相识之感
4．大家想想，我们这里把宝黛刚见时的第一反应换过来可以吗？像这样 宝玉见黛玉——吃一大惊：好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！
黛玉见宝玉——笑道：这个哥哥我曾见过的！
可以吗？为什么？
明确：不行。
存乎内——惊 发乎外——笑
女性内敛 男生外向
三、一个内敛的黛玉遇上外向型的宝玉，我们再来看看他们彼此见面留下的第一印象。
1．找找关于宝玉眼中的黛玉肖像描写。
明确：第14段。这可以说是宝玉用了一首诗词来描写黛玉的外貌。
请一位男生读黛玉肖像描写。
2．这段文字传达出了黛玉怎样的神韵？
明确：娇柔、多愁善感、楚楚动人、超凡脱俗、灵气逼人。
3．这里有点奇怪，像前面例如王熙凤的服饰描写是精妙绝伦，作者惟恐不够细致详尽。为什么不描写黛玉的服饰呢？
明确：黛玉的气质和神韵灵气逼人，她的内在美不需要外在的服饰来做累赘了。
作者也怕服饰框住了黛玉的气质和神韵。
让读者有想象的空间。
黛玉的《葬花吟》中有一句：“质本洁来还洁去”，她的美只需天然来修饰。所以有一次黛玉和众姐妹玩占花名的游戏时她独独抽到一支“晓露风愁”的芙蓉花，这是很适合她的。她就是一朵开在晨风里带着露水的芙蓉花。——清丽高雅
4．但是请大家注意一下，课文是不是到这里才第一次写到黛玉之貌？在之前有写过黛玉之貌吗？请大家找出来。 （为什么众人眼中的，王熙凤眼中的黛玉是这样的？）
明确：
A、第4段。众人眼中的黛玉：众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。——长辈关心，身体安康，客观的描写；
B、第5段。王熙凤眼中的黛玉：这样标致的人物，我今儿才算见了！——讨好贾母
5．这些外貌描写都很简单，我们没办法从这些描写中了解黛玉究竟是怎样的一番模样。只有到了宝玉这里，我们才看到了对黛玉外貌的详细描写，为什么会是这样呢？为什么宝玉眼中的黛玉容貌描写是特别的详细呢？
明确：
A、“黛玉之举止容貌，亦是宝玉眼中看，心中评。若不是宝玉，断不能知黛玉终是何等品貌”——脂砚斋不愧是曹雪芹的知音。
B、二人感情之纯真。因为有了爱情，黛玉在宝玉眼中从群芳中鹤立鸡群出来。
黛玉是集中国三千年文化于一身的理想化身，她的美不仅在外貌，更在精神气质──书卷气、灵秀气、孤傲气。
四、1．我们再来看看黛玉眼中的宝玉又是什么样子？找找黛玉眼中的宝玉外貌描写。
明确：第13段：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
2．这一番外貌描写，又体现宝玉怎样的特点？
明确 ：英俊潇洒，风流倜傥，眉清目秀，多情。
3．这个印象还是很不错的，但见宝玉之前，黛玉对他的印象好吗？
明确：不好。
根据谁的描述，所以印象不好？（在母亲、王夫人、众人的口中，宝玉是怎样一个人？）
明确：
A、11段母亲：二舅母生的有个表兄，乃衔玉而诞，顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混；外祖母又极溺爱，无人敢管。——顽劣异常，极恶读书
B、10、11段王夫人：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’；他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。——孽根祸胎，混世魔王，疯疯傻傻
C、世人眼中的宝玉：后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！
——行为偏僻、性情乖张，无能之辈，不肖之子
4．除去前世的渊源和感情因素之外，宝玉为什么在众人眼中和在黛玉眼中有如此大的反差？
明确：评价标准不同
众人评价标准：能不能科举成功，仕途及第，用的是封建道德标准在看待他。
黛玉：看人的本质。——世俗眼中不孝子，黛玉心里纯情郎
贾宝玉不愿走读书中举的道路，他视为官作宦如粪土。他将那些“读书上进”的人称为“禄蠢”，将那些谋求富贵的人所必读必作的八股时文看作“饵名钓禄之阶”，将“仕途经济”一类的议论斥为“混账话”。在他那个时代，那个家庭，这样的思想和见解，实在是非常大胆的，不能不叫统治阶级大惊失色了。所以，在他们的眼里，贾宝玉就成了一个行为偏僻、性情乖张、半疯半傻的“混世魔王”和“孽根祸胎”。
不仅如此。贾宝玉对于现存的封建制度和一套封建伦理道德，都感到强烈的不满。他无视“男尊女卑”的传统观念和尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。他不高兴跟那些为官作宦的“俗人”应酬往来，却愿意跟那些处于社会下层被封建阶级瞧不起的人物做朋友、他同情被压迫被剥削的奴隶，有时跟他们简直没有主奴的界限，他们的悲惨遭迁常常激起他对摧残他们的封建制度的憎恨。他甚至不以生长于这个贵族之家为荣，反而引以为憾，曾为此发出深长的慨叹。他在那个不自由、不平等的黑暗王国里，从爱与恨中，逐渐地产生了一种对于自由和平等生活的朦胧的向往与追求。这就使贾宝玉跟封建统治阶级发生了尖锐的对立。封建正统派的代表人物贾政，最早感到了这种威胁。他对宝玉大施挞伐，甚至要结果他的性命，就是在这种威胁面前所产生的一种绝望和恐俱情绪的表现。
