高三历史（文科）

一、单项选择题：满分63分。本大题共42小题，每小题1.5分。

1. 2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是：

A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”

C．“不知礼，无以立也” D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”

2．据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但孔子仍收冉雍为其弟子，这体现了

A.因材施教的原则 B.有教无类的思想

C.没有贵贱之分的思想 D.循循善诱的说教

3．“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”是孙中山的一句名言。孙中山自己也一直是不断超越自己，紧跟历史发展潮流，与时俱进的。下列各项中，不能体现这一思想的是

A．甲午战争爆发后，抛弃改良幻想，走上反清革命道路

B．同盟会成立时，把原兴中会“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”斗争纲领发展为“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字纲领

C．辞去临时大总统，把这一职务让给袁世凯

D．重新解释三民主义，把旧三民主义发展成为新三民主义

4．复旦大学的校训“博学而笃志，切问而近思”，节选自中国古代某部典籍中的一句话，其后半句是：“仁在其中矣”。据此判断，这部典籍是：

A．《周礼》 B．《论语》 C．《老子》 D． 《墨经》

5．下列孙中山的民族主义主张在今天仍具有现实意义的是①联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗②（中国人民）一律平等，无种族阶级宗教之区别③驱除鞑虏之后，光复我民族的国家④异种残之，外邦逼之，民族主义……殆不可以须臾缓。

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

6．陈独秀认为：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”（《新青年》第6卷1号）这段话

A．倡导以民权之说作为政治制度改革的理论基础

B．主张以民主科学精神重新评估中国传统文化

C．呼吁尊师重教，倡导认真学习 D．号召中国人民向十月革命学习

7．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期

A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神

C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张

8. 某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观访问时问学生：“The river can carry a boat ,yet ,it can turn the boat over as well .”把君主和百姓的关系比做舟和水，这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确地回答

A.Li Er B.ZhuangZhou C.Meng Ke D.Xun Kuang

9．“文化大革命”期间，中国科技事业严重受挫，但仍然取得巨大成就，以下史实属于文革期间的是：①提出“科教兴国”战略②中国成功爆炸第一颗氢弹 ③开始实施“火炬计划” ④成功发射“东方红一号”卫星 ⑤袁隆平成功培育出籼型杂交水稻 ⑥成功发射“神舟号”宇宙飞船

A.①③⑥ B. ①②④ C.③④⑤ D.②④⑤

10.他的思想在生前曾被官方诬为“伪学”而在死后被官方奉为儒学正宗。他主张

A．为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平

B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

C．读书之法，在循序而渐进，熟读而精思 D．致良知，知行合一

11．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是

A.英雄、侠客、隐士、君子????? ?? ?B.君子、侠客、隐士、英雄?

C.君子、侠客、英雄、隐士??????????? D.英雄、隐士、侠客、君子

12．《史记?李斯列传》：“古者天下散乱，莫能相一……人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊。而私学乃相与非法教之制……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。”《汉书?董仲舒传》：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”上述两者的思想共同点是：

A．实行国家思想统一 B．采用法家思想治国

C．罢黜百家，独尊儒术 D．禁绝一切学派思想

13．“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

A.鼓励儿童活泼机智???? B.突出地方教育特色

C.提倡父子教学相长???? ?D.注重儒家伦理道德

14．近代中国人在反思传统文化时，有的人“由增入外界新形式新规制使之具有新意义”，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”。这两种人的代表分别是A．魏源、洪仁歼 B．洪仁歼、康有为 C．康有为、孙中山 D．孙中山、陈独秀

15．李红老师在“古代中国的科学技术与文学艺术”课上给同学们出了以下判断题，其中符合史实的有几个

①人称战国思想家惠施学富五车，是指他旅行时也爱学习，五辆车上都装满了纸质书 ②11世纪中叶，北宋平民毕升发明了胶泥活字印刷术，这是印刷业的一大革新 ③《诗经》经孔子整理编定，奠定了中国古典文学浪漫主义的基础，被后世奉为儒家的经典。④籼型杂交水稻的发明有利于解决世界饥饿问题,体现了人文主义精神

A.2个 B.1个 C.3个 D.4个

16．清代恽寿平在《南田论画》中说：“元人幽亭秀木，自在化工之外，一种灵气。惟其品若天际冥鸿，故出笔便如哀弦急管，声情并集，非大地快乐场中可得而拟议则也。”材料说明当时绘画领域

A．青绿山水居画坛统治地位 B．绘画注重主观情感的表达

C．追求画面景物复杂精巧 D．绘画艺术讲究师法自然

17．在农耕文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了。但为了维护自己的统治，清政府也不断地进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。下列的说法，正确的是

