第二节 居民和经济

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东南亚的华人和华侨
　　东南亚是海外华人最集中的地区，约有2000万人，占全世界海外华人总数的5/6。东南亚各国都有不同数量的华人，其中印度尼西亚华人数量最多，为480多万；而新加坡是东南亚各国中唯一华人占人口绝大多数的国家，占总人口的76％。

　　为什么东南亚会有这么多的海外中国人呢？主要因为东南亚地处东西方海上交通的要道上。历史上我国就与东南亚各国有着频繁的文化，经济交流，有一些中国人移居东南亚各国。然而中国人大规模的移民则是在19世纪末至20世纪初。当时的东南亚已沦为西方列强的殖民地。由于工业革命的蓬勃发展，西方工业国急需大量工业原料，因而殖民者大肆掠夺殖民地的资源。当时东南亚人口较少、劳动力不足，殖民者便从我国广东、福建沿海一带招募华工，使得一些失去土地的农民，破产的手工业者背井离乡“下南洋”谋生。使在东南亚的中国人的数量急骤增加。他们当中绝大多数是自食其力的劳动者。他们开辟矿山、种植园，修筑铁路，积极投入到当地的农工商活动中，为东南亚的经济开发做出了巨大贡献。

　　东南亚的华人尽管在海外谋生多年，仍普遍保持着祖国的语言、风俗习惯和文化传统，还有少数人至今保留着中国国籍，表达了他们对祖籍地的依恋之情。

东南亚的锡矿带
　　东南亚拥有一条世界上最大的锡矿带。它自缅甸中部的掸邦高原起，沿泰缅边界向南进入马来半岛，至印度尼西亚的邦加岛和勿里洞岛止，南北延伸了2000多千米。探明锡矿的储量为600多万吨，占全世界探明储量的2/3。因而东南亚是世界上锡矿的最大生产基地。位于锡矿带上的马来西亚、泰国和印尼都是主要产锡国，三国每年锡的产量占世界总产量的近60％。

东南亚的橡胶
　　东南亚是世界上天然橡胶的最大生产地，其中泰国在橡胶产量上已超过马来西亚成为“橡胶王国”。然而橡胶在东南亚却是“外来户”。橡胶树的老家是在南美的亚马孙河流域。最早懂得使用橡胶的是当地的印第安人，他们划破树皮用橡胶树汁做成防雨用具。1493年哥伦布环球航行时，欧洲人才第一次接触到橡胶，以后人们逐渐发现了橡胶的巨大用处，需求量开始猛增。然而南美的橡胶树多为野生，生长地分散，采集不便而影响了产量。直到1876年英国人卫克汉秘密将橡胶种带出巴西，后又传入了东南亚才开始了大规模种植。东南亚地处低纬度赤道附近，气候炎热湿润，土壤排水条件好，很适宜种植橡胶。并且东南亚各国多采用种植园式集中种值橡胶，生产效率很高。一般种植的橡胶树5年～6年后就可以割胶了，在这样的种植园中，一个熟练的工人每天可以割胶300株～500株树。

　　目前泰国年产橡胶在172万吨左右，泰国、马来西亚、印尼三国橡胶产量之和占世界总产量70％以上。

东南亚国家联盟
　　东南亚发展中国家的区域性合作组织，简称东盟。在万隆会议和不结盟运动影响下1961年成立的东南亚联盟为其前身。60年代后期，东南亚各国进入政治相对稳定和经济建设时期，相互之间关系缓和，受到国际上区域性合作组织的鼓舞，谋求加强联合，以实现安全与经济发展的目标。1967年8月6-8日，印度尼西亚、泰国、马来西亚、菲律宾、新加坡在曼谷举行外长会议，发表宣言，宣告东盟成立。1984年1月，文莱独立后加入。东盟以经济合作为主要任务。成立初期，处于调整内部关系的起步阶段，成就不大。

