在高中历史教学中进行理性的爱国主义教育

　　在高中历史教学中进行理性的爱国主义教育

　　【摘 要】爱国主义教育是历史教学历久弥新的主题。高中新课改也把培养爱国主义情感作为重要的课程目标之一。然而，随着历史潮流和国际形势的变化，一些错误的观念使部分身心还不成熟的高中生变成了狂热的民族主义者。因此，在历史教学中我们应该努力引导学生树立正确的、理性的爱国主义观念，为国家培养出宽容、理性的社会主义新公民。

　　【关键词】高中;理性；爱国主义教育

　　爱国主义教育是历史教学历久弥新的主题。高中新课改也把培养爱国主义情感作为重要的课程目标之一。然而，随着历史潮流和国际形势的变化，一些错误的观念使部分身心还不成熟的高中生变成了狂热的民族主义者，凡爱国必论及抵制日货，凡爱国必以韩国为榜样……这使我深深感受到在历史教学中，我们应该努力引导学生树立正确的、理性的爱国主义观念，为国家培养出宽容、理性的社会主义新公民。

　　一、用历史的眼光看待爱国问题

　　当今形势下，高中生的爱国主义教育刻不容缓，而且一定要诚恳务实、有的放矢，结合时事、日积月累，绝不能只喊喊口号，表表态度，停于表面，流于形式。因为今天的高中生基本属于“90后”，他们是在一个特殊的环境中成长起来的一代人。

　　从国际形势上看，他们是在冷战结束后世界和平发展的大潮中长大的，而对复杂多变的国际关系认识却仅仅停留在课本上，肤浅而零散。从国内形势看，他们是处在改革开放和计划生育政策成果显著的时代，一方面生活环境安逸，物质条件相对优越；另一方面独生子女比较普遍，受到来自家庭和学校等各方面的悉心关照，大多形成了过强的自我性、优越性，而自理能力、忍耐能力、责任意识却明显较差，更缺乏国家忧患意识。然而，国际形势千变万化，纷繁复杂，我国要在这样的国际环境中求生存，谋发展，任重道远。这就决定了祖国未来的一代要将这所有的一切都明察在目，牢记于心，从现在起就树立起高度的责任意识，即明白四化的实现、祖国的复兴是他们这年青一代实实在在的责任；而要能担当如此重任，首先必须明辨“什么是真正的爱国主义”和“怎样去爱国”的大是大非问题。

　　据《新华字典》解释：“爱国主义是指对祖国的忠诚和热爱的思想”。爱国主义在西方是从民族国家产生以后才普遍出现的，在中国则是在19世纪中后期才开始出现的。无论是在西方，还是在中国，爱国主义都出现了两种形式：

　　一种是理性的爱国主义，如五卅运动中丁文江在谈判桌上据理力争，迫使英国当局放弃上海租界的领事裁判权。

　　一种是狂热的爱国主义，如义和团运动的盲目排外、五四运动的火烧赵家楼、纳粹德国的对外扩张等。也许正是因为爱国主义既有长处，也有短处，既可以把民族引向“天堂”，也可能把民族带向“地狱”。特别是，与西方相比，中国的爱国主义从产生的那天起，就被文化自大主义和文化排外主义的梦魇困扰着，打上了许多非理性的烙印。因此，有的错误观念直到现在还在深深地影响着我们的青少年们。

　　今天但凡谈论到爱国主义，很多高中生都会很自觉地首先将思维锁定在抵制日货问题上。似乎在中华大地上，爱国必然地就等同于抵制，这当中有中、日两国历史和现实的因素，但是这种简单看待问题的思维其实不约而同地犯了没有用历史眼光看问题的错误。

　　抵制日货这一口号最早可追溯到1919年著名的五四运动。在全球经济不发达的当时，这一口号的提出和实践无疑对日本军国主义的经济基础起到了很好的抑制作用。然而，时过境迁，世界时刻都在变化，今天我们大多数人还以为可以此牵制日本经济的发展，然而却忽略了这样一个事实：当今世界经济已经一体化，国家内部的经济早已成了国际经济的一部分，彼此之间相互依赖、相互促进。据资料反映，2006年中日贸易额比2005年高出了300多亿美元，达到2076亿美元；同时，据不完全统计，日本在华企业有近4000家，这就意味着直接和间接吸纳了中国就业人数近千万人。是否有人深刻地想过，如此民族情感冲动下的抵制，同时被抵制的还有1000多万中国国民的饭碗？这无疑无于社会的稳定，无益于中央极力构建的社会主义和谐社会。

　　二、正确看待同为亚洲的韩国的爱国问题

　　除了爱国必然论及抵制之外，我们中多数人还习惯于借助自选的参照物进行一种不恰当的爱国比对，同为亚洲的韩国无疑成了最好的选择。依据大抵是：韩国人不买日货，在对日的历史和现实问题上韩国流露出的强硬态度上，等等。

　　其实，今天我们都在不同程度地误读整个世界。误读者往往存在这样一种心理，总喜欢从选取的参照物上断章取义地截取能印证自己内心预设答案的假象。在爱国情感这一特定因素上，一个国民的爱国情感，更多的只是一种文化本能，无须额外教育。凡爱国必论及韩国往往是误读的开始，也误导了我们的方向。

　　之所以不能这样简单类比，问题的更深层次在于中、韩两国本国工业的巨大差别上。曾看到这样一则着实让人愤怒却很实际的报道，某日本高官曾经说过：韩国人无论口中是否喊着抵制日货，他们都不会买日货，而中国人喊与不喊最终都只有选择我们的产品。这其实就是事实，至少我们看到的是，在日本引以为傲的汽车和电子产品方面，韩国人都可以同样找出足以令韩国人自己自豪的替代品。而同为亚洲近邻的中国呢？真正称得上国际品牌的只有一个半：一个青岛啤酒和半个海尔电器。一言以蔽之：国货不自强，抵制最终只能沦为盲目情绪看似合理的渲泄。

　　也许是基于上述原因，所以许多历史学家在爱国主义大潮中并不是推波助澜，而是理性的、冷静的使之“降温”。作为当下的高中历史教师，我们需要引导学生的，也正是树立理性的、温和的爱国主义观念，而不是狂热的、激进的爱国主义观念。