A．海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心

B．洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救

C．维新变法运动使自我拯救深人到制度的层面

D．护国运动加速了清政府自我拯救的步伐

18．图6是明代宋应星所著《天工开物》中的“斩竹漂塘”、“荡料入帘”插图，图片所反映的这项古代中国重要发明

A．最早出现于东汉时期

B．经毕升改进而出现革命性变革

C．为欧洲文艺复兴的出现准备了条件

D．在四大发明中影响最为久远

19．从16世纪开始，中国社会兴起了

“西学东渐”之风，到了中国近代

“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是

A．西学东渐最早体现在明末清初民主启蒙思想的潜滋暗长

B．西学东渐过程中，存在着“中学为体、西学为用”的思想

C．近代西学东渐的深入主要在于民族资本主义的发展

D．西学东渐有利于中西方文化思想之间的交流

20．下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是

A、“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也，非工商器械、工艺也”

B、“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之固，在人心不在技艺”

C、“君权与民权合者情意通，议法与行法分则事易就，二者斯强也”

D、“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”

21、梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是：

A．《日知录》 B．《明夷待访录》 C．《变法通议》 D．《天下郡国利病书》

22． “四川、江东、桃园”，从这几个词语提取有效信息，它应该是指著作 A.《封神榜》 B.《水浒传》 C.《西游记》 D.《三国演义》23．“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。这里依次引用的文学形式分别是

A．楚辞、汉赋、唐诗 ?B．楚辞、唐诗、宋词

C．宋词、唐诗、楚辞???? D．唐诗、宋词、元曲

24．毛泽东思想、邓小平理论是中国化了的马克思主义，它们都①体现了马克思列宁主义的基本原理 ②反映了近现代中国的时代要求 ③揭示了中国革命的特殊规律④包含了中国共产党人的实践经验

A. ①②③④ B. ①③④ C. ①②④ D.②③④

25、表2中的日文写法主要仿自中国某种书法字体。唐代擅长这一书体的书法家是

A．王羲之 B．颜真卿 C．柳公权 D．怀素

26.歌曲《说唱脸谱》中唱道：“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”你知道歌中所述是哪一种戏曲形式吗？

A.吕剧 B.徽剧 C.昆曲 D.京剧

27．1919年6月20日，来中国访问的杜威在写给女儿的信中说：“要使我们国家14岁多的孩子领导人们展开一场大清扫的政治改革运动，并使商人和各行各业的人感到羞愧而加入他们的队伍，那是难以想象的。这真是一个了不起的国家…”在当时的中国之所以出现这一现象，其主要原因是

A．戊戌变法促进了中国人民的觉醒 B．新文化运动使人们的思想得到了空前的解放

C．马克思主义在中国的广泛传播 D．中国共产党的成立使中国革命进入了新阶段

28、以下是1917—1921年《新青年》的主题统计。结合材料及所学知识可得出的推论是

介绍马克思主义

西方习俗礼仪

国事要闻



文章数量（篇）

36

5

30





A.马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊

B.马克思主义逐步成为当时中国思想界的一股强大思潮

C.为《新青年》撰写文章的都是马克思主义者

D．《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪

29、在中国历史上某一时期，58%的翻译人员致力于工程技术，其中14%的人搞农业，24%的人搞纯科学，只有14%的人从事人文和社会科学的翻译……出版的书籍中译自俄文的书籍占38%-45%，而其他语种的翻译只占3%-6%。这一状况最可能出现在

A．五四运动时期 B．大革命时期 C．一五计划时期 D．文革时期

30、邓小平是中国改革开放和现代化建设的总设计师，下列邓小平关于社会主义建设言论的先后顺序是 ①走自己的道路，建设有中国特色的社会主义 ②解放思想，实事求是，团结一致向前看 ③计划和市场都是经济手段 ④科学技术是第一生产力

A．①②③④ B．②①③④ C．②④①③ D．②①④③

31、20世纪五六十年代，中国文学创作出现繁荣盛况，涌现了《红岩》、《创业史》、《雷锋之歌》等优秀文学作品。这说明

①讴歌革命和建设是当时文学创作的主题 ②“双百”方针推动了文学创作的繁荣

③“二为”方向规定了文学创作的主题 ④“鲁迅文学奖”的设立激发了文学创作

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

32.1954年底，中华人民共和国教育部发文，对汉字进行简化，并要求所有报刊杂志立即遵循这一要求。其中规定“群”字写法从上君下羊转变到左君右羊。这反映出

①汉字书法艺术的方向 ②平等思想的大力传播

③文化教育的平民倾向 ④贯彻双百方针的需要

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

33、中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是

A.发展资本主义 B.反对专制统治 C. 救亡图存 D.反抗外来侵略

34.刘辰翁在《辛稼轩词序》中说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”下列关于苏轼在“词”领域贡献的说法不正确的是