五、在宝玉的眼中，黛玉是鹤立鸡群的神仙妹妹；在黛玉的眼中，宝玉是英俊多情的年轻公子。他们都是透过重重帷帐，一眼就看到了对方灵魂，引为知己。
所以封建叛逆子宝玉，一看到超凡脱俗的黛玉，就做了一件吓坏了众人了叛逆之事，大家知道是什么事情吗？
明确：摔玉。 宝玉为了什么而摔玉？（讨论）
明确：A、为黛玉而摔。为了黛玉的一片痴心。因为妹妹没有，所以我也不要有。——可见其情之真切
B、为世俗而摔。宝玉就是这样一个人，只重视他觉得珍贵的东西，而不理会世俗的眼光；世俗看这玉珍贵，但宝玉不然，不喜欢了，摔了就摔了。——可见其心之率真
C、为天命而摔。玉是天命的象征，因为衔玉而诞，所以他从小就被长辈寄予了比常人更多的希望。摔掉玉，表示宝玉看见黛玉，立即就萌发了摆脱天命束缚，追求自我，真我的念头。——可见其性之叛逆
六、这一个木石前盟，今世再见的重逢，如此动人心弦的一场爱情故事是在一个怎样的环境下发生的？贾府是怎样的一个环境？（课文交代，未进府之前，“林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同”。这“不同”就是通过林黛玉的一双慧眼一层层铺陈开来。首先请大家想想，这贾府的“硬件”措施是怎样的？
1．宏伟的外观。处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑，在黛玉的眼中，仅就外观，就突出地感觉到它“大”：门前蹲着两个大狮子；门是三间兽头大门；正门之上有一匾，匾上书写着五个大字。三个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟外观，而且也暗示了贾府显豁高贵的社会地位。
2．讲究的布局。比如贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。就贾赦住处，虽不似贾母的正房那样，却也有仪门和厢庑游廊。至于“荣禧堂”的五间大正房，被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着，更是轩昂壮丽。
3．华贵的陈设。就“荣禧堂”而言，先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额，无论是匾的质地花纹，匾上大字的规格，还是匾上的题字与印玺，都显示着主人的社会地位；室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、楠木交椅、玻璃盒等，都说明了主人的富贵豪华。就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵：靠背、引枕、条褥，都饰以龙蟒；小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。）
明确：与别家不同
宏伟的外观 地位显赫
讲究的布局 生活奢华
华贵的陈设 等级森严
思考：我们已经认识了贾府这一环境。我们接下来看看课文的题目。注解中指出，题目是编者所加。现在我想将这个题目改成“贾府迎黛玉”或“林黛玉住姥姥家”，你们看可以吗？——不可以。“贾府迎黛玉”这个题目显得过于隆重，抬高了黛玉在小说中的地位，不像原来题目那样充分显示贾府的威严。“林黛玉住姥姥家”这个题目虽说通俗，贴近生活，给人一种亲切感；但是，贾府不是一般的姥姥家，而是一个声势赫赫的豪门贵族。因此这个题目将一个“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的环境温暖化了，不好。
在这样的一个典型封建世家的环境中宝黛相会，一见钟情；而二人的爱情又不可避免的走向悲剧结局。这对二人来说这是一种幸福抑或是一种悲哀呢？
余英时教授写过一本书《红楼梦的两个世界》。他写到曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对比的世界。 一个是“理想的世界”,一个是“现实的世界”。
在宝玉和黛玉之间，他们的世界是干净的，是至纯至美的，是用灵魂互相吸引，用血泪互相扶持的。围绕着他们，还有一批同样可亲可爱的女孩子们，他们生活在大观园中，吟诗作画，观风赏月，这是一个理想的世界。
在此之外，则是封建思想纵横，封建礼教禁锢，封建科举制度横行的世俗的、污浊的、功利的、黑暗的世界。薛蟠仗势行凶，贾雨村乱判葫芦案等等。
一个在反抗，一个在摧毁，悲剧在所难免。所以最后林黛玉将泪尽而逝，而贾宝玉彻底绝望，终于弃家出走，回到渺茫的虚无之中。所以，作者也不得不叹息：“幽微灵秀地，无可奈何天”。
