教《史记》要教出亲切，教出感动

　　教《史记》要教出亲切，教出感动

　　教《史记》，要教出亲切，教出感动，不是让学生远远地看，远远地赞美或是批评，而是要他心灵感动，感叹唏嘘，把自己的生活改变。

　　司马迁对他笔下的每个人物都是亲近的，没有什么人恶到叫他怒目而视，也没有什么人完美到毫无瑕疵。高高在上的皇帝也如邻人一样有着一般的喜怒哀乐，走卒贩夫，一言一行也足以取。

　　大胸怀，大善意，加上善于发现的“天眼”，一支爽如哀梨、快若剪刀的健笔，成就了一部《史记》。

　　司马迁看人，“不虚美，不隐恶”，其可贵处，在于人但有一优点，便以其为基点，发扬光大，烛照全篇，比如《晁错》。

　　?晁错，司马迁评论他为人“峭直刻深”，贬中亦有褒。为人刻薄严厉是不好的，但“直”。晁错每与帝“间言”，毫不顾及他人的感受，可以说他心里只有一个皇帝（或说刘氏天下），其余均已不顾。（这一点颇有些像袭人，服待贾母时，眼里只有一个贾母，服待宝玉时，眼里只有一个宝玉。）这是他的痴处。明代李贽说：“晁错不可谓不善谋国，但不善谋身。”这正是司马迁想表达的，只不过，一个用的是评论，一个用的是形象。

　　晁错更改法令三十章，诸侯皆喧哗，疾晁错。接下来则错父子间的一段对话，错父以人之常情劝错警醒，然而晁错凛然答曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”——每每让学生找出感动的语句时，学生都能找出这一句。然而当年父子间的谈话，有谁听得见？这是《史记》的文学笔法，合理想象，使形象凸显，血肉真切。

　　综上所言，《史记》是个有情人写的、足使人动情的优秀作品，学习它，绝不仅是习得文言句法与实虚词，精神的感召是最重要的。

　　给好几级学生讲过《晁错》，几乎都能引起他们的唏嘘感叹，其中的有心人还每每在适宜的作文中提到。

　　上课伊始，学生对晁错的认识是粗浅的，问他们，他们从历史课本中提取出“七王之乱”“诛晁错”几个词语。接下来，我列出我们必学《晁错》的三个理由：

　　一、在“文景之治”中建立过卓越功勋；

　　二、死得太惨；

　　三、与我们邹平有很深的渊源。

　　学生首先对第三点产生兴趣。两千二百年前，晃错曾到邹平的韩店镇伏家庄，向年逾90的“故秦博士”伏生学习《尚书》。据蒲子说，说一口河南话的晁错与说一口邹平话”的伏生之间着实存在着语言障碍，幸亏伏生的女儿粗通一点普通话，在两人之间做了“翻译”，晁错才不至于无功而返。后来晁错“因上便宜事，以《书》称说”，其“《书》”的准确性，殊为可疑。

　　学生大笑，放松的心对晁错的兴趣又浓厚了许多。接下来探讨：晁错不可谓不聪明，然而何以有那样一个结局？

　　经过一番热烈的讨论，学生们得出以下几条原因：

　　一，晁错一心为皇帝经营刘氏天下，得罪的人太多；

　　二，为人峭直刻深，没有为自己经营下一个朋友圈子，关键时刻没有人向自己通风报信；

　　三，皇帝既愚蠢又无情无义，危难时刻以牺牲晁错来暂求平安；

　　四，在那个特殊的历史风云中，不幸恰巧成为了政治斗争的靶子。

　　接下来大家写“我看晁错”，感叹唏嘘的颇有之，怨皇帝之无情，惜晁错之锋芒太露，叹人心之复杂，等等，甚至有的学生能完整把错氏父子的对话全背下来，以此彰显晁错为国家而不顾自我的伟大精神。?

　　晁错如此，荆轲如此，廉、蔺如此，甘罗、孙膑亦如此。概而言之，一是要让学生对所学人物产生亲近感，或通过地域上的渊源，或是通过几个颇具人情味的小故事来激起他们的兴趣；二是让学生对人生的命运真的产生关怀、感动，探究其性格与命运的关系；三是让他们说，让他们写，发现原来没有发现的东西。

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　　总之，想尽千方百计，要把纸上的文字变成有温度的情感，把历史上曾经的生命变成可感可触的生动形象，如此感染学生、启迪学生，来收获《史记》这笔宝贵的艺术遗产。