　　进入20世纪70年代后，经济合作日益加强，采取关税特惠等措施扩大相互贸易，共同投资兴办大型工业企业和开发自然资源，在财政、金融等方面进行协调，实行开放政策，在与发达国家保持密切经济联系的同时，开拓在发展中国家的市场。经济合作促进了各国经济的增长。20世纪70年代，五国国内生产总值的年增长率高达7.5％，远远高于美国和西欧，为世界上发展最快的地区之一。随着国际形势变化，政治合作逐渐加强。1971年发表《东南亚和平、自由、中立区宣言》。1976年2月在印尼巴厘举行第一届首脑会议，通过《东南亚友好合作条约》和《东盟协调一致宣言》，正式将政治合作纳入联盟合作范围，强调团结合作，反对干涉，维护独立。1978年越南入侵柬埔寨后，协调彼此立场，采取共同对策，一致要求越南撤军，支持民主柬埔寨在联合国的合法席位，谋求公正合理地解决柬埔寨问题。东盟为促进南南合作和南北对话，维护地区的和平与稳定作出积极的贡献，成就显著，国际影响日益提高。

佛教在东南亚的传播
　　印度文化和各种宗教思想，随着对外经济文化交流的发展和国外移民的增加不断传到其他国家和地区。印度佛教的外传主要有南北两个方向。印度佛教向南方和东南方传播，主要通过两条途径：一是国际交往，一是国外殖民。印度人通过国际贸易、文化往来和宗教团体的活动，把佛教传入斯里兰卡、缅甸和泰国。虽无共同的僧团组织，但属于统一的佛教部派，他们使用相同的宗教文字，具备相同的经典，而且互相间宗教事务往来也比他国为多。

　　印度通过国外殖民把印度文化和印度宗教传入柬埔寨、占婆和爪哇。印度侨民带来了婆罗门教，同时也传入了佛教。在这些国家里，人们认为这两种宗教在体系上是基本相同的，在实践上是互相渗透的。佛教里含有婆罗门教（即印度教）的成分，婆罗门教里也包含佛教的成分。同样是传到东南亚各国的佛教，由于包含婆罗门教的成分不同，彼此也有很大差别。这种差别在佛教建筑艺术、佛像雕塑和佛事仪式上都表现出来。吴哥古寺、婆罗浮屠、占婆塔寺就有着共同的和不同的特色。公元最初几世纪佛教开始传入东南亚各国，到6-7世纪已相当隆盛，大约在10世纪前后，受到各国封建君主的推崇，成为占据统治地位的宗教。

　　在东南亚这些国家中，宗教与政治的关系似乎都比较密切。主要神殿都是国家建的大寺院，国王具有某种半神的属性，先王往往具有他们崇拜的某种天神的权威，甚至立有偶像受到信徒的崇拜。

马来西亚的对外贸易及与我国的经贸关系
　　马来西亚的对外贸易随着经济的发展不断增长，特别是20世纪80年代中期以来，增速加快，成为全球第十九大贸易国。

　　马来西亚的主要贸易对象是新加坡、日本、美国、英国和德国，前三大贸易伙伴在马来西亚的进出口总额中均占一半以上。马来西亚出口商品结构比较单一，主要为棕油、天然橡胶、锡、木材、石油、天然气、电子零部件等。进口商品中大部分为投资性产品及半成品，主要为机电、运输设备、制成品、食品、化工产品及燃料等。

　　中马经贸历史悠久，马来西亚是我国粮油食品、土特产、畜产品和轻纺产品的传统出口市场，我国从马来西亚进口的主要商品为橡胶、棕油、热带木材、原油等初级产品。

泰国的对外贸易及与我国的经贸关系
　　泰国的经济起飞，主要是靠出口贸易的快速增长刺激带动起来的。在出口商品结构方面，随着工业化程度的不断提高，泰国已从原来主要出口初级产品过渡到以出口制成品为主。目前，泰国已成为世界上食品、水产品、大米、饲料、纺织品和服装等轻纺产品的出口大国，而电子产品、珠宝(已成为仅次于意大利的世界第二大宝石出口国)、塑料产品、家具等也已经居泰国十大出口商品之列。进口商品也发生了由以生活消费工业品为主到以生产资料工业品为主的转变，主要为机械设备、运输工具、石油及石油制品等。