七、在本节课的结尾我只希望大家课余再读一读《红楼梦》，《红楼梦》是故事，是文化，是历史，更是人本身。读《红楼梦》，感悟历史、文化、还有人生。
第三课时
一、讨论、分析并总结人物性格特点（观看视频，分组总结）
1.林黛玉:林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。
例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。
再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。
在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。
黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答:“只刚念了《四书》。 ”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说:“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道:“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。
其次，有两段关于外貌、神情和风韵的描写:①众人见黛玉时对她的年龄、举止言谈、身体面庞和风流态度的描写。②宝玉见黛玉时，对黛玉的外貌、神韵的描写，运用对偶、比喻等手法，以华美对称的语言，写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。表现黛玉的共同点:美貌多情,体弱多病。尤其怕“哭”与“泪”，不但照应第一回中的“木石前盟”，又为以后的情节发展埋下伏笔。
2.王熙凤:王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府的大权，成为贾府的实际统治者。 节选部分以四个层次展示王熙凤的性格特征:
A写出场:这是《红楼梦》中极其精彩的一笔: 未见其人，先闻其声。“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。难怪黛玉纳罕，觉得与那些个“敛声屏气，恭肃严整”的人们相比，实在是“放诞无礼”，正说明她在贾府的特殊身份和地位。通过贾母介绍，更证明了这一点: “他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”“你管叫他‘凤辣子’就是了”。“老祖宗”能够用这样戏谑的语言与之谈笑的人实在不多，除了说明她性格泼辣之外，更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。
B绘肖像:不但具体细腻刻画人物外部特征，而且透露出人物性格特征和精神世界。
┌服饰 服饰集珍宝珠玉于一身──贪婪与俗气(内心世界的空虚)
│ 服装 头饰
肖像描写┤ “三角眼” “吊梢眉” 美丽外表──刁钻狡黠(本性)
└容貌 “粉面”“丹唇”
C见黛玉:通过她的言谈举止表现她的感情的变化，反映她的内心世界。
先是恭维(因为黛玉是贾母最疼爱的外孙女儿，不惜恭维到了令人肉麻的地步)“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!”
继而拭泪(提到黛玉母亲,想到贾母定会为女儿去世而掉泪,抢先“以巾拭泪”)
转悲为喜(因为她见贾母笑了，便匆忙完成这个感情的转变)
小结: 入木三分描绘了王熙凤“察颜观色，机变逢迎”──得宠原因。
D回王夫人:一笔带过，进一步说明由于她的察颜观色，机变逢迎，已取得王夫人欢心，成为贾府中的实际掌权人。
3.贾宝玉: 贾宝玉是封建贵族的叛逆者，具有反抗封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。
以下分三个描写重点来分析:
A出场前:侧面介绍一般人对宝玉看法和他在贾府中的地位(贬斥态度)。
王夫人: “孽根祸胎”“混世魔王”“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”
黛玉: (听母亲说)“衔玉所生”的表哥“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”
小结: 这些贬斥说明贾宝玉所作所为与封建正统观念相抵触，与世俗常情格格不入，他是封建社会的“叛逆”，但由于他是贾府核心人物王夫人唯一的儿子，自幼受“老太太疼爱”，所以在贾府居于“无人敢管”的特殊地位。
B肖像描写: 反映黛玉的客观观察: 一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子，非常眼熟，产生亲热感。使用了比喻、排比、对偶等修辞手法，句式整齐，音韵和谐。
C两首《西江月》: 怎样理解这两首《西江月》?