A．其代表作《水调歌头·明月几时有》具有浪漫色彩，至今广为流传

B．他打破了诗与词的界限，使词走向广阔的社会人生

C．其词清新俊逸，意境丰富，开豪放词派之先河

D．他以切身感受和市井风光入词，其词在宋元时代流播最广

35．明朝思想家王艮（1483－1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是

A．程颢和程颐 B．朱熹和陆九渊 C．王守仁和李贽 D．黄宗羲和王夫之

36．历史学家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”下列图示反映的内容能证明这一论断的是

A．②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③

37．解放思想往往是改革的先导。我国改革开放的历史进程中，20世纪70年代末和90年代初两次思想解放的相同点有

① 顺应了世界经济全球化趋势 ② 以反对个人崇拜为重点内容

③ 坚持了实事求是的思想路线 ④ 有利于破除计划经济的束缚

A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④

38．乾隆五年（1740年）下诏说，程朱之学“得孔孟之心传……循之则为君子，悖之则为小人；为国家者由之则治，失之则乱，实有裨于化民成俗，修己治人之要。”对此材料解读不正确的是

A．程朱理学在当时成为维护专制主义统治的工具

B．理学在明清时期的主流地位没有在根本上动摇

C．“师夷长技”思想的萌发是对这一观念的彻底否定

D．民主科学思潮的勃兴动摇了“程朱之学”的正统地位

39．南宋朱熹是古代中国代儒学宗师，请问：他可能会有什么样的生活?

①在白鹿洞书院讲学 ②对《四书》加以注解，使之成为理学经典

③通过科举制进入仕途 ④收藏粉彩瓷器和赵孟頫的山水画

⑤主张通过内心反省，克制私欲，追求天理良知

A．①②③ B.②④⑤ C.②③⑤ D.①②④⑤

40．—位学者研究了中国共产党十一大至十七大七个报告的词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有以下特点，按照时间先后排序正确的是

①“中国特色”和“市场经济”成为报告的新词汇

②“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中

③报告中“毛主席”一词高居所有实词的第一位，平均每个自然段提及两次

④报告中“理论”和“邓小平”成为高频词汇

A．①②③④ B.③②①④ C．③②④① D．②③①④

41．袁隆平的科技成就被称为“第二次绿色革命”，主要是由于他的成就

A．消除了环境污染 　　　 B．迈出了走向太空第一步

C．大大提高了粮食产量　　　　　 D．获得了诺贝尔奖

42． 浙江某地因施工发现一个古墓，其出土文物种类相当丰富，经考古人员整理，向社会公开展示的有以下物品，请判断此古墓的大致年代

二、非选择题：满分37分。本大题共2小题。

43．（20分）儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一

言论

言论者

思想核心



“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”

A

B



“天理人欲，不容并立”“ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

C

D



材料二 董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

材料三 前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》

凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！……有治法而后有治人。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 ——顾炎武《亭林文集》

天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 ——王夫之《思问录》

材料四 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

（1）根据材料一指出相关言论者，并概括其核心思想。（4分）

（2）依据材料二董仲舒提出怎样的主张？汉武帝时期，其它学说真的“皆绝其道”了吗？试举例进行说明？（4分）

（3）根据材料三，分别概括李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想。（8分）

（4）材料四中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。（4分）

44.（17分）阅读下列材料，回答问题：

材料一 中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为对人之徒也。

——张之洞《劝学篇》

材料二 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。

——陈独秀《杂志罪案之答辩书》

材料三 毛泽东曾说：我第一次到北京期间，读了许多关于俄国所发生的事情的文章。我接受马克思主义，以后，就一直没有动摇过。……我已经在理论上和在某种程度的行动上，成为一个马克思主义者，而且从此我也自认为是一个马克思主义者了。

请回答：

（1）材料一中的“西学”指什么？（1分）该派别是如何实践其思想主张的？（1分）

（2）“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血”请举一例说明。（2分）在中国，陈独秀等先进的中国人以德、赛两先生为口号开展的运动产生了怎样的进步影响？从材料二中你又看到了什么问题?（5分）

（3）作为一个马克思主义者，毛泽东是如何实践和发展马克思主义的？举一例说明。在中共七大上，毛泽东思想被确立为党的指导思想，毛泽东思想的精髓是什么？（4分）

（4）某校一历史研究性学习小组准备对上述材料所反映的问题进行研究，请你为该小组

确定一个研究主题。并提供至少两种获取相关研究资料的方法。（4分）



1-14CBCBABCDDCBADD 15-28ABCDACBDCCDDBB

28-42CDABCDCDCCABCD

43、（20分）（1）A孟子 B民本（仁政 C 朱熹 D“存天理，灭人欲”

（2）主张：① “大一统” ②罢黜百家，独尊儒术

没有，如法家的重农抑商；以严刑峻法来统治人们的思想被糅合进儒家思想。

(3)李贽：反对盲从孔子，认为不能以圣人之言作为评判是非的标准。

黄宗羲：批判君主专制，认为君主专制是“天下之大害”

顾炎武：注重实学，提倡经世致用。

王夫之：强调“天地之化日新”，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。

（4）康有为 《孔子改制考》

贡献：翻译了《天演论》，宣传社会进化理论，认为人类社会同样受“物竞天择，适者生存”的天演法则的支配。