19 闺塾

教学建议

本文人物形象分析

　　春香

　　《闺塾》的剧情较为简单。只写了陈最良讲《诗经》、丽娘习字和春香受罚三件事。春香无视封建礼教的威权，插科打诨，逗引说笑，显示了活泼、机智勇敢的性格。就像《西厢记》莺莺身边少不得红娘一样，丽娘身边也少不得春香。作者也借春香之口，剥下了程朱理学“假道学”的外衣，给予无情的嘲弄。

　　陈最良讲《关睢》时，她骗得陈学鸟叫，又故意曲解“在河之洲”的诗句；丽娘习字时，她竟取来画眉的笔墨。因私自溜去花园玩耍，顶撞、戏耍塾师，眼看要挨荆条、受责罚，她仍不放在心上，顶撞、调笑不已。这个活泼率真的少女，鲜活灵动，逗人喜爱。

　　杜丽娘

　　囿于大家闺秀的身份，表面上丽娘确乎显得文静、顺从，似乎愿意循规蹈距，不越封建礼教的雷池一步。但责罚春香时，她是“刀子嘴，豆腐心”，实际上是保护了春香。事后又向春香打听花园的去处与景致，这正说明丽娘心中充满对自由和美满爱情的渴望。所以，后来才有游园惊梦，与柳梦梅生死相爱的故事发生。

　　陈最良

　　陈最良在杜太守家设帐教书，杜家便是他的衣食父母，更兼丽娘母亲对他款待周到，故而他并不想过分苛责丽娘与青香。但他视程朱理学为正宗学问，不遗余力的宣讲，显得迂腐至极。

　　更富有讽刺意味的是，他传授的诗经《关睢》及《汉广》、《桃夭》、《鸡鸣》诸篇，大多原是歌咏男女爱情、婚姻生活的，他却偏要给予牵强附会的解释，但最终仍是这些诗恰恰引动了丽娘的思春之情。这不仅是对陈最良，也是对整个封建教育的绝妙讽刺。

从历史文化背景理解《闺塾》

　　《闺塾》节选自《牡丹亭》。《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”(临川四梦)。这出汤显祖的最杰出剧作，歌颂了青年男女大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程（程頣、程颢）朱（朱熹）理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷，形成了反封建社会没落时期思想、文化专制的一次冲击。理解《闺塾》，应从这样的历史文化背景来认识。

本文有关典故的解释及分析

　　“闺塾”一折中运用了较多的典故，既精炼了语言，又丰富了内容，使得曲词更耐人寻味。

　　“宜室宜家”：出自《诗·周南·姚夭》：“之子于归，宜其室家。”即夫妻和谐，家庭和睦。室，夫妻居室，指夫妻关系，家，整个家庭，指家庭关系。曲词为陈最良所唱，意思是学习《诗经》对家庭幸福和睦有好处，表现了陈的迂腐和老夫子的书呆子气。

　　“书涂嫩鸦”：成语为“信笔涂鸦”，出自唐·卢仝诗：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”后多以“涂鸦”比喻书法幼稚，并多用来做自谦。文中此处并非自谦之意。曲词为春香所唱，是说女子读书并非为远大前程，只是随便写几个字罢了。从而表现春香的直率性格和对封建传统礼教的抵制。

　　“流觞曲水”：古代风俗，每逢三月上旬的巳日（三国魏以后定为三月初三），人们于水滨相聚宴饮，以拔除不祥。后来效行，于逶迤的水渠旁宴饮，在水上放置酒杯，杯至水弯处停下，近者取饮。晋王羲之《栏亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”此句台词是春香对杜丽娘的答话，用此来借指在园中蜿蜒曲折的溪流。表现了杜丽娘对生活的热爱及摆脱封建教育，追求解放的愉快心情。

风趣、个性化的语言特色

　　本文风趣幽默，对白口语化、生活化。“是了，不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州家。”这是丫环春香故意绕舌利用谐言双关打差。《关雎》中有“在河之洲”句，聪明的春香便将正谐言为“在何知州”，并虚构了一个小姐放鸟高飞的故事。意在调侃陈最良的依注解书，以博一笑；亦有隐笑小姐心不在焉、思春出窍之意。

利用多种矛盾冲突刻划人物

　　《闺塾》一场，设置了几组不同性质的矛盾——书房内外景色气氛的矛盾、淘气的春香与迂腐的陈最良之间的矛盾、杜丽娘平静的外表和激动的内心之间的矛盾等等。几组矛盾在情节上聚焦，便出现了所谓的“闹学”。环绕着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹，春光喧闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍之中婉曲地传出。

重点、难点解决办法

　　《牡丹亭》全剧以歌颂杜丽娘、柳梦梅生死不渝的爱情为核心情节。而《闺塾》为《牡丹亭》的第七出，“游园惊梦”的故事尚未发生，杜丽娘的思春情怀，也才见冰山一角。依据剧情内容，本课可以鉴赏春香、丽娘和老塾师陈最良三个人物的个性化语言，进而概括人物性格为重点。可通过诵读课文、进行课堂讨论来解决。

　　因剧中写的是官家闺塾，故曲词对白中常涉及四书五经之类的内容，学生初读可能觉得理解困难。对这些内容不必深究，对照课文注释作一般了解即可。

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