⑴词中所展示的人物思想性格和形象。
思想性格: 生活“潦倒不通世务”，却钟情于女孩子，说“女儿是水做的骨肉”“我见了女儿便清爽”；“行为偏僻”，常常“有天无日”地批驳不合理的现象，讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”，反对“男尊女卑”的封建道德观念，嘲笑道学所鼓吹的“文死谏，武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”，是“沽名钓誉”，“怕读”被封建统治者奉为经典的、具有莫大权威的《四书》之类的“文章”，却对《西厢记》《牡丹亭》之类理学先生所最反对的书视如珍宝，这些都与传统道德背道而驰。可见“顽劣”“乖张”──叛逆是其主要性格特征。
宝玉形象: 他“天下无能第一，古今不肖无双”，不是封建时代的忠臣孝子，而是“于国于家无望”的逆子贰臣。作者对宝玉的态度似贬实褒，寓褒于贬，正文反作，赞颂宝玉。
⑵该词作用。其一，作者假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似嘲实赞，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。
其二，作者用“说反话”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。
二、小结全文:
1.围绕中心描写:
作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件，通过黛玉的见闻来描写的。黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规，必定要去拜望自己的长辈，同辈姊妹也都要见面，作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，是行文的必需，也是事理的必然。
2.人物出场，先后适宜，详略得当，虚实兼用。
对王熙凤、贾宝玉等主要人物详写，对贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹则略写；对贾母、王熙凤等出场人物是实写，而对贾政、贾赦等未出场的人物则属于虚写；对贾宝玉、王熙凤等是单独写，而对邢夫人、王夫人、李纨、迎春、惜春等只作集体介绍。这样描写不但笔法变化多姿，而且在众多人物中可使描写重点突出。
3.人物描写与环境描写交叉进行，配合自然，相得益彰。
宝黛初会：宝黛初会便都感到似曾相识、息息相通。黛玉一见到宝玉就感到: “好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此? ”宝玉看了黛玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识。”两人初会就产生了一种互相熟识的心灵感应。作者这样写，一方面是来自第一回神瑛侍者和绛珠仙草的故事，给两人的关系蒙上一层浪漫主义色彩；而另一方面──更重要的是要通过这初会时的心灵感应，表现两人感情上为默契，为后来两人爱情的发展张本。
在初会时，宝黛虽然感情相通，想法相似，但表现却不一样，黛玉见宝玉是一“惊”，而宝玉见黛玉是一“笑”，一存于中，一发于外。这不同的表现来源于他们不同的地位所产生的不同心理。黛玉是听惯了别人对宝玉的评论: 惫懒、懵懂、顽劣……可是今日一见并非如此，自然“便吃一大惊”；再说黛玉初到贾府步步都要留心，所以虽然一“惊”，但只是“心下想”，不敢轻易说出口来。而宝玉则不同，在贾府中他是娇纵惯了的，所以直言不讳，即使贾母说他“又是胡说”，他毫不在乎，仍然说下去
4.写作素材积累: “等级”“秩序”“自尊与自强” “家庭与教养”“环境与性格”“现实与追求” “爱情与命运” “恪守与叛逆”等话题.
三、 布置作业:
1.课后相关练习及阅读《红楼梦》全书。
2.下面文字描写林黛玉临死前的情形，请补充省略句部分黛玉没说完的话，并作简要说明。
刚擦着，猛听黛玉直声叫道：“宝玉！宝玉！你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。紫鹃等急忙扶住,那汗愈出,身子便渐渐冷了。
答案：这是决绝前黛玉最后的呼唤。“宝玉！宝玉！”反复的呼告，是黛玉临死对宝玉的痴情；“你好……”这一不完整的句子，凝聚了黛玉对宝玉所有的感情：你好狠心——这是对宝玉与宝钗结婚的埋怨与责备；你好糊涂——这是对宝玉不能与自己白头偕老的叹息与伤感；你好自为之——这是对宝玉所处的险恶环境的担忧与牵挂；你好好活着——这是对宝玉最后的期盼和唯一的请求……
花容
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