　　在当前新的世界经济形势下，泰国的出口面临严峻挑战，泰国正采取提高产品质量、增强出口竞争力、努力开拓和占领新的市场的策略以求发展，东亚、东欧和拉美是其主要出口市场的拓展对象。

　　中泰两国自1975年以来，经贸关系不断发展。中国对泰国的出口以石油和石油制品为主，此外还有中药材、纸张、陶瓷、丝类、石蜡、化工原料和少量机械产品。我国从泰国的进口以农产品为主，如大米、玉米、砂糖和橡胶等。随着贸易的发展，两国贸易的商品品种逐步增加。目前，我国对泰国的出口中，机电产品和轻纺产品已有较大的比重；我国从泰国的进口商品中，除大米、橡胶、砂糖之类传统产品外，还有合成纤维、机电产品、建筑材料、塑料制品、宝石、医药及化妆品等。

吴哥古迹
　　在柬埔寨西北部洞里萨湖北面的原始丛林中，有一片由600多座庙宇、宝塔和宫殿组成的古建筑群，这就是被誉为古代东方四大建筑奇迹的吴哥古迹。这座古城曾被人们遗忘在密林深处达500多年，直到1861年法国博物学家享利·穆奥为采集标本而深入丛林考察发现了它，才使这一古迹重见天日。

　　吴哥古迹主要包括吴哥城和吴哥寺，它的规模超出了人们的想象，占地达40多千米2。吴哥城中有众多的建筑，如巴扬庙、女王宫、罗鲁豪斯城等，然而建筑最精美、艺术成就最高的当推吴哥城南的吴哥寺（也称吴哥窟）。

　　吴哥寺是供奉婆罗门教保护神毗湿奴的寺院。寺的主体位于石砌台基上。台基分三层，上有五座尖塔，中央最高的一座有75米高。若从正面去看这五座尖塔，便只有三座，其余两座尖塔被遮在前方塔的后面。这便是柬埔寨国旗上的三塔图案的出处了，柬埔寨人民把吴哥古迹视为本民族的象征。吴哥寺的石塔、石门楼、以及环绕台阶的回廊上刻满了精美的浮雕图案，题材多取自古代印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。浮雕表现了帝王出巡，两军交战以及婚嫁、狩猎、捕鱼等日常生活的场景。雕刻技巧高超，每个形象都十分生动传神，整个寺庙宛若一座艺术宝库。

　　人们不禁要问：如此辉煌的古城，为何被遗忘了呢？据专家考证，吴哥城曾是9～15世纪柬埔寨吴哥王朝的首都，公元1433年由于暹罗人的入侵，王朝无力抵抗而被迫放弃了吴哥城迁都他乡，两年后定都金边。这一古城也就渐渐被淡忘，湮没于热带丛林之中了。

仰光大金塔
　　缅甸是佛教之国，在首都仰光有众多的佛寺、佛塔，其中最著名的当属仰光大金塔。大金塔始建于公元前585年，矗立在仰光的北郊茵雅湖畔的一个小山岗上。塔形犹如一口覆在地上的巨钟。塔身高112米，塔底座周长427米。塔体由砖砌成，外面贴满金箔，塔顶则完全用黄金铸成，上面镶嵌着1500多颗宝石。据说由于历朝的修饰，贴在塔身上的黄金已有7吨多重。塔内放有一尊玉石佛像，塔的四周如众星捧月般环绕着众多石制、木制小塔，使大金塔显得更加富丽堂皇。

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