文学经典名著阅读和人的心灵空间

　　文学经典名著阅读和人的心灵空间

　　陶冶了一代代人精神的文学经典名著，是人类文化的结晶。对青少年来说，阅读经典名著，接受文化传承无疑是非常必要的。然而，眼下青年人，尤其是中学生，阅读经典名著的兴趣并不那么浓厚。这有多方面原因。

　　由于时代的间隔，对经典名著缺乏认识了解，应该是主要原因。此外，当今文化信息来源的多渠道且快捷，还有那些“文化快餐”的冲击，不能说不是重要的原因。再有中学生课业负担重，没有太多的时间用于阅读课外读物，家长急功近利的期望值等等原因，看来，如今怎样看待文学经典著作的价值问题。以及怎样引导青年人阅读经典著作，怎样真正读得有成效等问题，都很有重新认识的必要。

　　大凡称得上经典的中外文学名著，多是出自那个时代的语言和思想非常成熟的前辈“大家”之手，这些名著主要反映的是那个时代的社会生活，代表了那个时代的思想、情感。因而，文学名著的价值，多在于历史认识和审美意义方面。至于教育意义当然有，但远比不上“时文”来得切近、现实。由于社会发展、时代进步，对经典著作，即便是书中那些被称之为“永恒”的，能穿越时代的，后辈人也必须能读出时代的新意来，读出个性来，这样才能从经典著作中汲取营养。若总是要人们重复前人的结论。囿于一成不变的认识甚至是偏颇的认识，这无异于是-教人读“死书”，难怪青年人兴味不浓。比如说，对新的研究成果知之甚少，或不闻不问，以至对西方文学的认识和评介，至今仍还停留在暴露、批判的水平。不幸的是，这样的阅读“指导”还随处可见，语文课堂教学尤为普遍。

　　既然，文学名著的价值，多在于历史认识和审美意义方面，那么，历史认识和审美意义又是怎样作用于人的呢?我们不妨来看看这个事实。人要生存、发展，就得把自己融于社会之中，就得有自己解释社会、交往社会的方式。这种方式的综合。就组成了一个人的人生境界。这个境界决定了一个人所拥有的人生世界宽窄高低的空间，也就是一个人的“心灵空间”。有学者认为，人的“心灵空间”有纵横两轴，横轴指向于生存处境的日常感受和当代思潮的广泛接纳，纵轴指向于历史文化的认同与归属。当然，“心灵空间”越宽广，越能容纳、承受，处世越能“游刃有余”。而这个境界的获得，又取决于一个人的眼界，但更为重要的是见识。常言“站得高，看得远”，其实并非完全如此。鹰翱翔于万里高空，所见也仅是地上的兔子；在金龟子的眼里，也只有那些粪球。’可见眼界和见识对扩充“心灵空间”至关重要。然而，眼界、见识又是由人的经历、学识、文化积淀，所谓科学与人文素养所决定的。

　　扩充自己的“心灵空间”，纵轴有多种多样的方式，但最有效的方式，莫过于阅读文学经典名著。这些著作描摹社会生活的方方面面，表现复杂的人性，其中包涵许多历史、人类的睿智。我们在阅读中去经历前人的、我们未曾经历过的丰富的生活；去认识、了解各种人物的复杂经历、情感和个性。无论《哈姆莱特》《复活》还是《阿Q正传》，其深刻寓意，对生活的洞见，至今仍能给人们许多启迪，仍能增长人的见识。再比如说，我们读了鲁迅先生的著作，仔细想想，凡是今天我们想“骂”的人，当年鲁迅先生几乎都“骂”过了；然则，这些人不仅今天仍还在，而且，还活得有滋有味。当然也会有“时代气息”的变化。这究竟是为什么呢?这些，启迪、见识和思考，都为青少年将来走向社会作着准备。

　　所以，青少年读文学经典名著，拣一本自己感兴趣的，抱着平和的心态，以自己的心灵去感受、体验它，可以不必顾及前人所设定的“主题思想”之类，更不必被那些浩繁的研究所吓退。读书是个人的事，只要自己读得酣畅，觉得心灵受到净化，就自然会有功效；只要能渐渐地懂得了鉴赏，懂得对艺术、对人、对生活的鉴赏，同时，也自然会有自己的追求，这就是最大的功效。这是那些“文化快餐”所办不到的。那些来自网上、屏幕的光怪陆离的使人眼花缭乱的东西，尽管能使人愉悦一时，终因缺乏内涵，少品位，难说会给人带来多少帮助。

　　这里还应当特别提醒的是，光看由名著改编的电视剧是远远不够的，一定得读原著。看电视剧属于“被动接受”，读书是对语言文字的真切感受，二者所产生的功效大不相同。读书，要将书面语言(文字)转化为“意象”，这是一种积极的再现过程。需要联想、想象，需要心灵体验，需要集中精力。这就得进入心气平和的状态，就像听古典音乐一样，沉浸在宁静、和谐的状态之中。这就能让我们暂时远离“浮躁”和“急功近利”的庸常，心灵变得洁净、敞亮。那么，精神陶冶，智慧增进，以及难以名状的读书愉悦，乃至语言感受能力的提高等等，都在其中了。这样，随着精神境界的提升，“心灵空间”就在这不知不觉中渐渐扩大。但如上所述，文学名著的阅读，仅是“心灵空间”的“一轴”，至于生存处境的感受和当代思潮的广泛接纳，还得靠阅读“时文”。